Anarquia moral: um eufemismo

By E. Jeffrey Ludwig 25804/2024

Tradução Google, original aqui

Um artigo recente publicado pela AT terminou com as seguintes frases ameaçadoras: “Se é improvável que os EUA se tornem novamente uma nação esmagadoramente cristã (e este parece ser o caso), para onde nos voltaremos em busca de uma nova moralidade? Será possível que estejamos agora a entrar num século ou mais de anarquia moral?”

“Anarquia moral”? Este é um termo preciso ou é um eufemismo do declínio moral que estamos vivendo? Termos como “degeneração moral” e “colapso moral” são melhores expressões do que estamos enfrentando?

Toda perversão conhecida pela humanidade está sendo adotada e gradualmente legalizada. A ideia de que a moralidade é criada por cada indivíduo à medida que toma decisões ao longo de cada dia é um passo além da anarquia.

Desde que Lawrence v. Texas descriminalizou a homossexualidade, temos estado num estado de anarquia moral. Desfiles grosseiros e licenciosos com muitos homens nus ou quase nus celebrando a sodomia são considerados por muitos como positivos e revigorantes.

A revogação do caso Roe v. Wade na recente decisão de Dobbs não acaba com o aborto, mas simplesmente deixa a existência de leis sobre o aborto para cada estado separado. Existem tantas leis diferentes sobre quando é legítimo abortar um bebê. Assim, o povo decidiu que é legítimo que os cidadãos decidam quando uma vida é uma vida. A verdade é que uma vida começa e é uma vida na concepção. É isso que a Bíblia Sagrada ensina e tem sido a base da santidade da vida — anunciada até na nossa Declaração de Independência — durante milhares de anos.

Além disso, a ineficácia de prender pessoas por muitos crimes com base na alegação de que esses crimes não são crimes realmente graves ou, como crimes, podem ser evitados pela paciência ou terapia é agora aceite por muitos procuradores, incluindo Chesa Boudin, que foi afastado do seu cargo. DA. posição em São Francisco (até mesmo os esquerdistas de São Francisco ficaram desanimados com as suas políticas), e por Alvin Bragg e outros procuradores nos cinco distritos da cidade de Nova Iorque. Kim Foxx em Chicago e Larry Krasner, D.A. na Filadélfia, também são notórios promotores de captura e soltura. Afirmam que não querem desperdiçar recursos financeiros preciosos prendendo pessoas. Em Nova Iorque, além de esta política ter resultado num aumento de roubos e assaltos, voltamos a saltar desenfreadamente de catracas nos metropolitanos em vez de pagarmos as tarifas. Além disso, a mendicância agressiva tornou-se mais comum e os saques e furtos tornaram-se epidêmicos.

Como mais uma prova do nosso declínio moral, as taxas de divórcio são altíssimas e as taxas de casamento e de procriação estão no nível mais baixo de todos os tempos. Os padrões acadêmicos despencaram e os padrões em todas as áreas da vida foram reduzidos. As pontuações de leitura do SAT estavam na casa dos 520 no início da década de 1970, mas caíram para 490 nos anos 2011-2016.

Este escritor estava em um hospital de Nova York para uma grande cirurgia, e nem um residente nem um médico totalmente licenciado estavam encarregados da ala cardíaca. A supervisão cabia exclusivamente a enfermeiros e médicos assistentes. Um médico apareceu com um P.A. para me dizer em que dia eu teria alta. E meu cirurgião apareceu brevemente para me dizer que não precisaria serrar meu esterno e saiu imediatamente sem quaisquer comentários adicionais sobre a cirurgia ou as consequências. Nenhum médico ou qualquer outro pessoal jamais veio à minha cabeceira para me perguntar como eu estava dormindo ou se estava sentindo alguma dor ou outro desconforto, nem ninguém ouviu meu coração com um estetoscópio. Ninguém me explicou o que eu poderia esperar no dia da cirurgia ou após a cirurgia em termos de procedimentos ou como eu poderia ou não me sentir. Apesar da retórica frequentemente difundida nos dias de hoje sobre “tratar a pessoa como um todo”, a eficiência de custos reinou claramente. A preeminência da eficiência de custos sobre o profissionalismo e o cuidado é em si um sintoma de anarquia moral e de desdém pela personalidade do paciente.

Se o balanço tiver consistentemente precedência sobre o propósito de uma instituição, seja essa instituição um hospital, uma escola, um departamento de polícia ou qualquer empresa orientada para serviços, então a moralidade estará sob ataque. Um professor do ensino médio que este escritor conhece em Nova York foi informado de que todos os professores de história em um determinado dia seriam obrigados a distribuir preservativos aos alunos. Ele estava convencido de que seu dever não era promover a fornicação adolescente e decidiu jogar fora os preservativos assim que lhe foram entregues. Porém, no dia previsto para a distribuição, foi feito um anúncio no sistema de alto-falantes da escola de que havia sido aberta uma secretaria especial para preservativos e que eles não seriam distribuídos nas aulas de história.

Isso aconteceu com aquele professor na década de 1990. A anarquia moral já havia surgido.

Uma das alunas do professor de história — uma menina de 19 anos do 10º ano — apresentou-o ao namorado, a quem identificou como “o pai da criança que abortei há dois anos”. A anarquia moral pode ser outra forma de dizer “colapso moral”.

Em 1960, apenas 5% dos bebés nasciam fora do casamento. Desde 2015, a percentagem global é de cerca de 40%, com 69% dos bebés afro-americanos nascidos fora do casamento. Pode-se colocar a questão retórica: serão estas percentagens sinais de comportamento responsável (isto é, moral), ou as estatísticas mostram um colapso da moralidade?

Será que o nosso endividamento nacional, segundo o qual cada cidadão individual devia mais de cem mil dólares da nossa dívida nacional em Dezembro de 2023, sugere um governo responsável? Alguém pergunta como alguém pode ser irresponsável e moral ao mesmo tempo? Na história bíblica do filho pródigo, aprendemos que a devassidão cria alienação e desespero. Um país, uma família ou indivíduos que gastam regularmente muito além das suas possibilidades e que apostam milhares de milhões em lotarias e casinos, satisfazendo assim a sua ganância, estão, apenas com base nessa tendência, em queda livre moral. O jogo é um passatempo para algumas pessoas, mas é impulsionado pela cobiça, e onde quer que existam casinos, vemos também a prostituição e a venda de drogas.

Mesmo no início do século XIX, William Wilberforce, um grande porta-voz cristão inglês, percebeu que a moral precisava ser reformada e restaurada com base em princípios bíblicos. Ele foi o ator-chave para pôr fim à escravidão no Império Britânico, mas mesmo então viu quanta reforma moral ainda era necessária para os britânicos e estabeleceu uma Sociedade para a Supressão do Vício para promover essa reforma.

O que Wilberforce pensaria sobre o crime desenfreado, a licenciosidade, a ganância, a violência e a corrupção da moral pública que vivemos hoje? A anarquia moral parece ser um eufemismo da desintegração moral que vivemos.