A Sabedoria do Hamas
A Sabedoria do Hamas
Em muitos aspectos, o Hamas compreendia o mundo melhor do que nós, israelitas.
Matti Friedman - DEZ, 2023
JERUSALÉM — Nos dias seguintes aos terroristas do Hamas terem invadido Israel em 7 de Outubro, desencadeando a actual guerra em Gaza, muitos acreditaram que o Hamas tinha errado. A palavra “erro de cálculo” foi recorrente nas análises de notícias e nas declarações dos líderes israelitas. As pessoas aqui em Israel foram estimuladas a agir pelo massacre. Os governos ocidentais responderam com choque e repulsa. Os civis de Gaza estavam perante uma catástrofe iminente. O Hamas estava envolvido nisso agora! O que eles estavam pensando?
Mas enquanto escrevo, quase três meses depois, com vários conhecidos mortos em combate e um ainda mantido como refém em Gaza, é mais fácil compreender o que os líderes do Hamas pensavam. Na verdade, vale cada vez mais a pena considerar a possibilidade de que eles não estivessem errados.
Em muitos aspectos, o Hamas compreendia o mundo melhor do que nós, israelitas. Os homens que atravessaram a fronteira, e aqueles que os enviaram, podem ter compreendido o estado atual do Ocidente melhor do que muitos ocidentais. Mais do que tudo, eles entenderam a guerra que estão travando quando muitos de nós não o fizemos — e ainda não entendemos.
Livro de HEITOR DE PAOLA
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Alguns aspectos do sucesso do Hamas são fáceis de ver, como o comportamento da imprensa ocidental. Depois de lidar com jornalistas durante muitas rondas de violência desde que chegou ao poder em Gaza em 2007, o Hamas compreendeu que a maioria pode ser cooptada ou coagida, e que a cobertura de Gaza se concentraria de forma confiável nas vítimas civis, obscurecendo a causa da guerra, retratando As operações militares de Israel são atrocidades, pressionando assim Israel a parar de lutar.
Isto pode ter parecido improvável nos primeiros dias após 7 de Outubro, quando o choque da barbárie do Hamas era recente. Mas aconteceu, como vimos numa série recente de histórias contendo variações sobre a afirmação de que esta guerra é uma das piores da história e que a responsabilidade cabe a Israel.
O Hamas também sabia que, quando confrontados com imagens comoventes de morte de civis, alguns líderes ocidentais acabariam por ceder e culpar os israelitas, ajudando o Hamas a viver para atacar outro dia. Demorou cerca de cinco semanas até que isto acontecesse com Emmanuel Macron, da França (“Estes bebés, estas senhoras, estes idosos são bombardeados e mortos. Portanto, não há razão para isso nem legitimidade”) e Justin Trudeau, do Canadá (“O mundo está testemunhar esta matança de mulheres, de crianças, de bebés. Isto tem que parar.”)
E o Hamas sabia que as organizações internacionais que financiam Gaza, como as Nações Unidas, tendo feito vista grossa à vasta acumulação militar do Hamas às suas custas (e, em alguns casos, nas suas propriedades), concentrariam a sua fúria apenas em Israel e tudo o que estiver ao seu alcance para atenuar as consequências das acções do Hamas.
Tudo isto demonstra não um erro de cálculo por parte do Hamas, mas uma admirável compreensão da realidade.
Chegar à compreensão do Hamas sobre o que está a acontecer, e ao nosso próprio mal-entendido, significa perguntar o que é a guerra do Hamas. É esta questão que nos ajudará a começar a resolver um dos principais mistérios do 7 de Outubro: nomeadamente, por que é que um massacre histórico de judeus, mesmo antes de a resposta israelita ter início, desencadeou uma poderosa onda de hostilidade não contra os agressores – mas contra os judeus.
Na cobertura da imprensa, incluindo inúmeros artigos que escrevi durante os anos em que trabalhei para a imprensa internacional, diz-se que os palestinianos procuram um Estado independente e a liberdade do domínio israelita. A Autoridade Palestiniana, afiliada à Fatah, é retratada como o actor mais responsável na política palestiniana, mas o Hamas ainda aparece no contexto da mesma história e do mesmo objectivo partilhado.
Mas não é isto que o Hamas, um acrónimo para Movimento de Resistência Islâmica, diz sobre si mesmo. Eles não retratam a sua guerra como limitada a uma guerra de palestinos contra israelenses, e em árabe não usam necessariamente o termo “Israel” ou “israelenses”. O Hamas entende-se explicitamente como parte de uma guerra que é de natureza religiosa e de âmbito global, na qual o inimigo são os judeus. Nesta guerra, eles entendem ter muitos aliados em todo o mundo. E aqui também fica claro que eles estão certos.
Pessoas ocidentais razoáveis – o tipo de pessoas que cresceram em cidades amigas sob a Pax Americana do final do século XX, como eu – sempre tenderam a ver fragmentos da guerra mais ampla e não o quadro completo. Poderíamos ter notado uma suástica pintada com spray aqui, um boicote anti-Israel ali, um tiroteio na sinagoga por um atirador da Pensilvânia, um coquetel molotov atirado em uma escola de Montreal, a declaração estranha de ex-líderes de países como a França (“dominação financeira pesada da mídia e do mundo da arte e da música”) e Malásia (“Os judeus estão governando o mundo por procuração”). Mas a tendência tem sido ver tudo isto como pontos de dados não relacionados, em vez de uma ilustração do facto perturbador de que centenas de milhões de pessoas em todo o mundo, talvez milhares de milhões, acreditam estar de alguma forma em conflito com os judeus.
Estes vão desde grande parte da população de países como a Indonésia (onde não há judeus, mas onde dois terços dos entrevistados concordaram que “as pessoas odeiam os judeus por causa da forma como os judeus se comportam”), até membros de sindicatos britânicos, socialistas em lugares como a Colômbia e a Venezuela, nacionalistas russos e muitos dos seus inimigos jurados entre nacionalistas ucranianos, professores e estudantes da American Ivy League, ideólogos e influenciadores na China, e clérigos em mesquitas de Sanaa a Sydney.
O ataque de 7 de Outubro e as suas consequências trouxeram finalmente à superfície os elementos díspares desta luta contra os Judeus, com os seus participantes a surgirem nas ruas e nas redes sociais – sugerindo que o Hamas sabia algo importante sobre o mundo que muitos de nós não percebíamos. , ou não quis.
Quando eu era repórter de uma agência de notícias internacional na altura da tomada do poder pelo Hamas em Gaza em 2007, descobri que era imprudente mencionar o que o Hamas anunciou claramente na sua carta fundadora de 1988: Nomeadamente, que “a nossa luta contra os Judeus é muito grande e muito sério”, e os judeus estavam “por trás da Revolução Francesa, da revolução comunista e da maioria das revoluções que ouvimos falar, aqui e ali. Com o seu dinheiro formaram sociedades secretas, como os maçons, os Rotary Clubs, os Leões e outros em diferentes partes do mundo com o propósito de sabotar sociedades e alcançar os interesses sionistas.”
Isto não soava como “Palestina Livre”. Mas, regra geral, nas raras ocasiões em que as organizações noticiosas ocidentais se sentiram obrigadas a mencionar o documento, deixaram essas partes de fora.
Os exemplos históricos da Carta sugerem que, na guerra contra o Judaísmo, os ideólogos do Hamas entendem que estão a operar numa ampla coligação e a dar continuidade a uma longa tradição. Isto é verdade. “O Islão e o Nacional-Socialismo estão próximos um do outro na luta contra o Judaísmo”, disse Hajj Amin al-Husseini, o mufti de Jerusalém e um dos pais do movimento nacional palestiniano, em 1944. Isto foi num discurso aos membros do uma divisão SS que ele ajudou a criar, composta por muçulmanos bósnios. “Quase um terço do Alcorão trata dos judeus. Exigiu que todos os muçulmanos vigiem os judeus e lutem contra eles onde quer que os encontrem”, disse ele, uma ideia que reapareceria quatro décadas mais tarde na Carta do Hamas. Quando o mufti testemunhou perante uma comissão de inquérito britânica em 1936, citou Os Protocolos dos Sábios de Sião, a falsificação czarista que descreve uma conspiração judaica global, que é também a fonte de partes da carta do Hamas e continua popular em todo o Médio Oriente. (Certa vez encontrei o livro à venda numa boa loja perto da Universidade Americana de Beirute.) O exército do Hamas, conhecido como Brigadas Izz ad-Din al-Qassam, tem o nome de um dos protegidos mais famosos do mufti.
O movimento tornou-se suficientemente experiente para diluir o seu estatuto há alguns anos, mas os seus líderes permaneceram honestos sobre as suas intenções. “Há judeus por todo o lado”, gritou um antigo ministro do Hamas, Fathi Hammad, a uma multidão em 2019, “e devemos atacar todos os judeus do mundo através do massacre e da matança, com a vontade de Deus”.
No Ocidente liberal, nenhuma pessoa sã admitiria acreditar nos Protocolos. (Pelo menos ainda não; as coisas estão avançando rapidamente.) Mas uma italiana pode ocupar um cargo proeminente na ONU, por exemplo, depois de dizer que acredita que um “lobby judeu” controla a América, e você pode ocupar um cargo estável nas melhores universidades do país. Ocidente se você acredita que o único país na terra que deve ser eliminado é o judeu.
A minha experiência no corpo de imprensa ocidental foi que a simpatia pelo Hamas não era apenas real, mas muitas vezes mais substancial do que a simpatia pelos judeus. Na Europa e na América do Norte, como vimos agora nas ruas e nos campi, muitos na esquerda progressista chegaram a uma ideologia que postula que um dos problemas mais prementes do mundo é o Estado de Israel – um país que chegou a ser visto como a personificação dos males do Ocidente racista e capitalista, ou mesmo como o único estado de “apartheid” do mundo, sendo este um sinónimo moderno de mal.
Os judeus já não podiam ser odiados oficialmente por causa da sua etnia ou religião, mas podem ser legitimamente odiados como apoiantes do “apartheid” e como a personificação do “privilégio”. A pretensão de que isto é uma crítica às tácticas militares de Israel, ou um desejo sincero de uma solução de dois Estados, foi agora largamente abandonada.
Uma sondagem recente sugeriu que cerca de dois terços dos americanos com idades entre os 18 e os 24 anos acreditam que os judeus constituem uma “classe opressora”. Eu encaro esta pesquisa, como todas as pesquisas, com cautela, mas mesmo que esteja pela metade, ainda vemos sinais de que muitos jovens americanos, como muitas pessoas que vivem em outros países e citam razões completamente diferentes, acreditam que Os judeus são um problema que precisam enfrentar. A este respeito, o Hamas tem motivos para estar optimista.
Muitos dos ocidentais que trabalham em organizações de ajuda humanitária e na imprensa no Médio Oriente, na minha própria experiência, têm algumas variações destas crenças. Isto inclui muitos europeus que estão apenas uma ou duas gerações distantes dos dias em que outros europeus travavam activamente uma guerra física contra o “judaísmo internacional”. Estas pessoas, que usam linguagem diferente para explicar o seu problema ao mesmo grupo de pessoas (termos como “apartheid”, “crimes de guerra” e “supremacia” estão entre os agora a favor) são as pessoas que estão regularmente em contacto com o Hamas, em nos escritórios da UNRWA ou da Amnistia Internacional. Portanto, não deve ter sido difícil para o Hamas compreender que as suas ideias têm força para além do Médio Oriente.
Isto explica incidentes como o momento marcante em 2021, quando o comandante militar do Hamas, Yahya Sinwar, disse a um repórter da VICE: “Quero aproveitar esta oportunidade para lembrar o assassinato racista de George Floyd”. Os palestinos, disse ele, sofreram “o mesmo tipo de racismo”. Sinwar é um sociopata fundamentalista responsável pela carnificina em Israel em 7 de Outubro e pela catástrofe resultante em Gaza, bem como pelo assassinato de vários africanos apanhados no ataque. A sua declaração foi repetida num apelo da deputada Rashida Tlaib, do Michigan, no mesmo ano: “O que eles estão a fazer ao povo palestiniano é o que continuam a fazer aos nossos irmãos e irmãs negros aqui”. A palavra “eles” foi marcante na época. Os dois se entendiam claramente como parte da mesma luta.
O Hamas, tal como a OLP antes dele, sempre pôde contar com companheiros de viagem da velha esquerda impregnados de propaganda soviética sobre o “imperialismo sionista”, em si uma variação de temas mais veneráveis do controlo judaico. Mas novos aliados importantes no Ocidente tornaram-se evidentes com a ascensão de imigrantes de segunda geração de países muçulmanos, alguns dos quais agora expressam a guerra da geração dos seus pais em linguagem progressista, e podem protestar ao lado de crianças de cabelo rosa com “Queers pela Palestina”, felizes por descobrirem que partilham um inimigo comum. Depois do ataque de 7 de outubro vieram os cartazes exultantes de parapente, os aplausos do Black Lives Matter e a nossa introdução a um desfile de tipos como o professor Cornell que declarou o massacre “emocionante”.
Dos meus amigos nas comunidades judaicas da América do Norte, ouço falar de sinagogas que contratam mais guardas armados e instalam detectores de metais, o que há muito é uma realidade no que resta da Europa judaica. Há um novo posto policial fora da minha antiga escola primária em Toronto. Em Los Angeles e Londres, pessoas que conheço escondem seus kippot nos bolsos ou sob bonés de beisebol. Parece estranho chamar isto de “guerra de Gaza”.
A maioria de nós presumia que qualquer que fosse a abordagem a Israel, o discurso aberto sobre a vilania judaica e os apelos à violência nunca seriam aceitáveis. Sabemos agora que muitas pessoas, incluindo presidentes e professores da Ivy League, acreditam que isso depende do contexto. O Hamas também pensa assim, e tudo isto faz com que nos perguntemos quem realmente calculou mal o dia 7 de Outubro.
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You can read Matti Friedman’s last piece for The Free Press here and listen to his Honestly episode, about when Leonard Cohen visited Israel during the Yom Kippur War, here.