A campanha publicitária que vendeu o aborto para os EUA
As mães amam seus bebês, então como esses homens convenceram as mulheres americanas a se juntarem à sua cruzada anti-bebês?
Sue Ellen Browder - 31 OUT, 2024
Com o debate sobre o aborto a todo vapor durante esta temporada eleitoral, agora é um bom momento para revisitar as perguntas: Quem foram os formadores de opinião influentes que venderam o aborto sob demanda para o governo dos EUA, feministas radicais e o povo americano? E como eles fizeram isso?
Estranhamente, uma pergunta preliminar que precisamos fazer é aquela que Albert Einstein fez em uma carta a Sigmund Freud há quase 100 anos: “Existe alguma maneira de livrar a humanidade da ameaça da guerra?”
Este ensaio foi inspirado somente depois que assisti à Convenção Nacional Democrata e vi pessoa após pessoa naquele palco, em alguns casos com risadas e sorrisos largos, declarando seu apoio entusiasmado ao aborto, enquanto seres humanos microscópicos estavam sendo mortos em um trailer da Planned Parenthood bem do lado de fora do salão de convenções.
O plano utópico de Hugh Moore para evitar a Terceira Guerra Mundial
Freud não deu respostas a Einstein. Mas depois de duas guerras mundiais, que custaram mais de 100 milhões de vidas, um homem pensou que tinha a resposta.
O rico empreendedor Hugh Moore (que inventou o copo descartável Dixie Cup) se convenceu de que a “causa raiz da guerra” era a explosão populacional. Aterrorizado com a existência de muitas pessoas famintas e pobres no mundo — e firmemente convencido de que as taxas de natalidade de todas essas pessoas pobres e famintas levariam de alguma forma à Terceira Guerra Mundial — Moore publicou um livreto alarmista em 1954 intitulado The Population Bomb .
Um dos maiores admiradores de Moore, o cofundador da National Abortion Rights Action League (NARAL Pro-Choice), Lawrence Lader, escreveu:
“A fraseologia de chicotada do livreto atingiu um público adormecido, e seu desfile implacável de fatos e números — sobre taxas de natalidade em expansão, fomes iminentes, impostos crescentes, tudo com probabilidade de gerar guerra — tornou a leitura desconfortável, mas convincente. ... Agora é reconhecido que devemos reduzir as taxas de natalidade ou aguardar o desastre inevitável. Estamos a caminho de nos reproduzirmos até a morte ” (itálico no original).
Embora o aborto ainda fosse ilegal em todos os estados, Moore estava firmemente convencido de que seu plano utópico de limitar o crescimento populacional humano por meio do controle de natalidade e do aborto evitaria todas as guerras futuras. Em sua maneira de pensar, um bebê não nascido era tão descartável quanto um copo de papel. Ele enviou seu panfleto para 1.500 influenciadores da opinião pública e persuadiu uma série de homens poderosos a se juntarem a ele.
John D. Rockefeller III, que se tornou um financiador do Catholics for a Free Choice , já estava aterrorizado com o crescimento populacional entre os pobres e estava usando sua vasta fortuna para desenvolver e exportar novos métodos de controle de natalidade para nações em desenvolvimento. Mas Rockefeller nunca teria tido sucesso, observa o presidente do Population Research Institute, Steven Mosher , sem a ajuda da habilidade de vendas de Moore.
Quatorze anos após Moore publicar seu panfleto, o entomologista da Universidade de Stanford, Paul Ehrlich, tomou emprestado o título escabroso de Moore (com a permissão de Moore) para seu próprio livro alarmista, The Population Bomb , que vendeu milhões de cópias e foi recentemente descrito pela revista Smithsonian como o livro "que incitou um medo mundial de superpopulação" e "desencadeou uma onda de repressão ao redor do mundo".
Ao longo da década de 1950, relata o jornalista Marvin Olasky , a estratégia de relações públicas de Moore foi extraordinariamente bem-sucedida:
“As forças antiaborto dormiam, confiantes na crença de que as barreiras legais ao aborto estavam enraizadas há tanto tempo que não poderiam ser movidas — ou, se fossem movidas ligeiramente, não faria diferença.”
Capturando a mídia
Para Moore, a deficiência mais gritante do movimento populacional mundial era seu orçamento lamentável: meros US$ 35.000 anuais até 1959. Para resolver esse problema, Moore intensificou sua retórica e lançou a Campanha de Emergência da População Mundial, que atraiu muitos líderes financeiros e industriais.
Em 1961, Moore tinha milhões de dólares para gastar e embarcou em uma nova estratégia: uma grande campanha publicitária nos principais jornais para pressionar o governo a agir no campo do controle populacional.
Manchetes promovendo o terror em anúncios de página inteira no The New York Times gritavam:
“A bomba populacional ameaça a paz do mundo”
“Ameaça à Paz”
“Caro presidente eleito Nixon: O problema subjacente que sua administração enfrentará não será a guerra, os tumultos ou o crime, mas a bomba populacional.”
“Caro Presidente Nixon: Não podemos resolver o problema ambiental sem considerar esse pequeno sujeito” (imaginando um bebê sorrindo diabolicamente).
“Bispos católicos atacam o controle da natalidade enquanto milhões enfrentam a fome.”
“Seja qual for sua causa, é uma causa perdida a menos que controlemos a população”, alertou a manchete de outro anúncio de página inteira que foi publicado no The New York Times e mais tarde na Fortune , Harper's , Saturday Review e Time . Este anúncio sozinho, Lader relatou, “gerou pedidos de centenas de milhares de reimpressões”.
Muitos cidadãos ilustres de todas as esferas da vida assinaram um ou mais desses anúncios. Com algumas exceções notáveis, todos esses poderosos formadores de opinião nos primeiros dias do movimento de controle populacional eram homens. As feministas estavam, de fato, entre as últimas pessoas a serem recrutadas e trazidas a bordo do trem do aborto.
Além de sua blitzkrieg de relações públicas, algumas das vitórias mais poderosas de Moore ocorreram a portas fechadas em salas longe dos olhos do público. Embora poucos falassem sobre isso, havia preocupação entre os médicos de que o dispositivo intrauterino (DIU), que estava se tornando amplamente usado no final da década de 1950, poderia, em casos raros, deixar de prevenir a gravidez e causar um "aborto espontâneo" (também conhecido como "aborto espontâneo"). Em 1962, o American Law Institute (ALI), um grupo de advogados, juízes e professores de direito, propôs a liberalização de todas as leis estaduais de aborto nos EUA — não para proteger as mulheres, mas com base no fato de que mudar as leis contra o aborto protegeria os médicos de responsabilidade .
Trazendo as feministas a bordo
Uma falha no plano de controle populacional de Moore era o fato de que a pílula anticoncepcional não é 100% eficaz. É por isso que os controladores populacionais precisavam do aborto como um plano reserva.
Uma segunda falha no plano utópico de Moore para evitar a Terceira Guerra Mundial foi que ele não entendeu o coração maternal: as mães amam seus bebês, então como esses homens iriam convencer as mulheres americanas a se juntarem à sua cruzada anti-bebês?
Lader era boa amiga da feminista Betty Friedan (que lançou a segunda onda do feminismo em 1963 com seu livro The Feminist Mystique ). Em 7 de outubro de 1967, Lader disse ao Dr. Bernard Nathanson (com quem ele cofundou a NARAL): "Se vamos tirar o aborto dos livros e colocá-lo nas ruas, teremos que recrutar as feministas. Friedan tem que colocar suas tropas nessa coisa..."
Como primeira presidente da National Organization for Women, Friedan estava relutante em incluir o aborto na plataforma política feminista. Mas Lader a convenceu a fazê-lo de qualquer maneira.
Apenas seis semanas depois de Lader dizer a Nathanson que eles precisavam "recrutar as feministas", Friedan aprovou uma votação na segunda conferência anual da NOW para incluir o aborto na plataforma de "direitos" políticos do feminismo. Apenas 57 dos 103 delegados naquela reunião votaram para inserir o aborto em sua plataforma política; um terço deles saiu em desgosto; em protesto, alguns até renunciaram à NOW.
A ação foi realizada, e a história dominante na mídia tornou-se que todas as mulheres que querem ser “libertadas” precisam e exigem o “direito” ao aborto para serem “livres”.
Além disso, a pressão masculina para “libertar” as mulheres abortando seus bebês não parou por aí.
Em 1972, o “Relatório da Comissão Rockefeller sobre o Crescimento Populacional e o Futuro Americano” (presidido por Rockefeller) pressionou o governo dos EUA a flexibilizar as leis sobre o aborto ou revogá-las completamente.
Nesse relatório, uma dissidente feminista — a advogada Graciela Olivarez, a primeira mulher a se formar na Notre Dame Law School e membro fundadora da NOW — escreveu que defender “o aborto legalizado em escala nacional” era “antilibertação das mulheres” porque subvertia a verdadeira igualdade entre homens e mulheres. Igualdade, ela observou, significa “ uma divisão igualitária de responsabilidades por e como homens e mulheres” (itálico no original). O aborto legalizado libertou homens irresponsáveis “de se preocuparem se deveriam ter alguma responsabilidade pelas consequências da atividade sexual”. Além disso, ela escreveu: “Aqueles com poder em nossa sociedade não podem ter permissão para 'querer' e 'não querer' pessoas à vontade. ... Os pobres clamam por justiça e igualdade e nós respondemos com o aborto legalizado”.
Mas, é claro, os avisos de Olivarez passaram despercebidos.
Em 1973, apenas um ano após o “Relatório Rockefeller” ter sido publicado, o Juiz da Suprema Corte dos EUA Harry Blackmun, um metodista religioso e republicano conservador, também caiu na armadilha do controle populacional . Seus colegas homens na Suprema Corte se juntaram a ele, e Roe v. Wade, junto com seu caso companheiro Doe v. Bolton, tornou o aborto legal em todos os estágios da gravidez em todos os estados.
Siga o dinheiro
Após Roe v. Wade , os políticos americanos e administradores de assistência social rapidamente viram que os benefícios do financiamento de abortos para mulheres pobres em países em desenvolvimento poderiam ser estendidos às mães pobres nos EUA. Em Uma escolha privada: o aborto na América nos anos setenta , o juiz John Noonan Jr. do Tribunal do 9º Circuito destacou que muitos políticos viam o aborto como "uma maneira barata de reduzir os custos crescentes da assistência social". Um ano após a Suprema Corte distorcer fatos legais e históricos para inventar o "direito" ao aborto em Roe v. Wade , o Departamento de Saúde, Educação e Assistência Social (HEW) relatou ao Congresso que havia financiado "pelo menos" 220.000 abortos entre mulheres na assistência social — economizando milhões de dólares para o governo.
O relatório declarou: “Para cada gravidez entre mulheres elegíveis para o Medicaid que chega ao termo, estima-se que os custos do primeiro ano para os governos federal, estadual e local em cuidados de maternidade e pediatria e assistência pública sejam de aproximadamente US$ 2.700”.
Subtraindo o custo dos abortos — US$ 200 por aborto — cada legislador pôde calcular que a economia líquida somente no primeiro ano foi de “pelo menos” US$ 500 milhões em dólares de 1973.
As estimativas do HEW podem ter sido conservadoras. Ao argumentar com o Congresso sobre o financiamento federal de abortos, um representante da NARAL declarou em 1974 que o parto de uma criança, “mais assistência social por um ano”, custava US$ 4.600. Com base nisso, a economia no primeiro ano excedeu US$ 1 bilhão.
No mundo do aborto, Noonan observou, “não era estranho que um homem rico dissesse a um homem pobre: ‘Eu adoraria ajudar você. Deixe-me mostrar como matar seus filhos não nascidos.’” Avançando 50 anos, o espectro da cultura da morte habita todos os lugares nos Estados Unidos, mais recentemente e notavelmente em Chicago.
O “direito” ao aborto e à contracepção é defendido politicamente como tão sacrossanto que o Partido Democrata destacou a disponibilidade de uma unidade móvel da Planned Parenthood para matar bebês não nascidos bem do lado de fora do salão da Convenção Democrata. As pessoas foram tão enganadas pela indução do medo e mentiras sobre o aborto que acham que isso é uma coisa boa. Exposta em todo o seu horror diabólico, a insanidade do plano utópico do século XX para garantir a paz mundial e economizar dinheiro matando bebês inocentes está literalmente destruindo a nós e ao nosso futuro.
Sue Ellen Browder ganhou oito prêmios de jornalismo médico investigativo, incluindo o prêmio "Project Censored" (às vezes chamado de "Prêmio Pulitzer alternativo") pelas "notícias que não viraram notícia" sobre "Deadly Doctors". Por mais de 30 anos, ela escreveu centenas de artigos para a imprensa corporativa (incluindo a revista Cosmopolitan ), até se converter ao catolicismo em 2003. Como autora de Subverted: How I Helped the Sexual Revolution Hijack the Women's Movement, ela discursou em eventos pró-vida em todo o país e apareceu nas Nações Unidas em um painel sobre "status das mulheres" patrocinado pela Santa Sé.