A mudança radical na consciência da América
COMENTÁRIO: Revisitando o ensaio de Ronald Reagan de 1983 'Aborto e a Consciência da Nação'.
Donald De Marco - 30 DEZ, 2024
Na eleição presidencial de 1980, Ronald Reagan derrotou o presidente Jimmy Carter em uma vitória esmagadora, acumulando 489 votos eleitorais para se tornar o 40º presidente dos Estados Unidos. Quatro anos depois, ele foi reeleito, derrotando Walter Mondale, levando 525 votos eleitorais. Reagan conquistou todos os estados, exceto Minnesota, o estado natal de Mondale.
Na década de 80, Reagan era realmente o presidente dos Estados Unidos. Pode-se dizer que ele personificava a consciência do país que foi escolhido para liderar. Três anos em seu primeiro mandato, ele escreveu Abortion and the Conscience of the Nation , no qual ele declarou seu firme compromisso com a santidade da vida. Isso incluía os seres humanos que residiam no útero de suas mães.
Em 2024, Kamala Harris concorreu à presidência afirmando de forma contundente e unívoca que uma lei nacional sobre o aborto era a primeira e mais importante em sua agenda. Ela lhe deu prioridade máxima sobre preocupações econômicas e de política externa. Seu companheiro de chapa Tim Walz compartilhou sua visão sobre o aborto e defendeu um direito nacional ao aborto, retirando de todos os estados o direito de decidir a questão do aborto na cabine de votação. Quando era presidente, Barack Obama era um defensor contundente do aborto, enquanto o presidente Joe Biden promovia o aborto como se fosse a coisa mais importante do mundo. Ele chamou a anulação perfeitamente legítima de Roe v. Wade de "ultrajante".
Nos 40 e poucos anos entre Reagan e Harris, a consciência da América passou por uma mudança tão proporcional em sua atitude em relação à santidade da vida? Pode ser de algum interesse revisitar o ensaio de Reagan e avaliar o quão distantes um presidente e um candidato presidencial estão ao longo de um período de 40 anos na questão da santidade da vida. A cultura é dinâmica, mudando constantemente em suas atitudes e convicções. A mudança em relação à atitude em relação à santidade da vida pode servir como um barômetro indicando para onde a nação está indo.
A revista Time observou: “Um ensaio de um presidente em exercício recente é raro”. Mas é ainda mais raro que um presidente faça um pronunciamento forte sobre uma questão moral. Reagan estava preocupado que seu ensaio pudesse ser julgado como pontificando sobre uma única questão. Com essa possível crítica em mente, ele explicou: “O aborto não diz respeito apenas ao feto, diz respeito a cada um de nós”. E de fato diz respeito, estando intimamente envolvido com o casamento, a família, as profissões médicas e jurídicas, a educação, a sociedade em geral, bem como a posteridade. O aborto afeta o futuro.
Era apropriado que o presidente divulgasse sua declaração no 10º aniversário de Roe v. Wade . Foi um momento auspicioso para os americanos “pararem e refletirem”. A infame decisão de 1973 não foi votada pelo povo americano nem foi promulgada por seus legisladores. Naquela época, nenhum estado permitia o aborto irrestrito.
A decisão Roe v. Wade não refletiu a consciência da nação. “Não se enganem”, Reagan acrescentou, “o aborto sob demanda não é um direito garantido pela constituição”. A decisão de 1973 foi, na frase mordaz do Juiz Byron White, “um ato de poder judicial bruto”.
No campo da medicina, o feto é considerado um paciente. Este é um fato que não deve ser ignorado.
Em um caso notável, um feto passou por seis cirurgias cerebrais durante os meses que antecederam seu nascimento. “Quem é o paciente ”, pergunta Reagan, “se não aquele pequeno ser humano não nascido que pode sentir dor quando é abordado por médicos que vêm para matar em vez de curar?”
A mentalidade do aborto apresenta uma ladeira escorregadia que desliza para o infanticídio. No caso de Baby Doe, que foi trazido à atenção nacional, uma criança foi autorizada a morrer, embora um procedimento cirúrgico de rotina pudesse ter salvado sua vida, porque ela tinha síndrome de Down. Um médico, testemunhando durante os procedimentos judiciais, declarou que Baby Doe teria uma possibilidade “inexistente” de “uma qualidade de vida minimamente adequada”.
“Em outras palavras”, escreve Reagan, “o retardo era o equivalente a um crime que merecia a pena de morte”. O juiz permitiu que Baby Doe morresse de fome e a Suprema Corte de Indiana aprovou a decisão.
O presidente Reagan entrou em ação. Ele ordenou que os departamentos de Justiça e Saúde e Serviços Humanos protegessem os recém-nascidos. Após o incidente Baby Doe, todos os hospitais que receberam fundos federais seriam obrigados a postar avisos afirmando claramente que deixar de alimentar bebês deficientes é proibido por lei federal.
Reagan citou um ex-presidente que tinha um respeito inabalável pela Declaração de Independência que falava de todos os homens sendo criados iguais e “dotados por seu Criador com certos direitos inalienáveis”, incluindo a vida e a liberdade. Abraham Lincoln elogiou os autores daquele nobre documento afirmando que “Em sua crença iluminada, nada carimbado com a imagem e semelhança divinas foi enviado ao mundo para ser pisado”.
Lincoln sabiamente entendeu que se direitos fossem negados a um grupo (negros), eles poderiam muito bem ser negados a outro grupo (os não nascidos). Portanto, como a Declaração afirma, o direito à vida dotado por Deus deve se estender a todos, saudáveis ou deficientes, nascidos ou não.
O presidente Reagan conclui seu ensaio com um compromisso apaixonado de honrar o direito à vida de todos os seres humanos:
“Minha administração é dedicada à preservação da América como uma terra livre, e não há causa mais importante do que afirmar o direito transcendente à vida, sem o qual nenhum outro direito tem qualquer significado.”
Em que estado encontramos a consciência da América neste momento da história?
É um estado de inquietação oscilando entre um modelo Reagan/Lincoln e um inventado por Biden e Harris. Que Deus abençoe e proteja o antigo modelo enquanto os Estados Unidos se movem para um futuro incerto.
Donald DeMarco, Ph.D., é um membro sênior da Human Life International. Ele é professor emérito na St. Jerome's University em Waterloo, Ontário, professor adjunto no Holy Apostles College em Cromwell, Connecticut, e colunista regular da St. Seus últimos trabalhos, How to Remain Sane in a World That is Going Mad ; Poetry that Enters the Mind and Warms the Heart ; e How to Flourish in a Fallen World estão disponíveis na Amazon.com. Alguns de seus escritos recentes podem ser encontrados no Truth and Charity Forum da Human Life International. Ele é o ganhador do prestigioso prêmio Exner Award da Catholic Civil Rights League de 2015.