Arcebispo Viganò: O 'sim' de Nossa Senhora na Anunciação mudou o mundo
A Anunciação sempre cai durante a Quaresma, significando que Deus opera os maiores milagres quando o homem se reconhece em sua real condição de miséria, em seu nada.
Arcebispo Carlo Maria Viganò - 26 mar, 2025
Et verbum caro factum est,
et habitavit in nobis – Jo 1,14
( LifeSiteNews ) — No dia 25 de março, celebramos a Anunciação do Arcanjo Gabriel à Bem-Aventurada Virgem Maria e, junto com ela, a Encarnação da Segunda Pessoa da Santíssima Trindade no ventre da Virgem.
“O Verbo se fez carne e veio habitar entre nós”: essas simples palavras contêm em si aquele mistério inefável, graças ao qual a redenção foi iniciada para nós. Muitas nações cristãs, como o Grão-Ducado da Toscana ou a República de Pisa, Luxemburgo, Dauphiné, Saboia, o Reino de Navarra e a Hungria calcularam o início do ano civil não no primeiro de janeiro, como é o costume hoje, mas no dia 25 de março, no que os historiadores chamam de “Estilo da Encarnação”, que adiantou o Ano Novo cristão para coincidir com o equinócio da primavera.
Esta data marca, portanto, um acontecimento histórico, relatado nos Santos Evangelhos, que nove meses depois levaria a Virgem Maria, viajando com São José até Belém para o censo ordenado pelo Imperador César Augusto, a encontrar refúgio em um estábulo e dar à luz o Emanuel, Deus conosco.

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No Museu Nacional de Capodimonte, em Nápoles, podemos admirar uma pintura de Pietro Novelli (1603-1647), de Palermo, na qual a Santíssima Trindade é retratada em primeiro plano, enviando o arcanjo à Santíssima Virgem Maria. O Pai Eterno oferece a Gabriel um lírio, para que ele possa levar esse símbolo de pureza à Sempre Virgem Mãe de Deus, intacta em sua virgindade antes, durante e depois do parto. Esta esplêndida pintura nos oferece a contemplação da Encarnação de uma perspectiva diferente, que é quase única na iconografia cristã.

Normalmente, o artista representa a Anunciação mostrando a cena do arcanjo irrompendo na casa de Nossa Senhora, retratada enquanto ela está ajoelhada em oração. Nas pinturas medievais, as palavras Ave gratia plena saem da boca de Gabriel, e as palavras Ecce ancilla Domini da de Maria. Aqui, no entanto, vemos a cena cronologicamente precedente na qual, quase com dinâmica humana, a Santíssima Trindade convoca seu mensageiro divino, dando-lhe instruções. E a virgem é pequena e distante, quase inconsciente do que a espera logo depois.
A festa da Anunciação sempre cai durante o tempo da Quaresma, significando que Deus opera os maiores milagres quando o homem se reconhece em sua real condição de miséria, em seu nada. E quanto mais estamos cientes de depender totalmente de Deus – não apenas em um nível sobrenatural, mas também em um natural – mais Ele se digna a nos encher com Sua graça e Seus dons.
Ecce ancilla Domini : a mais santa das criaturas, preservada de toda mancha de pecado por um privilégio divino muito especial, proclama-se serva e torna-se senhora, rainha e mãe de Deus precisamente porque sua humildade – e junto com ela a consciência da necessidade de viajar com Cristo ao longo do Caminho Real da Cruz – é a pré-condição necessária para que o Todo-Poderoso realize grandes coisas nela. Quia respexit humilitatem ancillæ suæ: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes — “Pois ele olhou com favor para sua humilde serva. Desde este dia todas as gerações me chamarão bem-aventurada.”
Por outro lado, no orgulho, a criatura se eleva para competir com o criador, usurpa arrogantemente Dele aquela glória que é refletida aos humildes pela graça, e alega ter direitos – uma dignitas infinita blasfema – que não pode reivindicar e que merece não apenas ser repelida para seu nada, mas ser afundada ainda mais. Dispersit superbos mente cordis sui, deposuit poteres de sede, et exaltavit humiles . — “Ele dispersou os orgulhosos em sua presunção. Ele derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes.”
E ao contemplarmos a humildade da Bem-Aventurada Virgem Maria e o destino de glória e honra que a Santíssima Trindade estabeleceu para ela, não podemos deixar de contemplar a humildade do Verbo Eterno, que desce da glória infinita do Céu para encarnar-se no ventre da Virgem Maria, em obediência ao Pai, para expiar em nome da humanidade os pecados que não são Seus, para dar a Sua vida por nós, miseráveis pecadores, para restaurar a ordem divina que por orgulho ousamos violar.
Esse conceito fica explícito em algumas representações da Anunciação, nas quais um raio vindo do céu mostra o Espírito Santo descendo sobre a Virgem, seguido por um menino Jesus segurando a Cruz.
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Na pintura de Pietro Novelli não encontramos a Virgem posta de lado, nem a vemos negligenciada ou diminuída em sua cooperação providencial na obra da redenção; pelo contrário, vemos enfatizada a humildade do Verbo, que obedientemente aceita se fazer carne, para se tornar vítima expiatória de nossos pecados, e se tornar alimento: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida (Jo 6,54-55).
Aquele corpo santíssimo foi formado no ventre da Virgem Mãe, para que aquela carne sagrada pudesse ser dilacerada nos sofrimentos da Paixão e aquele Sangue Precioso pudesse fluir das feridas e do lado de Cristo como a perfeita purificação dos nossos pecados. Neste mistério reconhecemos a compaixão e a co-redenção da Mãe de Deus – Regina Crucis – não apenas em união com a redenção de seu Filho, mas também em ter dado a Deus, por obra do Espírito Santo, aquele corpo humano que O tornou verdadeiro homem e verdadeiro Deus; que na união teândrica faz de Nosso Senhor Jesus Cristo o único Rei e Senhor por direito divino, tanto por linhagem real quanto por conquista. E que, na magnificência própria da Santíssima Trindade, faz de Maria Nossa Senhora e Nossa Rainha: Filha do Pai, Esposa do Paráclito e Mãe do Verbo.
Esta realeza de Cristo e Maria encontra seu lugar natural neste tempo da Quaresma, porque não pode haver glória da ressurreição sem primeiro passar pelo caminho do Gólgota. Se Nosso Senhor e Sua Santíssima Mãe escolheram nos dar este maravilhoso exemplo, não podemos deixar de tomá-lo como modelo e nos preparar, com a ajuda da Graça, para aceitar as cruzes que a providência nos atribui como uma pré-condição para nossa recompensa eterna. E assim seja.
+ Carlo Maria Viganò, Arcebispo
25 de março MMXXV
In Annunciatione Beatæ Mariæ Virginis