Cardeal Müller Sobre o Sínodo: “Esta é a Hora da Manipulação”

"Rezo para que tudo isto seja uma bênção e não um dano para a Igreja."

THE CATHOLIC HERALD
STAFF - 14.9.23

Na terça-feira, o Cardeal Müller deu uma entrevista franca ao site de notícias católico espanhol InfoVaticana, na qual expressou a sua grave preocupação sobre múltiplos aspectos da próxima Assembleia Sinodal sobre a sinodalidade e o estado atual da Igreja.

A entrevista foi feita por escrito, uma vez que o Cardeal está na Polónia, e seguiu-se ao anúncio do Vaticano de que na próxima Assembleia do Sínodo os jornalistas só terão acesso à informação que eles próprios fornecerem.

De acordo com um relatório de Loup Besmond de La Croix, o Papa Francisco aparentemente está a considerar impor segredo pontifício ao próximo Sínodo dos Bispos sobre a sinodalidade, não apenas sobre opiniões e votos, como era prática passada, mas sobre todas as questões abordadas durante as discussões sinodais.

O Cardeal Müller, ex-prefeito das Congregações para a Doutrina da Fé, estará entre os 400 participantes (leigos, religiosos, cardeais e bispos) no próximo Sínodo sobre a sinodalidade.

Questionado na entrevista sobre como abordaria a fase final do Sínodo sobre a Sinodalidade, Müller respondeu:

“Oro para que tudo isso seja uma bênção e não um dano para a Igreja. Também estou comprometido com a clareza teológica para que uma Igreja reunida em torno de Cristo não se torne uma dança política em torno do bezerro de ouro do espírito agnóstico da época”.

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Questionado sobre como recebeu a notícia da sua nomeação como participante do Sínodo, respondeu:

“Quero fazer o melhor que puder para o bem da Igreja, à qual dediquei toda a minha vida, pensamento e trabalho até agora.”

Questionado sobre que mensagem ele próprio gostaria de transmitir durante a Assembleia, escreveu:

“Gostaria sobretudo de dizer, tendo em conta as muitas desilusões dos jovens de Lisboa: uma Igreja que não acredita em Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo, já não é a Igreja de Jesus Cristo.”

“Cada participante deverá estudar primeiro o primeiro capítulo da Lumen Gentium, que trata do mistério da Igreja no plano de salvação do Deus Triúno. A Igreja não é o playground dos ideólogos do “humanismo ímpio”, nem dos lobistas de uma agenda bloqueada.

“A vontade universal de salvar de Deus, que encontramos em Cristo, o único Mediador entre Deus e o homem, e que se realiza histórica e escatologicamente, é o programa futuro da Sua Igreja e não a Grande Reinicialização da “elite” ateu-globalista de banqueiros bilionários que escondem o seu implacável enriquecimento pessoal por trás da máscara da filantropia.”

Questionado sobre o que pensa da decisão do Vaticano de tornar inaceitável que os jornalistas acompanhem ao vivo o que está acontecendo no Sínodo, ele escreveu:

“Não sei a intenção desta medida, mas 450 participantes certamente não vão manter tudo em segredo. Muitos explorarão os jornalistas em benefício próprio ou vice-versa. Esta é a grande hora da manipulação, da propaganda de uma agenda que faz mais mal do que bem à Igreja”.

Questionado sobre o que pensa sobre a presença dos leigos no Sínodo, escreveu:

“Os bispos participam no seu ofício exercendo a responsabilidade colegial por toda a Igreja juntamente com o Papa. Se os leigos nele participarem com direito de voto, então não será mais um sínodo de bispos ou uma conferência eclesiástica [e] não terá a autoridade docente apostólica do colégio episcopal. Falar de um Concílio Vaticano III só pode ocorrer a uma pessoa ignorante, porque desde o início um Sínodo Romano dos Bispos não é um concílio ecuménico – o que o Papa não poderia declarar posteriormente sem ignorar o direito divino dos bispos a um Concílio Vaticano III. —que poderia fundar uma nova Igreja que superasse ou completasse aquela supostamente estagnada no Concílio Vaticano II.

“Sempre que os efeitos populistas inclinam a balança para tais decisões espontâneas, a natureza sacramental da Igreja e da sua missão é obscurecida, mesmo que sejam feitas tentativas subsequentes para justificá-la através do sacerdócio comum de todos os crentes, e para eliminar a diferença essencial entre ela e o sacerdócio da ordenação sacramental (Lumen Gentium 10).

Questionado sobre se há outros bispos e fiéis expressando preocupação sobre o que poderia acontecer no Sínodo, ele respondeu:

“Sim, os falsos profetas (ideólogos nebulosos) que se apresentam como progressistas anunciaram que vão transformar a Igreja Católica numa organização de ajuda à Agenda 2030. Na sua opinião, só uma Igreja sem Cristo se enquadra num mundo sem Deus. Muitos jovens regressaram de Lisboa desapontados porque o foco já não estava na salvação em Cristo, mas numa doutrina de salvação mundana. Aparentemente, há até bispos que já não acreditam em Deus como origem e fim do homem e Salvador do mundo, mas que, de forma pan-naturalista ou panteísta, consideram a chamada Mãe Terra o início da existência, e a neutralidade climática, o objetivo do planeta Terra.”

Questionado sobre se ele acha que mudanças em questões de fé e doutrina podem ser aprovadas, como afirmam alguns grupos dentro da Igreja, ele respondeu:

“Ninguém na terra pode mudar, acrescentar ou tirar algo da Palavra de Deus. Como sucessores dos apóstolos, o Papa e os bispos devem ensinar ao povo aquilo que Cristo terrestre e ressuscitado, único Mestre, lhes ordenou fazer…

“[As] pessoas confundem – o que não é surpreendente dada a falta de educação teológica básica mesmo entre os bispos – o conteúdo da Fé e a sua insuperável plenitude em Cristo, com a reflexão teológica progressiva e o crescimento da compreensão da fé pela Igreja em todo o mundo eclesiástico. tradição (Dei Verbum 8-10). A infalibilidade do Magistério estende-se apenas à preservação e à interpretação fiel do mistério da fé confiado de uma vez por todas à Igreja (depositum fidei [depósito da fé] ou sã doutrina, ensinamento dos Apóstolos). O Papa e os bispos não recebem uma nova revelação (Lumen Gentium 25, Dei Verbum 10.)”

Questionado sobre o que faria se a Assembleia Sinodal aprovasse o levantamento da obrigação do celibato sacerdotal, a bênção dos casais homossexuais, uma mudança na moralidade sexual ou a permissão do diaconado feminino, ele disse:

“O celibato sacerdotal deve ser retirado desta lista, uma vez que a ligação do sacramento da Ordem sacra com o carisma da renúncia voluntária ao casamento não é dogmaticamente necessária, embora esta antiga tradição da Igreja latina não possa ser arbitrariamente abolida com um golpe de caneta , como sublinharam expressamente os Padres conciliares no Concílio Vaticano (Presbyterorum Ordines 16)… E os ruidosos agitadores raramente se preocupam com a salvação das comunidades sem padres, mas sim em atacar este conselho evangélico, que consideram anacrónico ou mesmo desumano numa abordagem sexualmente idade iluminada.

“Abençoar o comportamento imoral de pessoas do mesmo sexo ou do sexo oposto é uma contradição direta da Palavra e da vontade de Deus; é uma blasfêmia gravemente pecaminosa. O sacramento da Ordem Sagrada nos níveis de episcopado, presbiterado e diaconado pode fornecer poder divino. Somente um homem batizado cuja vocação foi verificada pela Igreja quanto à sua autenticidade pode recebê-lo por direito. Tais demandas que recebem maioria de votos seriam irrelevantes a priori. Nem poderiam ser implementadas no direito canônico por todo o colégio de bispos com o Papa ou apenas pelo Papa, porque contradizem a Revelação [divina] e a confissão clara da Igreja.

“A autoridade formal do Papa não pode ser separada da ligação substantiva com a Sagrada Escritura, a Tradição Apostólica e as decisões dogmáticas do Magistério que o precederam. Caso contrário, como Lutero não entendeu o papado, ele se colocaria no lugar de Deus, que é o único autor da Sua verdade revelada, em vez de simplesmente testemunhar fielmente, na autoridade de Cristo, a fé revelada de uma forma integral e não adulterada. e apresentá-lo autenticamente à Igreja.

“Numa situação tão extrema, da qual Deus pode nos salvar, todo funcionário eclesiástico teria perdido sua autoridade e nenhum católico seria mais obrigado a obedecer religiosamente a um bispo herético ou cismático (Lumen Gentium 25; cf. a resposta dos bispos a A má interpretação de Bismarck do Vaticano I, 1875).

Quando questionado se a Igreja e os seus colegas estão a fazer o suficiente para preservar as verdades da Igreja, o Cardeal Müller respondeu:

"Infelizmente não. A tarefa sagrada de cada um é proclamar com ousadia a verdade do Evangelho dentro e fora da Igreja. Até mesmo Paulo uma vez se opôs abertamente ao comportamento ambíguo de Pedro (Gl 2), sem, é claro, questionar a sua primazia estabelecida por Cristo.

“Não devemos permitir-nos ser intimidados dentro da Igreja ou seduzidos pela perspectiva de uma corrida pelo bom comportamento desejado de cima. Os bispos e sacerdotes são nomeados diretamente por Cristo, o que deve ser considerado pelos respectivos superiores na hierarquia. No entanto, estão em comunidade entre si, o que inclui a obediência religiosa em questões de fé e a obediência canónica no governo da Igreja. Mas isto não isenta ninguém da sua responsabilidade em consciência diretamente para com Cristo, o Pastor e Mestre, cuja autoridade santifica, ensina e guia os crentes.

“Também deve ser feita uma distinção estrita entre a relação do Papa com os seus núncios e funcionários do Vaticano e a relação colegial do Papa com os bispos, que não são seus subordinados, mas sim seus irmãos no mesmo ofício apostólico”.

Quando questionado sobre qual o papel que o Papa deveria desempenhar neste momento, o cardeal respondeu:

Ao longo da história da Igreja, sempre que os papas se sentiram ou se comportaram como políticos, as coisas correram mal. Na política trata-se do poder do povo sobre o povo, na Igreja de Cristo trata-se de servir a salvação eterna dos homens, para a qual o Senhor chamou os homens para serem seus apóstolos. O Papa está sentado na Cátedra de Pedro. E a forma como Simão Pedro é apresentado no Novo Testamento, com todos os seus altos e baixos, deveria ser um fortalecimento e uma advertência para cada Papa.

“No Cenáculo, antes da Paixão, Jesus diz a Pedro: Quando te converteres, fortalece os teus irmãos (Lc 22,32), isto é, na fé de Cristo, Filho do Deus vivo (Mt 16,16). ). Só assim ele é a rocha sobre a qual Jesus constrói a sua Igreja, sobre a qual as portas do inferno não prevalecerão”.

(Entrevista traduzida do espanhol por Diane Montagna)

(Fotografia do Cardeal Müller | CNS)

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- TRADUÇÃO: GOOGLE

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