A Falsa Esquerda
Mas além de procurar vítimas para representar, a esquerda estava realmente procurando por autenticidade.
Daniel Greenfield - 1 abr, 2025
Primeiro foram os fazendeiros. Depois os mineiros de carvão e os operários de fábrica. E depois as minorias, primeiro neste país e depois no exterior, que eram os últimos candidatos para os oprimidos do ano.
Mas além de procurar vítimas para representar, a esquerda estava realmente procurando por autenticidade.
A esquerda, apesar de todos os seus protestos sobre as dificuldades da classe trabalhadora, é um movimento de intelectuais radicais, diletantes decadentes da classe alta e ativistas profissionais que estão separados da "situação difícil" do "proletariado" cujos direitos eles alegam estar lutando. Suas teorias acadêmicas, do marxismo para baixo, não são baseadas em nada, exceto sofismas abstratos reunidos em nome dos perpetuamente oprimidos que devem se beneficiar do governo totalitário da esquerda.
A inautenticidade da esquerda, seu poder e privilégio, seu distanciamento do que considera ser a vida comum, a deixa para sempre procurando por vítimas autênticas, cujas vidas seguem os padrões das teorias socialistas, em vez de serem aquelas que se destacam e fazem essas teorias.
A imitação de trajes da classe trabalhadora por esquerdistas foi ridicularizada desde Orwell. Radicais que não trabalhavam adoravam adotar os trajes e sotaques da classe trabalhadora como se fossem atores de método ideológico que pudessem descobrir a autenticidade que lhes faltava ao desempenhar um papel. (Não é coincidência que atuar seja uma profissão repleta de política esquerdista e que tantos daqueles que interpretam a personificação do homem ou mulher comum na tela não provaram ser nada disso. Parafraseando Shakespeare, toda a esquerda é um palco e seus ativistas meros atores.)
Os esquerdistas buscam a autenticidade que falta tentando se incorporar às vidas da autêntica "classe trabalhadora". No século XIX, eles se uniram aos fazendeiros e tentaram se tornar eles. Intelectuais urbanos ricos se envolveram em esforços condenados para administrar fazendas, cultivar maçãs e criar galinhas na Nova Inglaterra com resultados invariavelmente desastrosos que os deixaram falidos e endividados, sem terem aprendido nada com a experiência.
Exceto para denunciar o "mercantilismo" e, mais tarde, o capitalismo por seus fracassos.
Os intelectuais esquerdistas do século XIX, individualmente ou como parte da tendência crescente de comunas fourieristas, não tinham disciplina para o trabalho exaustivo e o planejamento meticuloso envolvidos na agricultura. Em vez de levá-los a questionar se eles poderiam administrar sociedades inteiras quando não conseguiam nem administrar uma fazenda, eles decidiram que o problema estava na agricultura, não neles.
E é isso que a esquerda sempre faz. Em vez de reconhecer que seus fracassos decorrem da arrogância e da falta de disciplina, eles, em vez disso, culpam o estado geral da sociedade.
No século XX, eles se afastaram dos fazendeiros, que provaram que não eram um terreno fértil para sua ideologia, para os operários de fábrica e mineradores que estavam mais dispostos a formar sindicatos. O novo ideal da classe trabalhadora não era mais as comunas agrícolas massivas de Fourier, mas a industrialização massiva que parecia ser feita para o planejamento central socialista. Ao contrário da agricultura, que estava sujeita às vicissitudes do clima, cada elemento do processo industrial, da mineração ao produto acabado, parecia controlável e sujeito às suas teorias.
A União Soviética expurgou fazendeiros e construiu a industrialização, como a China comunista faria em tempos mais recentes, levando a fomes massivas em ambas as ditaduras. Rússia e China insultaram fazendeiros como reacionários e sua má gestão da agricultura matou milhões coletivamente. A URSS tornou-se dependente de importações agrícolas americanas e a China pode despejar seu lixo nos americanos em uma escala incrível, mas ainda importa produtos agrícolas da América.
Na América, os operários de fábrica e mineradores acabaram se mostrando decepcionantemente conservadores. Tanto os movimentos marxistas internacionais quanto os esquerdistas americanos passaram para minorias que eram vistas como bases revolucionárias verdadeiramente autênticas que não seriam seduzidas pelo capitalismo. O terrorismo do terceiro mundo, especialmente na América Latina e no mundo muçulmano, tornou-se o novo ideal.
Os esquerdistas ocidentais começaram a admirar e tentar imitar Che e Arafat. Depois Hugo Chávez e Hamas. Eles desistiram completamente da classe trabalhadora branca, depois dos homens e de todos os outros. A vasta maioria dos americanos, como os fazendeiros, os trabalhadores e os mineiros, não eram mais vistos como "autênticos" e perderam seu lugar central ideológico nos grandes esquemas do socialismo.
A busca da esquerda por autenticidade era uma resposta à sua própria irrealidade. Quanto mais irreal ela se tornava, mais ela se tornava obcecada em encontrar a autenticidade nos outros que lhe faltava. Como um movimento tentando escapar de si mesmo, ele nunca conseguiu atingir seu objetivo real de incorporar suas noções da moda em mudança do "sal da terra" que tinha o dom de fazer as coisas funcionarem.
Os "vampiros da autenticidade" que vivem em laptops, mas parecem estar lutando em minas de sal, sempre falam sobre "lutar pelo povo", não porque amam o povo, mas porque querem se tornar eles. Eles se apegam ao que consideram ser a classe trabalhadora para drená-los dessa autenticidade e, então, como vampiros, os matam e os substituem.
A crise dos intelectuais radicais é que eles rejeitam o que são, rejeitam o mundo como ele é e constroem suas vidas em torno de fantasias que não têm conexão com seus verdadeiros eus ou com a realidade. Se tivessem o amor pelo trabalho que afirmam ter, reconheceriam sua própria decadência, mas, em vez disso, aspiram ser uma classe dominante suprema, os "primeiros cidadãos" de uma classe à qual nem mesmo pertencem.
Uma verdadeira sociedade de trabalhadores não teria lugar para o tipo de pessoa que teoriza sobre ela. Uma sociedade de trabalhadores entenderia por que as várias teorias daqueles que fingem falar pela classe trabalhadora são na verdade impraticáveis. A esquerda não é uma sociedade de trabalhadores, mas de teóricos, cujas teorias nunca funcionam, mas que conspiram para perpetuar uma fantasia massiva no público.
O maior golpe do mundo.
Os esquerdistas começaram enganando a si mesmos e depois enganando todos os outros. Como todos os mentirosos, eles estão desesperadamente famintos por algumas verdades para pairar sobre sua vasta infraestrutura de enganos. Essa é a autenticidade que eles buscam. Alguma verdade para fazer as mentiras que eles contam para si mesmos e para nós parecerem plausíveis. Os esquerdistas vestem roupas da classe trabalhadora, roupas surradas, rasgadas e gastas, usam sotaques de classe baixa, abraçam sua música e o que eles acham que é sua cultura para encontrar a verdade.
Mas eventualmente essa falsa autenticidade se desgasta e eles têm que trocá-la por outra. E eles dizem a si mesmos que com o tempo isso vai funcionar e o Pinóquio radical se tornará um menino de verdade.