Bergoglio toca violino enquanto a igreja queima
É uma abordagem irreverente focada em explicações sociais e científicas mundanas que se dobram para desculpar e tolerar comportamentos pecaminosos.
Rick Fuentes - 8 NOV, 2024
O Sínodo do Vaticano sobre a Sinodalidade, uma reunião inclusiva de quatrocentos cardeais progressistas, bispos, leigos, diversas comunidades religiosas, grupos de defesa gay e teólogos liberais, está finalmente no espelho retrovisor. Seu trabalho ao longo de três anos se alinha perfeitamente com o ataque contínuo de Il Papa Bergoglio à liturgia tradicional e sua afeição por grupos que abrigam sentimentos ruins contra a Igreja Católica. O enclave protestou contra a hierarquia secular da Igreja e denegriu o poder do papado e dos bispos ao imputar influência sobre a política e a doutrina aos leigos. Sua acomodação aos pecados da carne daria ascendência à não conformidade conjugal e refúgio ideológico aos clérigos acusados de abuso sexual desenfreado.
Bergoglio foi rápido em ratificar o relatório final do Sínodo, renunciando à sua obrigação papal de fazer um caso canônico em defesa do evangelho onde heresias óbvias — um diaconato feminino, celibato sacerdotal, achatamento da hierarquia da igreja, novos pecados por ataques ao meio ambiente e bênçãos para casais do mesmo sexo — são deixadas abertas para mais debates. Com o endosso de Bergoglio, uma influência demoníaca entrou na autoridade de ensino da igreja.
Como peça central da doutrina bergogliana, o relatório se harmoniza com a catequese do diálogo e discernimento no jesuitismo moderno. O Sínodo lançou as bases para uma nova igreja católica, buscando realinhar suas crenças e adicionando combustível ao plano de Bergoglio de quebrar ovos sobre a eclesiologia tradicional da Igreja e seu magistério. Com dois cardeais jesuítas encarregados do Sínodo e um vento favorável do cardeal jesuíta supervisionando o poderoso Dicastério para a Doutrina da Fé do Vaticano, não deve ser nenhuma surpresa para aqueles familiarizados com a tagarelice pós-conciliar de superiores consecutivos da Companhia de Jesus para erradicar tanto a autoridade papal quanto a confiança tradicional da Igreja em dogmas e doutrinas. É uma conspiração em andamento há mais de sessenta anos.
Puxando as batinas vermelhas e as cordas do coração de bispos e cardeais, os sábios teológicos da ordem dos Jesuítas, com um empurrão da Maçonaria , conseguiram o que queriam no Concílio Vaticano II no início dos anos 60, pressionando os prelados do Concílio a tomarem o caminho errado na estrada à frente da Igreja Católica. As décadas subsequentes testemunharam a alteração da Missa Latina Tradicional em uma liturgia ultra protestante, repleta de um missal reescrito e a diluição dos atos de reconciliação, penitência e contrição. Os interiores das igrejas assumiram a severidade monótona dos modernistas arquitetônicos, decorados com impressões artísticas sobrenaturais de Cristo e seus apóstolos. As grades do presbitério onde os congregantes se ajoelhavam para receber o Santíssimo Sacramento foram arrancadas. Os tabernáculos foram colocados fora do alcance das mesas do altar, agora lajes únicas de pedra separadas do altar-mor e à deriva no santuário. A congregação, para incluir todos, desde os fiéis semanais até os católicos perenes que aparecem em ocasiões de grandes dias santos, foi renomeada como o Povo de Deus , um título honorífico criado no Vaticano II com o efeito de diminuir a Presença Mística de Deus na Igreja e jogado em encíclicas e exortações de Bergoglio com a habitual chicana jesuíta para reduzir as escrituras e a tradição ao debate terreno. É compatível com esse relaxamento de todas as coisas Divinas que o padre ofereça a missa voltado para a congregação em vez de para Deus no altar-mor.
O papado bergogliano deu aos jesuítas um estrangulamento na Santa Sé e transformou o Vaticano em um palácio apostólico de intrigas. Cardeais e bispos jesuítas assumiram a liderança dos dicastérios do Vaticano sobre fé, comunicações e desenvolvimento humano, além de dirigir o destrutivo Sínodo sobre sinodalidade. Guiado pela instrução papal de Bergoglio, Instrumentum Laboris , o Sínodo avançou por uma agenda calculada usando chavões jesuítas esotéricos como discernimento , diálogo e igreja do povo para mascarar a promoção de causas LGBTQ+ , transgenerismo, um diaconato feminino, ativismo climático e o fim do celibato sacerdotal.
As verdadeiras intenções do papado bergogliano, brincando de esconde-esconde por trás de uma cortina de sinodalidade e unidade da igreja, semearam confusão doutrinária e ambiguidade moral entre clérigos e leigos. É uma abordagem irreverente focada em explicações sociais e científicas mundanas que se dobram para desculpar e tolerar comportamentos pecaminosos. As exortações de Bergoglio sobre as mudanças climáticas , aceitação da idolatria pagã e mente aberta para comportamentos e bênçãos do mesmo sexo estão completamente em desacordo com as noções de tradição apostólica e revelação. Sua educação religiosa como um peronista argentino está em plena floração por sua hesitação em questões, sinalizando para um lado e mudando para outro, e compondo tratados prolixos que são menos pastorais do que políticos. Sua fixação ideológica em causas sociais é típica da teologia da libertação latino-americana, uma ideologia jesuíta de martelo e foice enraizada na busca de poder por meio das ambiguidades nefastas da justiça social e ambiental.
Desde o início de seu papado, Bergoglio escolheu não pastorear a fé dos católicos americanos, mas sim dar golpes baixos , criticando sua inclinação conservadora e tradicional e apoiando-se fortemente na Conferência dos Bispos Católicos dos EUA (USCCB) para se alinhar à sinodalidade e à novidade litúrgica em sua governança da igreja. Os prelados Blase Cupich, Robert McElroy e Joseph Tobin, todos nomeados recentemente por Bergoglio para o cardinalato, tornaram-se seus principais influenciadores naquele órgão de votação. Por meio desses porta-vozes, Bergoglio semeou divisão dentro da conferência em questões relacionadas ao aborto, direitos gays e diaconisas. Se Bergoglio vencer as probabilidades por mais cinco anos, ele terá a oportunidade de encontrar substitutos com ideias semelhantes para aproximadamente cinquenta e dois cardeais, arcebispos e bispos americanos que estarão envelhecendo para a aposentadoria episcopal. A sorte será então lançada para a descentralização do poder e jurisdição da USCCB e elevação da autoridade leiga sobre a política e prática da igreja.
Uma das poucas obstruções às esperanças e sonhos de Bergoglio para uma nova Igreja Sinodal são as aparições marianas. As aparições místicas em La Salette , França (1848), Lourdes , França (1856), Fátima , Portugal (1917) e Akita , Japão (1973) estão entre aquelas bem conhecidas por milhões de fiéis cristãos. O que liga o tempo e a geografia nessas aparições celestiais são as mensagens diretas e muitas vezes agourentas para o futuro da Igreja Católica e os apelos por uma humanidade arrependida mais próxima de Deus.
Na era bergogliana, secularismo, materialismo e modernismo são os novos artigos de fé terrestres que têm pouco espaço para intromissão sobrenatural. Em 2024, Bergoglio abordou o problema das aparições marianas, milagres eucarísticos e estátuas de igrejas chorando sangue e lágrimas ao libertar seu guardião forte da fé, o cardeal Victor Fernandez, dando a ele o poder de juiz, júri e carrasco sobre tais questões.
Os protocolos revisados de Fernandez para a eliminação desses eventos abençoados são um exemplo brilhante de sofisma jesuíta. A sobrenaturalidade foi removida do léxico católico. A autoridade de primeira linha sobre as investigações foi tirada dos bispos diocesanos locais e chutada para cima para Fernandez. Aparições com mensagens que minam a unidade da igreja dificilmente receberão crédito. Se essas exigências tivessem sido impostas pelos papas dos séculos XIX e XX, o Vaticano poderia não ter endossado várias aparições notáveis que lançaram avisos terríveis sobre a futura igreja.
Bergoglio, por meio de grupos de trabalho contínuos e audiências privadas, continua a atirar fogo na doutrina e no dogma da Igreja que mantiveram a Igreja Católica em uma base firme por mais de dois milênios. Com o futuro da Igreja e da humanidade em jogo, a própria Virgem Maria interveio repetidamente com mensagens prescientes buscando reverter o caminho fatídico e impenitente que a humanidade agora trilha. Com o futuro da Nova Igreja Sinodal em risco, Bergoglio não teve escolha a não ser deixá-la de lado e amordaçá-la.