Aniversário de 7 de outubro: uma resposta espiritual ao massacre do Hamas
Falar e defender nossos amigos judeus não é um ato sentimental, mas sim um ato espiritual real e verdadeiro, um ato de solidariedade com nossos próprios irmãos cristãos.
Simone Rizkallah - 7 OUT, 2024
Um ano atrás, Israel sofreu um ataque coordenado em larga escala pelo grupo terrorista palestino-islâmico Hamas, marcando um dos incidentes mais violentos e mortais na região em anos. O ataque resultou na morte de mais de 1.400 israelenses em um único dia — incluindo mulheres, crianças e idosos. A escala de mortes em um período tão curto foi sem precedentes na história moderna de Israel.
Mais de 200 indivíduos foram feitos reféns após o ataque de 7 de outubro, com apenas metade contabilizada agora — um ano depois. Em retaliação, Israel lançou uma operação aérea e terrestre significativa em Gaza, resultando em pesadas baixas lá também, com milhares de palestinos, incluindo civis, sendo mortos.
O ataque deliberado de civis pelo Hamas, incluindo o massacre de famílias inteiras, a execução de pessoas inocentes e relatos de atos brutais como tortura, estupro e profanação de corpos, chocou a comunidade judaica global e grande parte do mundo. A natureza horripilante dos ataques relembrou memórias de violência genocida e perseguição contra judeus ao longo da curta história da nação de Israel e, claro, do Holocausto.
O Hamas atacou Israel como parte de seu objetivo de eliminar os judeus e o estado judeu, um princípio fundamental de sua ideologia. Desde a criação do Israel moderno em 1948, os judeus têm enfrentado ameaças existenciais contínuas de nações árabes vizinhas e grupos terroristas. Ao contrário de outros países criados depois de 1948 no Oriente Próximo, Israel é o único estado de maioria judaica do mundo. Embora existam 157 países de maioria cristã e 57 de maioria muçulmana no mundo, Israel é a única nação de maioria judaica.
Vinte e um por cento da população de Israel não é judia, incluindo árabes israelenses muçulmanos, cristãos e arameus (cristãos não árabes) israelenses, drusos e outras minorias religiosas e não religiosas. E a realidade de ser alvo e odiado não é estranha para mim como um católico oriental de extração egípcia-armênia. O ano passado também foi um ano devastador para a nação armênia, pois 120.000 de nós fomos literalmente mortos de fome e eventualmente expulsos de nossa antiga terra natal conhecida como a região de Nagorno-Karabakh no Oriente Próximo.
Muitas vezes falo com meus amigos judeus sobre a vulnerabilidade compartilhada e a sensibilidade de que, depois de literalmente milhares de anos, ainda somos uma nação odiada e visada. Após o massacre do Hamas em 7 de outubro, apenas algumas semanas após a expulsão armênia, os judeus sentiram essa fragilidade de uma forma singular.
Adicionar sal à ferida é, claro, a traição em alguns quadrantes do Ocidente. Eu senti essa traição intensamente como um americano de primeira geração. Minha família veio aqui para desfrutar das liberdades nascidas da dignidade da pessoa humana, conforme entendida no Livro do Gênesis. E, no entanto, ultimamente há tanta hostilidade na América às raízes de nossas liberdades. O ataque do Hamas expôs um ressurgimento do ódio que eu nunca imaginei testemunhar, apesar da realidade de que o antissemitismo estava aumentando bem antes do início da guerra.
Conheci uma recém-formada na faculdade — uma garota judia também de origem egípcia — cuja irmandade tentou expulsá-la duas vezes após o ataque. Claro, esta é uma história comparativamente pouco dramática das centenas de ataques violentos contra judeus antes ou depois de 7 de outubro. Em outras palavras, manifestações antissemitas disfarçadas de antisionismo.
Uma das acusações contra Israel é que seus habitantes são de origem do Leste Europeu e não nativos da terra. Sabemos que isso é biblicamente e historicamente falso; e no caso desta garota especialmente falso, pois sua família é formada por judeus do Egito. Na verdade, a maioria dos judeus em Israel são judeus mizrahi — judeus expulsos de países árabes.
Meus pais, que nasceram e foram criados no Cairo, tinham amigos judeus — amigos que eventualmente tiveram que fugir para Israel, o único espaço seguro que restou para eles conforme o Egito se tornava mais radicalizado. Para os armênios, o Egito era nosso espaço seguro dos otomanos — até que a mesma radicalização que afetou nossos vizinhos judeus levou à nossa emigração para os Estados Unidos na década de 1970.
Esse padrão de ódio aos judeus em transição para ódio aos cristãos não é novo nem surpreendente. Minha avó, que viveu as complexidades da vida como cristã no Oriente Médio, ouviu uma vez de um merceeiro muçulmano: "Hoje os judeus; amanhã vocês". Essa declaração assustadora reflete uma realidade que muitos de nós, especialmente nas comunidades de minorias cristãs da região, conhecemos há gerações: quando os judeus são perseguidos, os cristãos são os próximos. De fato, o Papa Bento XVI nos lembrou que ser antissemita também é ser anticristão. O ódio aos judeus nunca se limita apenas a eles. Um amigo judeu meu me lembrou de um outdoor recente na Filadélfia que dizia algo como "Cristãos, vocês são os próximos".
E quando se trata dos judeus, a frase "Do Rio ao Mar" não é uma frase inventada em 2023 após o ataque do Hamas ou um chamado pacífico para uma solução de dois estados. É outra frase para outra "solução final" (para pegar emprestadas as palavras de Hitler): Nenhum judeu ou Israel .
O cardeal Francis George disse famosamente que espera morrer em sua cama, seu sucessor na prisão, e o sucessor de seu sucessor como um mártir na praça pública. As mesmas pessoas que odeiam judeus e Israel, ao mesmo tempo, odeiam cristãos, a América e o Ocidente.
Esse ódio está na teologia islâmica. Apoiar os judeus e Israel está na nossa, embora não da mesma forma que para os cristãos não católicos. O sionismo católico (sionismo significa simplesmente o direito de Israel existir à parte de quaisquer outras conotações desnecessárias) não é sobre escatologia ou teologia dispensacionalista. Sua essência é capturada e expressa de forma mais simples nas palavras do Papa São João Paulo II, que disse durante sua visita de 1986 à Grande Sinagoga em Roma:
“Portanto, temos relações com vocês que não temos com nenhuma outra religião. Vocês são nossos amados irmãos e, de certa forma, poderíamos dizer, nossos irmãos mais velhos.”
Um dos gestos mais comoventes das relações judaico-católicas saindo das páginas de um documento eclesial e entrando na vida real foi quando o padre franciscano Dave Pivonka e a Universidade Franciscana de Steubenville, Ohio, abriram suas portas para estudantes universitários judeus que se sentiam inseguros em seus campi universitários por terem sido alvos após 7 de outubro. O gesto de hospitalidade não passou despercebido entre meus amigos e colegas judeus. Mesmo antes de 7 de outubro, a universidade estava imersa nos estágios de planejamento de uma conferência que se tornou a plataforma de lançamento para a fundação da Coalizão de Católicos Contra o Antissemitismo . Os signatários são os nomes, rostos e vozes que nossos irmãos e irmãs judeus precisam ouvir hoje em dia. As relações judaico-católicas não devem permanecer um conceito teológico elevado, mas uma realidade vivida com a profunda e profunda convicção de São Paulo, o Apóstolo, em sua Carta aos Romanos 11:18: " Você não sustenta a raiz, mas a raiz sustenta você."
Na mais recente agressão contra Israel, desta vez do Irã, que lançou 181 mísseis balísticos em 1º de outubro de 2024, um amigo judeu meu escreveu — No meu abrigo (antibombas), todos estavam cantando. O povo eterno não tem medo da longa estrada.
E nem devemos ter medo. Falar e defender nossos amigos judeus não é um ato sentimental, mas em um sentido espiritual real e verdadeiro, um ato de solidariedade com nosso próprio povo.