A eleição de Leão XIV é uma derrota para o 'partido chinês'
DAILY COMPASS - Eugênio Capozzi - 12 MAIO, 2025
Leão XIV foi imediatamente retratado pela narrativa dominante como anti-Trump, "o menos americano dos cardeais americanos". Mas esta é uma versão irrealista dos acontecimentos, pois sua eleição deve ser vista em contraste com a derrota do "partido chinês" na Igreja, que buscava uma relação preferencial com o regime de Pequim.
Para além dos tons comemorativos, é evidente que a eleição de Francis Robert Prevost ao papado causou não apenas surpresa, mas também certa consternação e decepção na grande mídia ocidental, nos círculos políticos e intelectuais, sempre inclinados a uma "narrativa única" progressista hipersecularizada. Essa narrativa previa – baseada no fato objetivo de que a vasta maioria dos cardeais havia sido nomeada pelo próprio Papa Bergoglio – que o novo Papa seria "naturalmente" menos o sucessor de Pedro do que o sucessor de Francisco, continuando a "renovação" e permanecendo fiel à sua inspiração. Nesse sentido, os nomes de Parolin, seguido por Zuppi e Tagle, pareciam os candidatos mais prováveis.
A escolha de Prévost, seus primeiros gestos simbólicos e seus primeiros pronunciamentos subsequentes lançaram inúmeras dúvidas sobre essa narrativa axiomática. Vimos como, desde sua aparição na sacada da Praça de São Pedro, Leão XIV enfatizou elementos de clara descontinuidade com a retórica totalmente antiformalista e "sacrílega" de seu predecessor: a restauração das vestes solenes, a centralidade da invocação da Virgem e seu primeiro sermão, que insistia na centralidade de Cristo e sua natureza divina. Mas é inegável que o elemento mais "perturbador" para muitos observadores "ultrabergolianos" foi, antes de tudo, o fato de o novo pontífice vir dos Estados Unidos. E o incômodo que isso lhes causou foi principalmente de natureza especificamente política. Eles esperavam um papa asiático ou de uma Europa amplamente secularizada e, em vez disso, pela primeira vez, receberam um papa norte-americano. Isso imediatamente disparou o alarme na corrente principal progressista sobre uma possível conexão entre essa novidade e o fato de os Estados Unidos serem atualmente governados por aquele que eles consideram ser a encarnação do diabo, Donald Trump. A nacionalidade do novo pontífice foi imediata e subliminarmente associada, na mente desses observadores, ao infame meme do presidente dos EUA usando uma mitra papal, despertando sentimentos desconfortáveis e perturbadores.
Naturalmente, diante dessa dúvida persistente, os arautos da "narrativa única" reagiram imediatamente, erguendo apressadamente uma barreira. Com uma pressa suspeita que esconde uma óbvia excusatio non petita , Prévost foi imediatamente retratado como "o menos americano dos cardeais americanos", um anti-Trumpiano, um defensor incondicional dos migrantes latino-americanos e, ça va sans dire, um fervoroso apoiador de Bergoglio. De fato, muitos dos arautos mencionados explicaram sua surpreendente eleição alegando que o conclave queria fazer um gesto explicitamente hostil a Trump, ou pelo menos enviar-lhe um aviso ameaçador: "Estamos elegendo um papa dos EUA, mas um que é muito diferente de vocês, para minar seu apoio, para dar voz à oposição em seu país e para deixar claro que, de agora em diante, vocês sempre terão um contraponto autoritário, um espinho em seu lado, aqui mesmo em casa".
Mas quão realista é essa versão dos acontecimentos? Muito pouco, se considerarmos os números brutos e o significado político do ocorrido. A predominância do nome de Prévost no conclave foi certamente resultado da convergência, em certo momento, de grande parte do "bloco" de votos do Secretário de Estado Piero Parolin, considerado o candidato com maiores chances de eleição e o mais autoritário, embora mais cauteloso, continuador da linha bergogliana do pontificado. Mas tratava-se de um "bloco" composto por ítalo-europeu-asiático que não podia ser automaticamente classificado como bergogliano e progressista. Acima de tudo, essa convergência foi grandemente facilitada pelo fato de os cardeais norte-americanos, representando uma Igreja em rápido crescimento e que até então contava menos do que representa, formarem, por sua vez, um "bloco" que se manteve unido aos cardeais sul-americanos, estabelecendo assim seu representante como a alternativa mais imediata caso o consenso a favor de Parolin não ultrapassasse o limite de dois terços, o que ocorreu.
Assim, embora Prévost seja classificado como "progressista", ainda que moderado, ele foi eleito não como progressista ou bergogliano, mas precisamente por ser americano. E não parece haver dúvida de que ele também foi apoiado pela forte maioria conservadora/tradicionalista que existe hoje na Igreja nos Estados Unidos, incluindo figuras carismáticas como o Cardeal Timothy Dolan e até mesmo o principal oponente do Papa Bergoglio, Raymond Leo Burke.
Em suma, Leão XIV não será um trumpiano (embora aparentemente seja um eleitor republicano registrado), mas certamente é a expressão do protagonismo agora assumido pelo componente americano do catolicismo como um todo e sua reivindicação aberta à liderança. E, em segundo lugar, de todo o continente americano. Por outro lado, é particularmente significativo que os católicos sejam agora a maior denominação religiosa nos Estados Unidos, que seus votos tenham sido decisivos na segunda eleição de Trump e que membros influentes de seu governo, como o vice-presidente Pence e o secretário de Estado Rubio, sejam católicos.
E isso nos leva a outro aspecto importante desta eleição, que foi completamente ignorado pela "narrativa unificada" progressista e talvez até pelas reações dos círculos mais conservadores do catolicismo, talvez muito interessados em entender se existe ou não uma descontinuidade "ideológica", doutrinária e pastoral entre Leão e Francisco. De fato, quase ninguém percebeu o que parece ser um aspecto decisivo: a eleição de Prevost, e o fracasso em eleger Parolin, Luiz Antonio Tagle ou qualquer outro candidato similar, representa também uma derrota claríssima para o "partido chinês" na Igreja, isto é, para aquela parte do episcopado e do Colégio Cardinalício que buscou uma relação preferencial com o regime de Pequim. Na Itália, esse partido é representado, entre outros, pela Comunidade de Santo Egídio, que conquistou enorme influência durante o pontificado de Francisco. A expressão decisiva dessa relação foi, naturalmente, o famoso, ou infame, acordo secreto de 2018, que deu origem a muito debate. Provavelmente, o fato de Parolin ser o principal responsável por essa linhagem constituiu a desvantagem decisiva, a mancha que o impediu de ascender ao trono papal. E, mais ainda, impediu a eleição de candidatos como Tagle e Matteo Zuppi.
A eleição de Leão XIV também representou, ao que tudo indica, uma interrupção decisiva da política de apaziguamento em relação ao regime chinês e um claro reposicionamento da Igreja Católica no campo ocidental. Não se trata de uma "trumpização" do catolicismo, mas certamente é mais uma peça no confronto global cada vez mais tenso entre Washington e Pequim. Um ponto que definitivamente marca um ponto a favor de Washington.