A “percepção sombria” do Islam no Ocidente é bem merecida
Um artigo com cinco anos, mas de relevância duradoura, afirma que “ A obsessão pelo Islam cega o Ocidente para os problemas reais”, por Omer Taspina
JIHAD WATCH
Hugh Fitzgerald - 3 OUT, 2024
Um artigo com cinco anos, mas de relevância duradoura, afirma que “ A obsessão pelo Islam cega o Ocidente para os problemas reais”, por Omer Taspinar, Asia Times ,13 de março de 2019. A ideia que Taspinar está tentando expressar é que tudo e qualquer coisa — exceto o próprio islamismo — explica o crescente “choque civilizacional”, que em sua narrativa parece se originar no Ocidente, em vez de com os próprios muçulmanos. Mas o que ele quer que façamos com os 109 versículos do Alcorão que ordenam que os muçulmanos façam a jihad contra os infiéis? Taspinar não cita um único versículo do Alcorão. Ele é muçulmano, e podemos presumir que ele conhece esses versículos. Ao não citá-los, sua taqiyya [mentira a favor de Allah e do Islam, portanto admitida] está aparecendo. O “nacionalismo raivoso” na Europa sobre o qual ele escreve não foi nem “raivoso” nem verdadeiro “nacionalismo”. Em vez disso, temos alguns governos — muito poucos, infelizmente — em resposta a atos intermináveis de terror muçulmano, ao efeito da presença muçulmana em larga escala e crescente na Europa e à pressão ultrajante da UE para aceitar mais muçulmanos — decidindo interromper todos os imigrantes muçulmanos.
Isso não era, e é, tanto nacionalismo quanto um desejo de defender a existência contínua da civilização ocidental contra o que agora mais a ameaça — as forças do islamismo. Se em alguns casos esse desejo de defender uma civilização inteira — o Ocidente — assume o sabor do nacionalismo, é porque esses países, como Hungria, Polônia, República Tcheca e Áustria, que estão resistindo a receber mais migrantes muçulmanos, estão sendo pressionados e tendo que lutar contra a UE transnacional. Mas seus governos sabem que o nacionalismo não serve. Eles que devem persuadir mais países na UE a imitar as mesmas políticas. A própria ideia do “Ocidente” é impensável sem o Reino Unido, França, Itália. Orbán não está defendendo apenas a Hungria; ele está tentando soar o sinal de alerta para muitos outros países na Europa que ainda estão insuficientemente alarmados.
Taspinar agrupa “Islam, multiculturalismo, imigração e refugiados” como “alvos fáceis” do Ocidente xenófobo, caçador de bodes expiatórios e completamente deplorável. Ele precisa ser lembrado de que não é à “imigração” em geral que os europeus agora se opõem, mas à “imigração muçulmana”, e eles não são contra todos os “refugiados”, mas, depois de tanta dor de cabeça e alarme, apenas aos “refugiados muçulmanos” (muito poucos dos quais são refugiados de verdade, mas são melhor descritos como “migrantes econômicos”). Ele não tenta discutir, muito menos refutar, as verdadeiras razões para a ansiedade sobre o Islam. Elas deveriam ser óbvias. Uma razão é a lista cada vez maior de ataques terroristas por muçulmanos. Não podemos listar as dezenas de milhares de ataques desse tipo, dos quais poucos no Ocidente ouvem falar, mas grandes ataques que deixaram uma profunda impressão ocorreram na Europa nestes lugares: Madri, Barcelona, Paris (muitas vezes), Nice, Toulouse, Magnanvile, St. Etienne du Rouvray, Londres (muitas vezes), Manchester, Bruxelas, Antuérpia, Amsterdã, Roterdã, Berlim, Munique, Hamburgo, Wurzburg, Copenhague, Oslo, Helsinque, Turku, São Petersburgo, Moscou, Beslan. Taspinar escolhe ignorar completamente a magnitude e a frequência de tais ataques, como se eles não pudessem ter contribuído para as preocupações ocidentais sobre o islamismo. Um segundo motivo para ansiedade é o comportamento dos muçulmanos que agora vivem no Ocidente. Muitos foram agressivos, violentos, criminosos e certamente ingratos por terem permissão para se estabelecer no Ocidente avançado, com tantos benefícios de bem-estar concedidos a eles. Um terceiro motivo para ansiedade é a crescente familiaridade dos ocidentais com o conteúdo do Alcorão e do Hadith; muitos que aprenderam a não confiar em suas próprias elites políticas e midiáticas sobre o assunto tornaram-se estudantes dos textos islâmicos, e o que eles encontram — como em versículos como 2:191-194, 3:151; 4:34, 4:89, 8:12, 8:60, 9:5, 9:29, 47:4, 98:6 — naturalmente os alarma.
Infelizmente, as revoltas árabes de 2011 não conseguiram mudar a imagem do islamismo. Indiscutivelmente, elas pioraram as coisas. No Egito, a Irmandade Muçulmana islâmica chegou ao poder, antes de um golpe militar removê-la. Guerras civis sangrentas na Líbia, Iêmen e Síria, juntamente com a ascensão do ISIS, contribuíram para uma percepção ocidental já sombria do islamismo.”
Essa “percepção sombria” no Ocidente sobre o islamismo é bem merecida. Mas resultou de muito mais do que apenas aquelas “guerras civis sangrentas” na Líbia, Iêmen e Síria, e aquela vitória da Irmandade Muçulmana no Egito, seguida por um golpe contra sua derrubada. Houve ataques constantes a cristãos nigerianos, a queima de igrejas, o massacre de moradores, o sequestro de centenas de alunas pelos muçulmanos fanáticos do Boko Haram. Houve ataques muçulmanos a igrejas coptas, clérigos e peregrinos no Egito. Houve massacres de yazidis e cristãos no Estado Islâmico, o uso de mulheres yazidis como escravas sexuais e o treinamento de crianças yazidis para matar outros yazidis. A realidade é muito pior do que essa “percepção sombria” que Taspinar deplora.