A Ciência Fornece os Novos ‘5 Caminhos’ para a Existência de Deus
‘Deus, o primeiro princípio e o fim de todas as coisas, pode ser conhecido com certeza desde o mundo criado pela luz natural da razão humana.’ (Concílio Vaticano I)
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
José Carlos González-Hurtado - 2 MAI, 2024
São Tomás de Aquino pensava que a “revelação natural” era acessível a todas as pessoas em todos os lugares e que poderia ser alcançada através do raciocínio e da observação do universo físico. Por outro lado, ele considerou “revelação especial” como o conhecimento que vem da revelação direta de Deus através de outros meios que não a razão, como as Escrituras. Neste sentido, o conhecimento de um Deus e Criador único era um “prolegómeno para a fé” e estava ao alcance de qualquer ser humano como parte da revelação natural. Portanto, para adquirir esse conhecimento não é realmente necessário ter o que chamamos de “fé” (que, por exemplo, é necessária para compreender ou acreditar na Trindade de Deus).
A ideia de que “você pode chegar ao conhecimento da existência de Deus” apenas pelo raciocínio e pela observação está enraizada na Bíblia:
Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento proclama as obras das suas mãos. Dia após dia derrama palavras, noite após noite sussurra conhecimento. Não há discurso, nem palavras; a voz não é ouvida; um relatório se espalha por toda a terra, suas mensagens, até os confins do mundo (Salmo 19).
Ou se preferir num tom um pouco menos positivo:
A ira de Deus está realmente sendo revelada do céu contra toda impiedade e maldade daqueles que suprimem a verdade pela sua maldade. Pois o que pode ser conhecido sobre Deus é evidente para eles, porque Deus o tornou evidente para eles. Desde a criação do mundo, os seus atributos invisíveis de poder eterno e divindade têm sido capazes de ser compreendidos e percebidos naquilo que ele fez. Como resultado, não têm desculpa; pois embora conhecessem a Deus, não lhe deram glória como Deus nem lhe deram graças. Em vez disso, tornaram-se vãos em seus raciocínios e suas mentes insensatas foram obscurecidas. Embora afirmassem ser sábios, tornaram-se tolos (Romanos 1:18-31).
Confesso que gosto do final desta passagem.
Ainda assim, alguns escritores da brilhante Idade Média consideraram uma boa ideia fornecer demonstrações filosóficas da existência de Deus baseadas na lógica. São Tomás de Aquino escreveu os famosos “Cinco Caminhos”. Francisco Suarez os reformulou e Santo Anselmo nos deixou seu famoso “argumento ontológico”. Apenas um dos “caminhos” de Tomás de Aquino convencerá qualquer incrédulo da existência daquilo que chamamos de “Deus”, e certamente o argumento ontológico de Santo Anselmo impressionará qualquer um que o aborde de boa fé.
No entanto, desde o século XVIII, muitos filósofos ateus rejeitaram esses argumentos. (Conselho para os céticos: ignorar o que não é confortável nunca foi uma boa maneira de encarar a realidade.) Outros alegaram ter provado que estavam errados. Não exatamente. Na realidade, esses argumentos lógicos são logicamente indiscutíveis e trarão luz a qualquer agnóstico. … Desde que o cético seja capaz de compreendê-los.
E aqui está o ponto.
A “Pessoa Moderna” (permita-me a generalização) é racionalista mas não gosta de lógica; é mais propenso à física do que à metafísica; tem pouca paciência e pouca atenção; é impressionável mais do que realista. A “Pessoa Moderna” não parece ser um indivíduo inclinado à filosofia. (Eu adoraria ver como alguém tenta explicar a diferença entre ens actu ou ens potentia ou “essência” e “existência”, ou o que é “transcendental”, para uma geração Z típica ou geração do milênio.)
Por outro lado, a “Pessoa Moderna” está deslumbrada com a tecnologia e tem grande consideração pela ciência e pelos cientistas até ao ponto do absurdo, e esta “Pessoa Moderna” engoliu o mito envenenado construído durante a idade das trevas do racionalismo de que “a ciência está se opondo a Deus.”
Isto é irônico. A ciência sempre levou a Deus. (Poder-se-ia argumentar que a ciência foi “criada” por padres e estudiosos católicos quando construíram as primeiras universidades.) Mas, como resultado de tudo o que foi dito acima, a principal razão actual para o abandono da religião é a percepção de que a ciência e a fé são contraditórias – de acordo com uma pesquisa de 2014 realizada nos Estados Unidos pelo Pew Research Center revelou que 82% dos millennials que abandonaram a religião o fizeram por causa de um suposto confronto entre religião e ciência e 63% o fizeram “por falta de evidências”.
Enquanto fazia a pesquisa para o meu novo livro, Novas Evidências Científicas para a Existência de Deus, fiquei convencido de que a Providência Divina agiu no sentido de fornecer ao homem contemporâneo o que é necessário para os nossos tempos atuais e, portanto, os mais recentes desenvolvimentos em física, cosmologia, a matemática, a química e a biologia fornecem a evidência de que, como afirmou Max Planck, “impõem (isto é, exigem logicamente) a ideia de Deus”. A evidência científica actual a favor da existência de Deus é tão esmagadora que se qualquer outro tema estivesse a ser discutido, haveria consenso total e nenhum debate.
Indiscutivelmente isto é confirmado pelo Catecismo da Igreja Católica - seguindo os ensinamentos do Concílio Vaticano I - que afirma que o conhecimento da existência de Deus pode ser alcançado com certeza (nº 36): “Nossa Santa Mãe, a Igreja, sustenta e ensina que Deus, o primeiro princípio e o fim de todas as coisas, pode ser conhecido com certeza desde o mundo criado pela luz natural da razão humana.” E segue: “O homem tem esta capacidade porque foi criado à imagem de Deus”.
Ao escrever estas linhas, alguns meses depois de o livro ter sido publicado pela primeira vez em Espanha (possivelmente o país mais secularizado da Europa), consigo ver provas de que estas “Novas Cinco Maneiras” funcionam. Fiquei surpreso com as dezenas de testemunhos de pessoas agradecidas que abandonaram o ateísmo ao considerarem que a ideologia é irracional e sem base na ciência e na realidade, e com muitos outros de pessoas religiosas que vêem a sua fé confirmada e fortalecida por estes princípios científicos. desenvolvimentos e que usam o conhecimento e os argumentos do livro para ajudar amigos e parentes necessitados por razões adicionais para acreditar.
Laus Deo.
***
José Carlos González-Hurtado is president of EWTN España and a senior adviser to various global private equity firms. He has master’s degree equivalents in both business administration and law from Madrid’s Universidad Pontificia Comillas. He was a lecturer in business and marketing management for MBA programs in Madrid and at the Kellogg Recanati Business School in Tel Aviv, Israel. González-Hurtado has served as a president, as chief commercial officer, and in other executive positions with multinational companies for almost three decades. The husband of Doris and father of seven, he has recently returned to his native Spain after spending most of his life abroad.