A Grande Ilusão do Islã como Religião de Paz
Janet Levy | Am Thinker - 3 junho, 2025
Peloni: Artigo altamente recomendado.
Uma busca em um banco de dados de 12 milhões de livros publicados nos 300 anos anteriores ao 11 de setembro revela apenas uma ocorrência da frase "O islamismo é uma religião de paz".
Ela aparece na ficção e é dita pelo aiatolá Mahmoud Haji Daryaei, um líder iraniano no thriller Executive Orders , de Tom Clancy .
Mas a noção perigosa de que o islamismo é pacífico tem sido reiterada com tanta frequência por líderes mundiais, clérigos e pelo complexo liberal de mídia e academia que assumiu o status de COWDUNG — uma sigla jocosa para "sabedoria convencional do grupo dominante".
Negando 1.400 anos de história, esses apologistas querem nos fazer acreditar que o islamismo extremista é uma perversão. Sua versão higienizada apresenta o principal motivo do islamismo, a jihad violenta — ou guerra religiosa contra infiéis — como a "luta interior" de um indivíduo pelo crescimento espiritual.
Para expor essas falsidades — que se espalharam pelo mundo antes mesmo que a verdade fosse revelada — os autores conservadores Tommy Robinson e Peter McLoughlin escreveram " O Alcorão de Maomé: Por que os Muçulmanos Matam pelo Islã" . Publicado pela primeira vez em 2017, o livro best-seller teve uma segunda edição e foi banido da Amazon em 2019. ( "Mein Kampf", de Adolf Hitler , e muitos manuais sobre terror continuam disponíveis.)
À luz da libertação antecipada de Robinson de uma prisão britânica há alguns dias, uma visão geral deste importante livro parece apropriada. Os autores afirmam que a chave para entender o significado do Alcorão para os muçulmanos é o naskh , uma diretriz interpretativa que indica que, no Alcorão, o que vem depois nega o que o precede. Versículos posteriores permanecem válidos mesmo que contradigam os anteriores.
Ao apresentar o Alcorão em ordem cronológica inversa, os autores nos permitem ver como citações sobre a paz e a ausência de compulsão na religião, selecionadas pelos apologistas do islamismo, têm pouca importância, pois precedem ditames mais violentos. Os autores utilizam uma tradução do Alcorão de 1930, amplamente popular, de Muhammad Marmaduke Pickthall , um britânico convertido ao islamismo, ao mesmo tempo em que esclarecem uma farsa que ela criou. Falaremos mais sobre isso posteriormente.
A introdução de 101 páginas descreve a história da religião de Maomé e sua deturpação após o 11 de Setembro. Menciona que, nos séculos XIX e XX, autores tão diversos como Winston Churchill e Samuel Huntington criticavam abertamente o islamismo como frenético e violento. O primeiro-ministro britânico William Gladstone (1809-1898) proclamou que "Enquanto houver este livro, não haverá paz no mundo".
Os autores indicam que houve duas fases na vida do Profeta, cada uma correspondendo a diferentes seções do Alcorão. Na primeira fase, Maomé viveu em Meca com poucos seguidores e sem poder; a seção relacionada é benevolente e pacífica. Na segunda fase, após a Hégira até Medina, ele emergiu como um poderoso senhor da guerra focado na conquista; a seção corânica para esta fase é abertamente violenta e anula o que é afirmado na primeira.
Durante a primeira fase, a sobrevivência exigiu que Maomé cultivasse boas relações com as tribos de Meca. Por isso, ele pregou a tolerância, apresentou-se como pacífico e absteve-se de discutir a jihad. No entanto, o respeito por outras religiões diminuiu quando ele assumiu o poder. Ele executou tribos derrotadas e exigiu a conversão ou a submissão ao islamismo.
O frequentemente citado ayat as-sayf — ou Versículo da Espada ( Alcorão 9:5 ) do capítulo intitulado Surat at-Tawbah — que sanciona o massacre de infiéis, vem da fase final da vida de Maomé. Ele revoga 120 ayats anteriores , incluindo o Alcorão 2:256 , que fala de "nenhuma compulsão na religião". Para os muçulmanos, as palavras posteriores de Maomé representam a palavra imutável de Alá. A apresentação inversa dos autores expõe o engano dos mestres das citações apologéticas.
A religião de Maomé só se expandiu depois que ele integrou o roubo e a matança. Assim, a guerra e a pilhagem são intrínsecas ao Islã. Os autores afirmam que "lutar no caminho de Alá" sempre se refere à jihad, e "jardins" ao Paraíso, a recompensa para os jihadistas. Essas palavras inspiram os terroristas de hoje tanto quanto inspiravam os guerreiros medievais.
Ao contrário do budismo ou do cristianismo, cujos fundadores defendiam o amor e a paz, o islamismo tem sido frequentemente associado a derramamento de sangue e subjugação. Como resultado, após o 11 de Setembro, tornou-se crucial para o islamismo apresentar uma imagem mais gentil ao mundo, que ainda luta para se conectar com uma religião ligada à violência de um senhor da guerra. Muitos líderes mundiais tornaram-se cúmplices involuntários dessa farsa.
Para evitar ataques imprudentes a grandes comunidades muçulmanas dentro de suas fronteiras e para parecer justo ao perseguir a Al-Qaeda no Afeganistão e no Paquistão, líderes ocidentais como George W. Bush, Jacques Chirac e Tony Blair começaram a expressar chavões sobre o islamismo ser inerentemente pacífico. Pouco tempo depois, líderes religiosos aderiram a essa iniciativa. Os islamistas se aliaram a figuras de esquerda na mídia e na academia para enfraquecer a resistência dos ocidentais ao islamismo.
Os autores observam como os trabalhos acadêmicos pós-11 de setembro se basearam em uma falsidade que vinha sendo praticada desde meados do século XIX até o início do século XX. Antes da Segunda Guerra Mundial, as traduções disponíveis do Alcorão, algumas feitas por não muçulmanos, eram cronológicas e refletiam a verdadeira intenção do Islã.
O mais popular foi o de James Medows Rodwell . Folheando suas páginas, pode-se pensar que a numeração dos capítulos está irremediavelmente misturada. No entanto, segue uma ordem cronológica, concluindo com os capítulos mais violentos, 9 e 5. Robinson e McLoughlin argumentam que qualquer pessoa que lesse o Alcorão em inglês naquela época teria entendido que os versos pacíficos foram anulados e que, perto do fim de sua vida, Maomé clamava por "genocídio e apartheid".
Mas, na década de 1950, com o aumento da imigração muçulmana para o Ocidente, a tradução de Rodwell foi "suplantada" pela versão de Pickthall , que não só é volumosa como também obscurece a intenção com uma numeração de capítulos organizada, porém enganosa. Os próprios capítulos seguem a apresentação tradicional e não cronológica, escrita alguns anos após a morte de Maomé e baseada em recitações daqueles que supostamente memorizaram as revelações não escritas anteriormente.
Muitos desses memorizadores, os guerreiros mais ferozes do Islã, estavam morrendo em batalha. Temendo que as revelações pudessem se perder, os primeiros muçulmanos registraram várias recitações. Isso resultou em muitas versões, que foram finalmente unificadas em uma só, em árabe, que hoje é aceita como a palavra final.
Os autores alegam que a tradução de Pickthall não contém as informações necessárias "para dar sentido à ordem ilógica dos capítulos". Eles argumentam que sua publicação em uma edição da Everyman's Library , que substituiu a versão de Rodwell, foi parte de um "movimento mais amplo da elite educada se submetendo às demandas muçulmanas de enquadrar o islamismo" para acomodar os supremacistas islâmicos.
Eles afirmam que, no entanto, a elite, se tivesse sido leitora cuidadosa, não teria deixado de notar a beligerância do Islã. As introduções de ambas as traduções mencionam as temíveis guerras iniciais para estabelecer um Califado. Os autores sugerem que a publicação de várias traduções confusas e que ocultavam a cronologia a partir da década de 1990 foi deliberada. Esse "amontoado de traduções enganosas do Alcorão forneceu o pano de fundo" contra o qual floresceu "a Grande Mentira" de que o Islã é pacífico.
Após o 11 de Setembro, líderes muçulmanos autoproclamados moderados — alguns dos quais visitaram a Casa Branca, aconselharam o Pentágono e deram palestras a cadetes do FBI sobre um islamismo pacífico — continuaram a informar aos muçulmanos que viviam nos EUA que seu objetivo final era transformar a América em um Estado islâmico. Sua moderação e patriotismo eram apenas uma fachada para a conquista.
O livro de Robinson e McLoughlin contém todo o contexto necessário para enxergar além da Grande Mentira e entender que a) os muçulmanos devem permanecer em jihad perpétua até que o mundo seja convertido ou subjugado; b) eles devem sitiar, escravizar ou matar não muçulmanos; c) eles não devem fazer amizade com judeus ou cristãos; d) eles devem travar guerras mesmo que achem isso odioso; e e) eles podem enganar os infiéis sem medo de pecar.
Os autores escrevem: “Os muçulmanos ao redor do mundo devem rir do Ocidente, amante da liberdade e da democracia, onde nossos líderes eleitos podem mentir descaradamente sobre as doutrinas e a história do islamismo”. Seu livro — uma tentativa ousada de acabar com a mentira — é leitura obrigatória para o mundo livre.