5 maneiras pelas quais Leão XIV poderia promover a doutrina social católica
NATIONAL CATHOLIC REGISTER - Diácono Omar Gutiérrez - 15 MAIO, 2025
Com a eleição do Papa Leão XIV em 8 de maio, muitos comentaristas notaram que o último pontificado leonino nos deu a doutrina social católica, aquele ramo da teologia moral que surgiu da experiência dos católicos durante a Revolução Industrial.
A doutrina social também foi fruto de décadas de conversas entre clérigos de todos os níveis — cardeais, bispos e empresários leigos. Parte da genialidade do Papa Leão XIII foi aproveitar essas conversas para fornecer à Igreja um caminho a seguir.
Sua encíclica Rerum Novarum ("Sobre o Capital e o Trabalho"), de 1891, apoiou os sindicatos, lançou as bases para a doutrina da Igreja sobre um salário justo e rejeitou o socialismo categoricamente — ao mesmo tempo em que desafiava as presunções aceitas do capitalismo laissez-faire ocidental. Foi o Papa Pio XI (1922-1939) que nos ensinou a ver a Rerum Novarum como um documento profético que ajudaria a guiar a Igreja rumo ao futuro — um legado aprofundado pelo Papa Pio XII em seu discurso radiofônico de 1941, no 50º aniversário da Rerum , e posteriormente desenvolvido em importantes documentos sociais do Papa São João XXIII, do Papa São Paulo VI, do Papa São João Paulo II, do Papa Bento XVI e do Papa Francisco.
Ao adotar o nome Leão , nosso novo Papa parece querer continuar a tradição de desenvolver a doutrina social católica de uma forma que inove em importantes questões globais. Leão XIII iniciou seu documento com as palavras “ rerum novarum ”, que significa literalmente “de coisas novas” e é oficialmente traduzido como “de revoluções”. Na época, inúmeras revoluções — na economia, filosofia, política e muito mais — estavam remodelando a sociedade. Então, onde estão as revoluções hoje que o novo Papa Leão pode querer abordar? Aqui estão cinco áreas nas quais Leão XIV poderia aplicar a doutrina social da Igreja às “coisas novas” de nossa própria era.
A Revolução Trabalhista
Seja a crescente frota de robôs trabalhando nos armazéns da Amazon, os avanços em veículos automatizados, o uso de IA para criar conteúdo ou simplesmente as telas gigantes do McDonald's que atendem nossos pedidos, todas as previsões para o futuro apontam para a substituição de trabalhadores humanos por máquinas automatizadas. Mas até que ponto uma empresa é moralmente obrigada a empregar seres humanos se puder oferecer o mesmo produto a um custo menor, eliminando a mão de obra humana?
Considerando que a Igreja Católica ensina que o trabalhador tem direito a um salário justo, pode ser imoral eliminar uma posição em favor de uma máquina que não luta por maiores benefícios e salários mais altos? E nos campos de atuação em que o toque humano faz parte da experiência do cliente, até que ponto os empregadores são moralmente obrigados a defender a dignidade do serviço de pessoa para pessoa?
A Revolução Econômica
Esqueça o padrão-ouro. Bem-vindo a um padrão baseado em uns e zeros. A invenção das criptomoedas subverteu os conceitos tradicionais de capital, investimento e finanças. Os princípios podem ser os mesmos, mas negociar um "produto" digital sem realidade essencial torna as avaliações morais da economia mais complexas. O fato de as criptomoedas serem usadas por inúmeras indústrias ilegais que prejudicam diretamente a dignidade humana, bem como os escândalos do mercado de criptomoedas exemplificados no colapso da FTX em 2022, justificam alguma atenção a esse campo em expansão.
A Revolução Anticientífica
Há muito a ser aprendido nos ensinamentos sociais anteriores sobre ética médica e dignidade humana. No entanto, a ascensão de algumas questões éticas no cenário global deveria chamar a atenção do nosso novo Santo Padre. Por exemplo, a ascensão do que agora é chamado de "assistência médica para morrer" (MAID) tem sido significativa nos EUA. As histórias do Canadá e da Europa — onde a MAID agora é oferecida não apenas a doentes terminais, mas também àqueles que sofrem mentalmente, que estão deprimidos ou que são deficientes — devem incitar a Igreja a se manifestar novamente.
A fertilização in vitro é outra área em que há grande confusão entre os católicos. Muitos, pensando corretamente que a busca por filhos dentro do casamento é um bem, buscaram meios imorais para alcançá-lo, meios que, por sua vez, deixam embriões congelados à espera em um limbo criado pelo homem. A ascensão relativamente repentina do movimento transgênero e sua rejeição da biologia e do sexo em favor de uma noção de gênero dissociada da realidade causou danos incalculáveis a milhões de jovens em todo o mundo.
Na lista de áreas concretas da vida às quais todos somos chamados a levar Cristo, a primeira e mais importante área elencada pela Gaudium et Spes é o matrimônio e a família. A dignidade humana e o bem-estar estão "intimamente ligados" ao "matrimônio e à família", afirma a carta. O novo Papa poderia, então, apontar para a escassez de nascimentos que assolará o nosso mundo muito em breve.
Mas, como qualquer confessor lhe dirá, o maior obstáculo para casamentos saudáveis e prósperos hoje em dia é a onipresença do acesso à pornografia hardcore. Deixando de lado o fato de que muitos nessa indústria sofrem exploração e abuso, os danos que essa indústria multibilionária causa às mentes jovens, aos relacionamentos sexuais e ao respeito devido a mulheres e homens são incalculáveis. O aumento terrível da pornografia infantil, mesmo em versões geradas por IA, deve ser motivo de grande preocupação para a Igreja.
A Revolução Migrante
A imigração era uma questão muito próxima e querida ao Papa Francisco, e com razão. Pode-se argumentar, então, que não faltam ensinamentos sobre o assunto.
No entanto, o novo Papa poderia considerar conferir a este ensinamento o equilíbrio prudencial que consta no parágrafo 2241 do Catecismo. Lá lemos que, não, nem todos os migrantes têm o direito de se estabelecer em outro país com base apenas no desejo. A obrigação moral das nações ricas de acolher e proteger restringe-se aos migrantes cujas vidas estão em perigo devido à falta de recursos ou de segurança. As nações, quando engajadas no difícil trabalho de traduzir ideais em políticas públicas, têm o direito, segundo o Catecismo, de determinar quem está chegando e por quê.
Há também obrigações morais por parte dos migrantes que, uma vez aceitos pela nação, devem "respeitar com gratidão a herança material e espiritual" da nação receptora. Um ensinamento sólido e equilibrado sobre imigração, que incentive a máxima generosidade e, ao mesmo tempo, reconheça os perigos das fronteiras abertas, seria muito bem-vindo.
A Revolução Social
O Papa Francisco foi o primeiro papa a abordar a questão das mídias sociais e a artificialidade dos relacionamentos que delas decorrem. Na Laudato Si , mas especialmente na Fratelli Tutti , ele alertou contra os danos sociais que podem ser causados, enfatizando a desinformação que é disseminada tão fácil e amplamente por meio dessa tecnologia ainda nova. No entanto, o novo Papa tem a oportunidade, por meio de um novo ensinamento social sobre o comportamento online, de aplicar o crescente número de estudos que demonstram seus danos à saúde mental de adolescentes, aos relacionamentos humanos e à intimidade, e ao silêncio necessário para a oração.
Seja qual for a área que o Papa Leão XIV persiga enquanto busca promover o ensinamento social católico, rezo para que ele adote a metodologia de Leão XIII, que não era apenas uma mente brilhante por mérito próprio, mas que se esforçou para consultar seus irmãos bispos e, mais importante, os leigos que vivem o ensinamento todos os dias.
Dessa forma, assim como a Rerum Novarum causou tanto impacto no debate global sobre capital e trabalho, nosso novo Papa Leão pode oferecer um verdadeiro caminho a seguir para muitos jovens que buscam orientação em direção ao verdadeiro, ao bem e ao belo.
Omar Gutiérrez é diácono permanente na Arquidiocese de Omaha, Nebraska. Ele é presidente e cofundador do Instituto Evangelium .