A Igreja Católica Oficial está alienando sua base fiel

There are recent questions regarding papal abuse of canonical law, as coming out of the Vatican

By Victoria White Berger January 14, 2024

Aqui no Ocidente, os católicos “regulares” estão preocupados e perplexos com o Papa Francisco, que regularmente ataca e “toma partido” em assuntos seculares e políticos, muito mais do que qualquer um dos seus antecessores.

A recente salva do Papa (embora não seja contra o casamento tradicional, mas também não é a favor dele – um sacramento católico, santo, inviolável e único entre homem e mulher) é a sua mais recente perturbação. A sua recomendação altamente ambígua da “bênção” dos casais homossexuais dentro da Igreja Católica está agora, previsivelmente, em debate acirrado. As disputas surgiram apenas um dia depois da declaração pública do Papa aprovando (mais tarde, rejeitando parcialmente) as “bênçãos”. Francisco parece gostar de cutucar a onça com vara curta. Sua popularidade nos EUA está começando a diminuir.

O desrespeito e a ignorância do Direito Canônico Católico - promulgado há muito tempo para regular o comportamento de toda a Igreja, como leal somente a Cristo - está à vista e vem do topo do Vaticano, e da esquedista Conferência dos Bispos Católicos (USCCB), e da burocracia sacerdotal e religiosa “consagrada” em muitas ordens e escolas católicas – todas em declínio histórico.

Há questões recentes sobre o abuso papal da lei canónica, proveniente do Vaticano, entre o caso da remoção pelo Papa do Bispo Joseph Strickland do seu escritório em Tyler, Texas, onde era abertamente ortodoxo e bastante popular.

De acordo com o Voto Católico:

Pe. Gerald Murray, especialista em canonismo e comentarista do programa “The World Over” da EWTN, disse ao CatholicVote na segunda-feira que “não sabemos por que o Papa Francisco destituiu o Bispo Strickland, porque ele não deu qualquer razão para a sua ação. Essa omissão leva a especulações sobre a(s) razão(ões), que são então consideradas por alguns como fatos.”

A Votação Católica sugeriu que a medida parecia ser pessoal e vingativa, o que não era consistente com a lei canônica.

Murray explicou que “a remoção é normalmente uma medida penal”, embora“ possa ser feita em caso de comprometimento físico ou psicológico. A Santa Sé não publicou um decreto para a remoção de Strickland, o que é exigido pelo direito canônico, a menos que o papa se isentasse desse requisito, caso em que essa isenção deveria ser feita por um decreto. Esse decreto deveria ser publicado.”

“A destituição de um bispo do cargo sem especificar se ele cometeu um crime canônico ou se foi considerado deficiente ofende a justiça básica e a caridade”, argumentou Murray. “Ele é privado do cargo sem, ao que parece, o benefício do devido processo, incluindo um recurso, e seu bom nome é questionado.”

Os católicos dos Estados Unidos são, como quando se curvaram no passado aos bloqueios da COVID, que encerraram os cultos religiosos e mais tarde exigiram a presença de vacinas, não raramente confundidos com as mensagens radicais da USCCB, uma organização famosamente burocrática com sede em D.C. Durante a COVID, durante mais de dois anos, a USCCB efetivamente fechou, por “recomendação”, quase todas as missas católicas – e serviços de caridade cristãos em geral – a Eucaristia mais essencial não estava disponível.

Os católicos, incluindo os párocos, sentiram que nada podiam fazer para evitar a perda da Missa, uma tábua de salvação para a sua fé, durante os anos da COVID, principalmente no que diz respeito à USCCB.

Os católicos geralmente são informados de que a USCCB supervisiona o seu bispo local. Este simplesmente não é, e nunca foi, o caso legal. As decisões da COVID foram tomadas em contradição com o carácter subsidiário do Direito Canónico, que dispensa claramente este tipo de autoridade ao nível local, os párocos.

A infeliz ironia é que os pronunciamentos/opiniões da USCCB, como comunicações aos fiéis - excepto quando votados por unanimidade e mesmo assim, com restrições - não têm qualquer valor formal na Igreja Católica.

No parágrafo dois, “Apostolos suos” do Papa João Paulo II, o Santo Padre afirma que as conferências episcopais só podem publicar declarações doutrinárias quando são “aprovadas por unanimidade”, mas “uma maioria por si só” não é suficiente para publicação sem a aprovação do o Vaticano.

No mesmo documento citado acima, o papa também sustentou que uma conferência episcopal não pode impedir a autoridade de um bispo individual na sua diocese “substituindo-o de forma inadequada, onde a legislação canônica não prevê uma limitação do seu poder episcopal em favor de a conferência episcopal”.

Anteriormente, o Papa Bento XVI, então Cardeal Ratzinger, emitiu algumas declarações semelhantes:

“O Cardeal Ratzinger, que no mesmo ano expressou sua mudança de visão sobre as conferências episcopais em uma entrevista do tamanho de um livro com V. Messori (The Ratzinger Report, 1985), insistindo que as conferências episcopais carecem de uma teologia não fazem parte da estrutura inalterável desejada por Cristo e têm apenas uma função prática”.

As igrejas católicas ainda estão fechando permanentemente, principalmente devido ao fechamento do COVID e ao não retorno dos paroquianos. Agora, pós-COVID, temos relatos de uma crescente perseguição católica a vários níveis, numa extensão nunca vista neste país. Houve relatos de intimidação de católicos pelo FBI, ameaçando visitas às suas próprias casas; e, recentemente, em Massachusetts, a alegada negação de pais-requerentes de assistência social de terem acesso ao programa de assistência social do estado, expressamente devido ao facto de os requerentes serem católicos; a violência priorizada contra centros pró-vida católicos; as prisões de pessoas que rezavam silenciosamente o rosário em público; a crescente profanação de estátuas e igrejas católicas, etc.

As paróquias católicas, juntamente com as suas escolas, estão a fechar ou a ser “consolidadas”; esta tragédia na qualidade do ensino primário acessível é atribuída a tudo, excepto à verdadeira origem do problema: o lamentável estado da própria Igreja Católica.

Os seminários católicos também estão falhando.

O que acontecerá quando tivermos padres com baixa escolaridade que não conhecem a fé, ou muito poucos padres para servir o povo?

Há um ponto positivo que dá a muitos católicos daqui motivos de esperança: a vibrante e crescente Igreja Católica na África irá em breve ultrapassar em muito o número de membros católicos do mundo ocidental.

Os principais bispos africanos, pelas suas palavras e ações, são seriamente leais aos ensinamentos de Jesus Cristo ao fundar a Sua Igreja. Obviamente, este entusiasmo e crescimento verdadeiramente fiéis não é o que está a acontecer aqui ou, pior ainda, na Europa. A politização e a corrupção bíblica, exegética e catequética do catolicismo escapam agora por pouco à heresia, mais uma vez.

Mas no nosso país não existem actualmente vias práticas de comunicação e argumentação fundamentada disponíveis para os católicos que sofrem com o que equivale a discriminação e abuso teológico, político, espiritual e vocacional por parte de membros da hierarquia da Igreja, daqueles que têm autoridade em cada passo. da escada. Aqueles leigos católicos que seguem, ou tentam seguir, os ensinamentos bíblicos e incorruptos de Cristo, que assistem à missa e confiam na Sagrada Eucaristia para perseverança, que ingressam nas ordens católicas, que honram votos e sacramentos, incluindo o casamento, e que que trabalham vocacionalmente para instituições de caridade e escolas da Igreja em capacidades leigas, tanto homens como mulheres, estão cada vez mais num estado de silencioso quase desespero.

Os que estão nos bancos procuram o bem e a luz da Igreja Católica na sua fidelidade ao que finalmente importa.

Em vez disso, encontram-se com medo do próximo dilúvio inesperado de oposição interna a si próprios: através de intromissões ideológicas, legais, morais e práticas.

https://www.americanthinker.com/articles/2024/01/the_official_catholic_church_is_alienating_its_faithful_base_.html#ixzz8OnWgvcKx