A Lição de Lejeune, o Aborto é a Derrota da Medicina
'O direito à vida não é concedido pelos governos, para continuar a existir a civilização deve conformar-se à moralidade natural'.
Ermes Dovico - 29 MAR, 2024
'O direito à vida não é concedido pelos governos, para continuar a existir a civilização deve conformar-se à moralidade natural'. O 'pai da genética moderna' e descobridor da causa da trissomia 21, Jérôme Lejeune, será lembrado num congresso internacional de bioética em Roma, nos dias 17 e 18 de maio. O Daily Compass entrevistou Aude Dugast, postuladora da causa da canonização.
Dois dias depois da Santa Páscoa, dia 3 de abril, assinala-se o 30º aniversário da morte de Jérôme Lejeune (1926-1994). As virtudes heróicas deste grande geneticista e pediatra francês já foram reconhecidas pela Igreja. Em comemoração deste aniversário, uma conferência internacional de dois dias intitulada “Jérôme Lejeune e os Desafios da Bioética no Século XXI” será realizada em Roma, nos dias 17 e 18 de maio. Partindo do pensamento de Lejeune, a conferência discutirá algumas das conquistas (para o bem e para o mal) da medicina moderna, os principais aspectos éticos da genética, da biotecnologia e da neurociência, do diagnóstico pré-natal aos embriões com 'três pais', dos tratamentos hormonais para disforia de gênero ao transumanismo.
A gama de palestrantes é ampla e de status elevado, incluindo bioeticistas, professores universitários, filósofos, juristas, médicos e pesquisadores. Uma discussão multidisciplinar, mas “unida” pelo legado científico e moral de Lejeune. O Daily Compass entrevistou a filósofa Aude Dugast, postuladora da causa de canonização de Lejeune e uma das organizadoras do congresso.
Professor Dugast, comecemos pelo tema geral da conferência: por que é importante redescobrir o pensamento de Jérôme Lejeune para enfrentar os desafios da bioética no século XXI?
Porque Lejeune foi um grande cientista, católico, com um olhar verdadeiramente profético sobre a ciência e a medicina. Esta visão profética veio-lhe do mais alto nível da ciência, de uma excelência académica reconhecida em todo o mundo e de um grande amor pelos pacientes e pelas suas famílias. Quando lemos suas palestras, seus artigos, você pode ver que ele parece estar falando de hoje. Por exemplo, quando falou sobre a eutanásia há 40 anos, parece estar a descrever o que está a acontecer hoje em França e no mundo, nos meios de comunicação, na política, na medicina. Ele compreendeu, antes de mais ninguém, o colapso da medicina e da sociedade. Ele disse: 'O aborto é a interrupção de uma vida que é perturbadora. Idade não tem nada a ver com isso. Os idosos correm tanto risco como os jovens”. Partiu de um discurso da razão, compreensível para todos: partiu do Juramento de Hipócrates, portanto 400 anos antes do nascimento de Jesus Cristo, defendendo que todos os médicos, crentes e não crentes, estão vinculados a este Juramento, que impede a entrega morte.
Recentemente, o Parlamento francês consagrou o direito ao aborto na Constituição e existe o risco de outros países seguirem o exemplo. Lejeune era um ferrenho oponente do aborto. Quanto custa uma figura como ele sentir falta da França e do mundo?
Após a votação da Lei do Véu, um jornalista perguntou a Lejeune se esta era a sua derrota. Ele respondeu: 'Não é a minha derrota, é a derrota dos filhos da França. Ele ficou profundamente triste porque era algo muito concreto, que levaria à morte de milhões de crianças. Foi uma dor muito corporificada e concreta. Mas ele não desistiu, pediu ação. E ele disse: 'O direito à vida não é concedido pelos governos. Os governos, portanto, não têm o poder de tirar isso de ninguém. Para que a civilização continue a existir, a política terá necessariamente de se conformar à moralidade: à moralidade que transcende todas as ideologias porque está escrita dentro de nós pelo decreto impenetrável que rege tanto as leis do universo como a natureza dos seres humanos”.
Lejeune descobriu a causa da síndrome de Down. O que esse homem e pediatra significou para as crianças com essa síndrome e para seus pais?
Esta descoberta foi revolucionária: a primeira descoberta mundial de uma doença com causa cromossômica, um gigantesco avanço para a genética. Na verdade, Lejeune foi chamado de “o pai da genética moderna”. Mas a revolução mais importante foi humana: uma mudança total para as famílias. Lejeune queria mudar o nome desta doença, chamou-a de Trissomia 21, para deixar para trás o estigma e as falsas ideias que acompanhavam o mongolismo, como era chamado antes. Foi considerado contagioso ou “a vingança de Deus” pelos pecados dos pais. Assim, as famílias não só tinham uma criança com deficiência, mas também a pressão adicional da sociedade que as desprezava. Graças a Lejeune, a forma como muitos pais olhavam para os filhos mudou totalmente, e também a da sociedade. Recebi tantos testemunhos de pais, de irmãos que viveram isto e que me disseram que tudo mudou, que passaram da vergonha à esperança, graças ao Professor Lejeune que amava imensamente os seus filhos com Síndrome de Down. Eles ficaram impressionados com a maneira como ele olhava para o filho, com amor incondicional. Com sua abordagem, ele também permitiu que os pais aprendessem a amar os filhos. Tanto que no dia de seu funeral em Notre-Dame, um jovem com Síndrome de Down, Bruno, caminhou pela Catedral de Paris para pegar o microfone e dizer às 2.000 pessoas presentes: 'Obrigado, Professor Lejeune, pelo que você tem feito por mim. Graças a você, estou orgulhoso de mim mesmo”.
Que progressos foram feitos nos tratamentos graças aos estudos de Lejeune?
A Fundação Jérôme Lejeune foi criada exatamente para recolher seu legado científico e cultural. Só em Paris temos agora um ambulatório com 12.000 pacientes, a maior clínica da Europa para estes pacientes. Também abrimos um na Espanha e outro na Argentina. E para seguir os passos de Lejeune, também fazemos investigação: investigação clínica com pacientes e investigação fundamental, por isso trabalhamos com muitos laboratórios em todo o mundo, que, graças à nossa ajuda financeira, voltaram a trabalhar na Trissomia 21.
A genética está progredindo rapidamente, mas nem sempre num sentido verdadeiramente humano. O que Lejeune achou dos exames pré-natais realizados com o objetivo de eliminar crianças “imperfeitas”?
Esta eliminação das crianças imperfeitas foi-lhe dolorosa, porque a sua descoberta e investigação pretendiam estar ao serviço das crianças, para tentar curá-las; em vez disso, houve aqueles que usaram isso contra eles. Ele costumava dizer que “o racismo cromossómico é tão horrível como todas as formas de racismo” e novamente que “o medicamento para o aborto é o aborto do medicamento”. Quando algumas pessoas lhe perguntavam “mas por que você não faz pré-natal?”, ele dizia que fazer um pré-natal para ajudar a família a acolher uma criança diferente está tudo muito bem, mas sabia que infelizmente na maioria dos casos esse acolhimento não acontecia. tomar lugar. E isso não acontece.
Quanto à ligação que Lejeune estabeleceu entre ciência e fé, o senhor falou da “santidade da inteligência”. Por que?
Ao estudar a causa da canonização de Lejeune, fiquei impressionado com esta santidade de inteligência. A fé é a virtude da inteligência que está ligada à verdade. E vemos isso realmente em Lejeune porque ele sempre se manteve fiel à verdade. Ele sempre compreendeu que não há contradição entre fé e ciência, porque a fé nos dá a verdade revelada e a ciência nos faz compreender como funciona o mundo: o mundo criado pelo Criador; a verdadeira ciência não pode nos dar conclusões diferentes sobre o que Deus fez. Quando parece haver uma diferença entre as conclusões da ciência e as da fé, ele diria que então temos que olhar de forma mais científica porque certamente há algo que nos falta, que não compreendemos bem. E quando a sua inteligência lhe mostrou o caminho a seguir, mesmo que íngreme, como defender publicamente a vida dos seus pacientes e arriscar ataques violentos, ele não teve medo: seguiu-o. Ele defendeu heroicamente a verdade da medicina. A verdade, aliada à caridade, era a sua bússola. E seu exemplo fez milagres.
O que você quer dizer com milagres?
Sim, no sentido de conversões. Conheço pelo menos dois exemplos de médicos que, ao ouvirem um de seus discursos, se converteram e mudaram de vida, deixando para trás práticas como o aborto e a inseminação artificial.
A ligação entre São João Paulo II e Lejeune também será discutida na conferência. O Papa Wojtyła tinha Lejeune em alta estima. Se você tivesse que lembrar um aspecto dessa estima, qual você enfatizaria?
Havia uma amizade e uma comunhão espiritual muito profundas. Lejeune não se autodenominava amigo do Santo Padre porque era muito humilde. Em vez disso, João Paulo II disse que considerava Lejeune um grande amigo. Na verdade, sempre que Lejeune ia a Roma, João Paulo II convidava-o para ir a uma missa privada no Vaticano. O Santo Padre também lhe pediu que estabelecesse a Pontifícia Academia para a Vida, para a qual Lejeune escreveu os estatutos e a Declaração dos 'Servidores da Vida', que vinculava cada novo membro. E depois, em 1994, o Papa nomeou-o primeiro presidente da Academia, que Lejeune só pôde dirigir durante 33 dias, porque na manhã de Páscoa daquele ano, era 3 de Abril, ele entregou a sua alma a Deus.
A quem a sua conferência é idealmente dirigida?
Está aberto a todos: investigadores, médicos, cientistas, filósofos, juristas, professores e em geral a todos aqueles, como os jovens, que procuram ter ideias claras sobre todos os desafios da bioética hoje.
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