A Igreja Católica na África é uma Bênção
A Igreja Católica na África é uma Bênção
NOTA DA EDITORA: A vitalidade juvenil e o fervor evangélico para anunciar o Evangelho mesmo no contexto de intensa perseguição são presentes da África para a Igreja hoje.
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Michael Warsaw - 11 AGOSTO, 2023
- TRADUÇÃO: GOOGLE / ORIGINAL, + IMAGENS, VÍDEOS E LINKS >
https://www.ncregister.com/commentaries/the-catholic-church-in-africa-is-a-blessing
Quando os participantes se reunirem em Roma no Sínodo da Sinodalidade deste outono para refletir como a Igreja Católica global pode comunicar melhor o amor salvador de Jesus por toda a humanidade, um vasto contraste continental de opiniões estará em exibição proeminente. E a tensão pode ser resumida por duas questões opostas.
A missão de evangelização da Igreja pode ser realizada apenas descartando aqueles ensinamentos que contradizem o progressismo secular, como insistem os líderes do Caminho Sinodal da Alemanha e seus apoiadores em outras nações ocidentais ricas?
Ou pode esta Nova Evangelização ser realizada apenas se a Igreja continuar destemidamente a proclamar o que sempre defendeu, como os líderes da Igreja em toda a África declaram coletivamente?
Uma ilustração impressionante desses pontos de vista divergentes ocorreu em março, na sessão conclusiva do Caminho Sinodal da Alemanha. Naquele dia, a assembléia votou esmagadoramente a favor das bênçãos do mesmo sexo, em flagrante desrespeito à recente advertência do Vaticano de que tais bênçãos de casais homossexuais são inadmissíveis pela simples razão de que Deus “não abençoa e não pode abençoar o pecado”. Mas uma voz africana corajosa e sensata, no entanto, foi ouvida em oposição.
“Os católicos da África são estritamente contra as uniões homossexuais… então considero isso um assunto para a Igreja universal”, disse Emeka Ani, presidente do Conselho Pastoral Federal para Católicos com Outras Línguas Maternas e Ritos do país.
“As pessoas olham para a África e acredito que é por isso que o Sínodo universal sobre a sinodalidade rejeitará esse tema”, acrescentou.
Os líderes do Caminho Sinodal pensam o contrário, no entanto. Em vez disso, eles estão pressionando para que o próximo sínodo dê luz verde às suas ações sobre as bênçãos do mesmo sexo, a ordenação de mulheres e a democratização da governança da Igreja, e apoiadores como o cardeal Robert McElroy, de San Diego, expressaram abertamente a esperança de que isso, por sua vez, facilite a implementação. das mesmas agendas divergentes nos EUA e em outros países.
O choque entre as perspectivas africana e alemã sobre essas questões não é uma novidade.
Na época dos Sínodos da Família de 2014 e 2015, os líderes da Igreja africana estavam na vanguarda da resistência quando a Igreja alemã fez lobby por suas agendas secularizadas. Depois que os africanos se mobilizaram em defesa da ortodoxia, o cardeal alemão Walter Kasper resmungou que “não deveriam nos dizer muito o que devemos fazer” quando se trata de questões envolvendo sexualidade e casamento. Ele também atribuiu a resistência africana à aceitação da homossexualidade como decorrente principalmente de um “tabu” cultural, e não de uma determinação coletiva de ser fiel aos ensinamentos morais católicos estabelecidos.
É verdade que, mesmo antes da influência do cristianismo, as culturas africanas preexistentes estavam ligadas a uma compreensão tradicional da família, incluindo forte oposição à atividade homossexual. Mas os fortes valores familiares dos africanos devem ser vistos como um ativo, não como um passivo.
Podemos ser gratos por esse aspecto positivo da cultura africana, mesmo reconhecendo os profundos problemas sociais que continuam a prevalecer em grande parte da África. E na área específica da homossexualidade, as crenças culturais tradicionais às vezes contribuíram para políticas extremistas em algumas nações. Tais políticas contradizem o que a Igreja ensina sobre respeitar a dignidade das pessoas atraídas pelo mesmo sexo e rejeitar todas as formas de discriminação injusta contra elas.
Também é verdade que em muitos lugares ainda há um trabalho considerável a ser feito para melhorar a formação dos católicos membros das relativamente jovens Igrejas locais do continente.
No entanto, o que mais impressiona no rebanho africano são duas bênçãos inegáveis: sua vitalidade juvenil e seu fervor evangélico para anunciar o Evangelho, mesmo no contexto de perseguições intensas e às vezes mortais.
Em contraste com as congregações esparsas e grisalhas presentes aos domingos em muitas das igrejas na Alemanha e em outras nações da Europa Ocidental, as missas nas nações africanas estão repletas de católicos jovens e exuberantes que estão ansiosos para adorar a Deus com reverência durante suas liturgias e para espalhar a amor de Jesus depois no serviço aos outros.
Aqui nos Estados Unidos — onde, ao contrário da Alemanha, a grande maioria dos líderes da nossa Igreja não abraçou as agendas secularistas dissidentes — podemos ser gratos e também inspirados por este destemido testemunho da fé africana. É o tipo de dinamismo que impulsionará a Igreja da maneira imaginada por São João Paulo II, Papa Bento XVI e Papa Francisco, o trio de papas que compartilharam a responsabilidade de iniciar a era da Nova Evangelização inaugurada pela Segunda Concílio Vaticano.
Uma das manifestações mais inspiradoras desta nova era na vida da Igreja foi a Jornada Mundial da Juventude. Como sempre, a última versão do evento em Lisboa, encerrado em 6 de agosto, testemunhou a realidade de que um grande número de jovens de todo o mundo continua a ser animado por seu encontro sacramental com Jesus Cristo. Fortalecidos pela bênção de nossos irmãos e irmãs africanos na fé, devemos orar para que esse mesmo compromisso evangélico também seja o espírito predominante no Sínodo sobre a Sinodalidade de 2023.
Deus o abençoe!
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Michael Warsaw é o presidente do conselho e diretor executivo da EWTN Global Catholic Network e editor do National Catholic Register.