Blasfêmia de Paris: Por que o Vaticano demorou tanto para responder?
A breve declaração do Vaticano em 3 de agosto, após as cerimônias de abertura das Olimpíadas de Paris, culminou em sete dias desconexos.
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Padre Raymond J. de Souza - 8 AGO, 2024
Foi uma semana muito estranha para as comunicações do Vaticano.
O Papa Francisco foi mal servido em junho quando seu chefe de comunicações, Paolo Ruffini, defendeu o uso contínuo da arte do Padre Marko Rupnik por seu departamento, invocando o lema não oficial do pontificado: "Quem sou eu para julgar?"
Certamente, o Santo Padre não deve ter ficado satisfeito que sua frase mais famosa estivesse sendo usada para defender uma arte que, por exemplo, os Cavaleiros de Colombo decidiram remover de exposição.
A semana após as cerimônias de abertura das Olimpíadas de Paris deveria ter sido comparativamente fácil para as comunicações do Vaticano lidarem. Quando há uma denúncia global de blasfêmia anticristã, deveria ser simples para o Vaticano adicionar sua voz.
Mas, em vez disso, o Santo Padre ficou em silêncio por oito dias, e só divulgou uma declaração morna em uma noite de sábado, da maneira mais discreta possível. Foi decididamente pouco e muito tarde.
Embora a breve declaração tenha dito que a Santa Sé “não pode deixar de se juntar às vozes levantadas nos últimos dias para deplorar a ofensa”, ela passou a semana provando que poderia fazer exatamente isso. Foi somente quando vozes de fora do mundo católico se manifestaram que o Santo Padre decidiu falar ele mesmo.
O que aconteceu?
Esquecendo o Charlie Hebdo?
Em janeiro de 2015, terroristas islâmicos mataram 12 pessoas nos escritórios de Paris do jornal satírico Charlie Hebdo , alegando vingar charges que retratavam imagens ofensivas de Maomé. O Papa Francisco abordou o assunto em uma coletiva de imprensa aérea.
“Você não pode provocar. Você não pode insultar a fé dos outros. Você não pode zombar da fé”, disse o Papa Francisco. Aqueles que fazem tais provocações “podem esperar um soco”.
As observações foram amplamente debatidas na época, pois pareciam mostrar alguma simpatia pelas motivações dos terroristas, ao mesmo tempo em que condenavam suas ações. “Mas não podemos matar em nome de Deus”, disse Francisco. “Isso é uma aberração.”
O Santo Padre foi claro em 2015 sobre não insultar a fé dos muçulmanos. Deveria ter sido fácil para o Vaticano declarar o mesmo sobre insultos à fé católica. Ambos os eventos foram na mesma cidade.
Constantinopla e Cairo falam
Dentro de 24 horas das cerimônias de sexta-feira, os bispos franceses emitiram sua declaração, assim como o bispo Robert Barron e o bispo Andrew Cozzens, ambos de Minnesota. Muito mais importante, o Patriarca Bartolomeu de Constantinopla, o “primeiro entre iguais” entre as Igrejas Ortodoxas, emitiu uma declaração na segunda-feira, lamentando as “performances insultuosas”.
“Blasfêmia contra Deus não é progresso, nem é um direito insultar as crenças religiosas de nossos semelhantes”, dizia. “A expressão espontânea de aversão e desaprovação pelo mundo, esperançosamente, enviou uma mensagem suficientemente alta aos responsáveis e é uma fonte de esperança para evitar ações semelhantes no futuro.”
O elogio de Constantinopla por “expressões de aversão” “suficientemente altas” foi um convite aberto para outros pastores cristãos falarem. Dada a relação excepcionalmente próxima entre o Papa Francisco e o Patriarca Bartolomeu, teria parecido automático para o primeiro se juntar ao último.
Também naquela segunda-feira, o Conselho Muçulmano de Anciãos, liderado pelo presidente Sheikh Ahmed al-Tayeb, o Grande Imã de al-Azhar no Cairo, condenou as cerimônias de Paris, que “insultaram descaradamente Jesus Cristo e o estimado status de profeta”. Os Anciãos Muçulmanos rejeitaram ainda “todas as tentativas de menosprezar símbolos religiosos, crenças e figuras sagradas”.
Al-Azhar é um importante centro de estudos islâmicos no Cairo e um parceiro de diálogo favorito do Vaticano. Em 2019, o xeque al-Tayeb e o Papa Francisco se encontraram em Abu Dhabi para assinar conjuntamente o “Documento sobre a Fraternidade Humana para a Paz Mundial e a Convivência em Comunidade”, uma das iniciativas mais importantes do pontificado. Al-Tayeb fez referência a essa declaração em sua condenação do que ocorreu em Paris.
Bartholomew e al-Tayeb são dois dos líderes religiosos mais importantes do mundo, e ambos são colaboradores próximos do Papa Francisco. Eles teriam relutado em comentar fortemente sobre algo que estava acontecendo em um país historicamente católico se achassem que isso colocaria o Papa Francisco em uma posição difícil. Pelo contrário, ambos provavelmente esperavam que estariam reforçando a resposta do Vaticano. Que o Vaticano, de fato, não se juntaria a eles era mais do que estranho.
Sem indignação, mas com alcance
Embora não tenha havido indignação do Vaticano, o Vatican News publicou na quinta-feira uma breve mensagem do Santo Padre ao padre jesuíta James Martin por ocasião de sua conferência anual Outreach. O Papa Francisco faz isso todo ano.
A nota papal manuscrita deste ano foi datada de 11 de julho, bem antes das Olimpíadas. No entanto, o lançamento de uma nota de apoio ao Outreach — o esforço do Padre Martin para “celebrar e elevar a experiência católica LGBTQ” — foi um momento infeliz. Alguns dos artistas drag queen na blasfêmia em Paris caracterizaram seu trabalho como uma celebração da comunidade LGBTQ. Autoridades de comunicação habilidosas não deveriam ter ficado em silêncio sobre a indignação ao afirmar o Outreach.
O turco não está encantado
Tendo resistido a se juntar aos seus colegas bispos católicos e líderes ortodoxos e muçulmanos, o Papa Francisco finalmente cedeu. A pressão veio do presidente da Turquia, uma fonte improvável .
O processo pelo qual o Papa Francisco finalmente concedeu dizer algo foi relatado pelo amigo papal Gerard O'Connell, uma fonte privilegiada preferida para este pontificado. Como amigo do Papa Francisco por 20 anos, O'Connell fornece na revista America informações privilegiadas que os cortesãos do Santo Padre desejam tornar conhecidas. Neste caso, aqueles próximos ao Santo Padre queriam descrever o impacto que outras figuras tiveram em sua reação.
No mesmo dia em que o Vatican News publicou a mensagem para o Outreach, o presidente Recep Tayyip Erdoğan da Turquia revelou que havia falado por telefone com o Papa Francisco sobre as “exibições imorais na abertura dos Jogos Olímpicos de Paris, que causaram indignação e provocaram reações”.
O gabinete do presidente informou que Erdoğan disse ao Santo Padre que “era necessário levantar vozes em conjunto e tomar uma posição comum a esse respeito”.
Esse foi provavelmente o ponto final em que, tendo recebido um pedido explícito — e divulgado publicamente — de um chefe de governo muçulmano, a Santa Sé não pôde mais resistir. Mais dois dias se passariam antes que a declaração silenciada fosse enviada após o expediente no sábado à noite. Gerações anteriores de otomanos teriam ficado surpresas ao saber de tal influência turca em Roma.
Assim terminou uma semana estranha em Paris. Roma manteve silêncio sobre a blasfêmia anticristã, mas, assim como o Papa Francisco defendeu as sensibilidades muçulmanas em 2015, os muçulmanos defenderam as sensibilidades cristãs agora. Tempos estranhos, de fato.