A Arménia Está na Linha da Frente da Jihad Global
E merece o apoio de todas os povos livres.
FRONTPAGE MAGAZINE
Robert Spencer - 14 JUN, 2024
O Alcorão é claro: “E lute contra eles até que a perseguição acabe e a religião seja toda para Allah.” (8:39) Isto equivale a uma declaração aberta de guerra contra aqueles cuja religião não é “para Alá”, e desde os primórdios do Islão, os muçulmanos têm travado energicamente essa guerra. Na nossa época, os principais pontos críticos dessa guerra, as linhas da frente da jihad global, podem ser encontrados em Israel, na Nigéria, na Índia e num Estado onde a jihad é pouco compreendida e raramente reconhecida como tal: a Arménia.
A história de 1.400 anos da jihad é uma longa história de agressão militar, expansão territorial, limpeza étnica, apropriação cultural e escravização. Em alguns locais foi revertida, mas na maior parte a jihad tem sido uma ilustração do que o líder soviético Leonid Brezhnev disse sobre o socialismo quando enviou tropas para a Checoslováquia em 1968: “O que temos, nós mantemos”. No caso do Islão, isto deve-se em grande parte à sua total crueldade no trato com as populações conquistadas; uma vez consolidado o domínio islâmico, resta pouco para montar uma resistência.
Essa crueldade está em evidência hoje em dia na Arménia. No outono de 2023, o Azerbaijão forçou mais de 100.000 arménios a fugir de Artsakh (também conhecido como Nagorno-Karabakh), um enclave arménio que é apenas parte do Azerbaijão porque Estaline assim o fez. Quando tanto o Azerbaijão como a Arménia faziam parte da União Soviética, Estaline decidiu que Artsakh faria parte do Azerbaijão, apesar da sua longa história arménia e da população arménia, como parte da sua estratégia de manter elevadas as tensões entre as repúblicas soviéticas. Isto impediu a unidade entre os territórios ocupados e justificou a presença militar soviética contínua.
Após a queda da União Soviética, a fronteira não foi corrigida e, assim, dezenas de milhares de arménios viveram no Azerbaijão. Mas não mais. E agora os Azerbaijanos estão a apagar sistematicamente todos os vestígios de uma presença cristã arménia nas terras que limparam etnicamente. A International Christian Concern informou na semana passada que “o relatório anual de 2024 da Comissão dos Estados Unidos sobre Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) sublinhou a destruição em curso da herança cristã arménia pelo Azerbaijão em Artsakh. Isto ocorre quando a USCIRF recomendou que o Departamento de Estado nomeasse o Azerbaijão como um 'País de Preocupação Particular' (CPC), uma designação sob a Lei de Liberdade Religiosa Internacional (IRFA), que se aplica a 'países que cometem violações sistemáticas, contínuas e flagrantes de liberdade religiosa.'"
Tal como o conflito israelo-palestiniano, este é um conflito religioso que é amplamente mal compreendido como uma disputa por terras. Tal como os palestinianos e os seus aliados não aceitarão a existência de um Estado judeu de qualquer tamanho, porque acreditam que toda a região é terra islâmica, também os azerbaijanos e os seus aliados (que incluem a Turquia) não aceitarão qualquer Arménia de qualquer tamanho. . Como sempre acontece com a jihad, uma vitória é apenas um prelúdio para mais agressão: o Azerbaijão e a Turquia já começaram a fazer novas exigências territoriais contra a Arménia por um corredor que ligará os dois países. O objectivo final é criar um bloco islâmico dominado pela Turquia que se estenda de Istambul a Bishkek, no Quirguizistão; A Arménia é a única entidade não-muçulmana que se encontra no caminho e, por isso, deve ser destruída.
Por que, então, a Arménia não é geralmente reconhecida como o principal alvo da jihad? Principalmente porque a jihad global ainda é amplamente ignorada, negada e incompreendida. Poucas pessoas, e nenhuma delas no Departamento de Estado dos EUA, reconhecem que o conflito israelo-palestiniano é uma jihad. Esta falha analítica deformou a resposta americana a este conflito durante décadas, e continua a deformar. Os próprios israelitas nunca demonstraram qualquer consciência séria do facto de estarem a lidar com um inimigo com o qual não pode haver uma solução negociada duradoura e, em última análise, nenhuma coexistência pacífica, independentemente de quantas concessões façam.
Essa pode ser uma das razões pelas quais Israel não é aliado da Arménia, mas sim do Azerbaijão. O governo israelita não é infalível, mas a sua amizade com o Azerbaijão é um exercício compreensível de realpolitik: o Azerbaijão está continuamente em conflito com a República Islâmica do Irão, que, claro, adoraria acima de tudo destruir Israel. Assim, o facto de Israel ajudar o Azerbaijão e tentar forçar o Irão a ter de se preocupar com outra coisa que não seja como proceder para erradicar o Estado Judeu é simples senso comum, pelo menos a curto prazo.
No longo prazo, porém, pode ser desastroso. O Azerbaijão aceitará a ajuda de Israel desde que seja útil, mas ao continuar a sua jihad contra a Arménia, demonstra que está comprometido com princípios que são, em última análise, incompatíveis com a sua aliança com Israel. O Azerbaijão desistirá de Israel ou do Islão? Qualquer pessoa que esteja consciente da história do Islão e da trajectória das nações que relaxam as regras islâmicas e parecem mais seculares durante um período não apostará que o Azerbaijão acabará por abandonar o Islão.
Entretanto, as pessoas livres em todo o mundo deveriam reconhecer a uniformidade da ameaça da jihad islâmica contra Israel, os Estados Unidos, a Arménia e outros lugares. A ideologia motivadora por trás destas ameaças é a mesma em cada caso, e é a mesma que alimentou 1.400 anos de jihad. Um dia, o mundo livre poderá reconhecer que enfrenta uma ameaça comum da jihad e unir-se contra ela na defesa dos valores humanos. Esse reconhecimento, no entanto, não está no horizonte.
Robert Spencer is the director of Jihad Watch and a Shillman Fellow at the David Horowitz Freedom Center. He is author of 28 books, including many bestsellers, such as The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades), The Truth About Muhammad, The History of Jihad, and The Critical Qur’an. His latest book is Muhammad: A Critical Biography. Follow him on Twitter here. Like him on Facebook here.