Cidades britânicas controladas por muçulmanos são bases para futuras conquistas
O antigo conceito de 'ribat' é um modelo para os atuais bastiões da islamização e da jihad.
5 de setembro de 2024 Raymond Ibrahim
Tradução : Heitor De Paola
Aparentemente, os muçulmanos estão tomando conta de partes do Reino Unido.
De acordo com um relatório de 22 de agosto , “Multidões de muçulmanos armados, muitos deles agitando bandeiras palestinas, tomaram áreas de Birmingham , a segunda cidade da Inglaterra, na segunda-feira, e perseguiram jornalistas das áreas sob seu controle 'por quilômetros'”. Um repórter no local, Fraser Knight, disse que foi “expulso de uma área do leste de Birmingham por grupos de homens asiáticos”:
O segurança que estava comigo decidiu imediatamente que não era seguro para nós — estava claro que não éramos bem-vindos — mas não havia um lugar seguro para por quilômetros”, ele continuou, acrescentando que carros os seguiram e que “em num certo ponto um grupo de cerca de seis homens correu atrás de nós por uma estrada, com o que parecia ser uma arma. Fomos forçados a correr… Nos 40 minutos em que estivemos lá, vimos talvez dois ou três carros de polícia passando. Não havia policiais nas ruas por onde andamos. Não havia vans de prontidão por perto que eu pudesse ver. Parecia que eram eles contra nós — e havia muito mais deles.
Knight não foi o único jornalista a ser expulso pelos novos mestres de Birmingham:
[A] transmissão da Sky News da Comcast na cidade foi encerrada após uma multidão de muçulmanos mascarados gritando “Palestina Livre!” e fazendo sinais de armas descer sobre eles. Num incidente posterior, uma equipe da Sky News filmou um muçulmano com uma faca esfaqueando as rodas de sua van.
Essas aparentes tomadas de poder muçulmanas vêm em resposta aos britânicos comuns que estão fartos de migrantes assassinando seus filhos — o último assassino é filho de dois migrantes africanos (que podem ou não ser muçulmanos) — e se levantando em protesto. Enquanto isso, as autoridades responderam com padrões duplos. O relatório continua,
As cenas em Birmingham apenas fortalecem as acusações de um sistema de dois níveis para a “extrema direita” e minorias étnicas, no entanto. Em quase todos os lugares que foram, os manifestantes anti-migração em massa foram confrontados agressivamente pela polícia com equipamento antimotim completo. Por outro lado, os contramanifestantes muçulmanos foram recebidos por oficiais de ligação da polícia solicitando educadamente que depositassem quaisquer armas que estivessem portando ilegalmente em mesquitas próximas.
Como os muçulmanos, que entraram no Reino Unido como pobres e empobrecidos requerentes de asilo, atingiram tal ponto de dominação? Certamente a migração em massa e as políticas governamentais de apoio e lenientes ajudaram. Mas há outro elemento em ação aqui, e ele se enquadra no termo árabe ribat.
O que é Ribat?
Logo após a jihad ter saído da Arábia no século VII, ribats se formaram onde e quando a jihad foi interrompida à força por não muçulmanos. Lá, na fronteira, os jihadistas criaram uma base permanente para continuar travando guerra contra os infiéis.
Essas fortalezas eram chamadas de ribat, de uma palavra árabe (رباط) etimologicamente enraizada na ideia de “fixação firme” ou “união”, e usada no Corão: “Ó vós que crestes, perseverai e suportai e permanecei presos [forma verbal رابطوا de ribat] e temei a Allah para que sejais bem-sucedidos [3:200].”
Em outras palavras, para que os muçulmanos sejam “bem-sucedidos” eles devem formar fortalezas firmemente fixadas ao longo das fronteiras de habitações não muçulmanas, onde eles “perseveram e resistem” em sua jihad para conquistar e tomar as terras dos infiéis.
Curiosamente, a palavra ribat continua viva, embora poucos a reconheçam. Rabat, a capital do Marrocos, é assim chamada porque era originalmente um ribat, de onde ataques devastadores de piratas/bárbaros na Espanha e no Mediterrâneo cristão foram lançados por séculos. Da mesma forma, os almorávidas — o nome de um importante grupo jihadista norte-africano do século XI — é simplesmente uma transliteração do árabe al-murabitun, "aqueles que lutam ao longo do ribat". Em 1086, esses "almorávidas" invadiram a Espanha e esmagaram os castelhanos na batalha de Sagrajas. Depois, eles ergueram uma montanha composta por 2.400 cabeças cristãs aos gritos triunfantes de "Allahu Akhbar".
A Dor na Espanha
Falando da Espanha, que, no contexto da Grã-Bretanha contemporânea, oferece um paradigma útil de como vizinhos muçulmanos e cristãos tradicionalmente interagiram por séculos, outro ribat importante se formou ao longo do Rio Douro daquela nação, separando o norte cristão do sul islâmico. Por séculos, ele também se tornou “um território onde se luta pela fé e um lugar permanente do ribat”, escreveu o historiador Joseph O'Callaghan. Depois de explicar como os muçulmanos devastaram intencionalmente a região do Douro na Espanha, mais tarde chamando-a de “o Grande Deserto”, o historiador francês Louis Bertrand escreveu o seguinte:
Para manter os cristãos [do norte] em seu lugar, não bastava cercá-los com uma zona de fome e destruição. Era necessário também ir e semear terror e massacre entre eles…. Se alguém tiver em mente que esse banditismo era quase contínuo, e que essa fúria de destruição e extermínio era considerada uma obra de piedade — era uma guerra santa contra os infiéis — não é surpreendente que regiões inteiras da Espanha tenham se tornado irremediavelmente estéreis. Esta foi uma das causas capitais do desmatamento do qual a Península ainda sofre. Com que satisfação selvagem e com que sotaques piedosos os analistas árabes nos contam sobre aqueles ataques pelo menos bianuais [através do ribat]. Uma frase típica para elogiar a devoção de um califa é esta: “ele penetrou em território cristão, onde causou devastação, dedicou-se à pilhagem e fez prisioneiros.” … Ao mesmo tempo em que foram devastadas, regiões inteiras foram despovoadas. …. A presença prolongada dos muçulmanos, portanto, foi uma calamidade para este infeliz país da Espanha. Por seu sistema de ataques contínuos, eles a mantiveram por séculos em uma condição de banditismo e devastação.
Esta expostulação histórica sobre a natureza e o papel do ribat é importante para entender a posição do islamismo no Ocidente. Como o credo de Maomé é fundamentalmente tribal — chegando ao ponto de exigir que todos os muçulmanos odeiem todos os não muçulmanos — uma vez em um local ocidental, os muçulmanos não se assimilam, mas formam guetos e zonas "proibidas", onde a "radicalização" e as atividades jihadistas prosperam.
Em outras palavras, eles formam ribats — bastiões da islamização e do sentimento jihadista, dos quais lançam ataques terroristas contra os infiéis — ou, cada vez mais, assim como nos exemplos históricos da Espanha, contra os infiéis do outro lado da rua. Basta dar uma olhada no Reino Unido, Suécia, Alemanha, França e outras nações ocidentais que estão cheias de ribats e sofrendo de acordo.
Bem-vindos, Invasores
A única diferença entre ribats passados e presentes é que, historicamente, eles se formaram onde quer que não muçulmanos os impedissem à força. Por outro lado, os ribats de hoje não estão localizados ao longo das fronteiras de regiões muçulmanas e não muçulmanas, mas sim bem no meio de nações e cidades europeias como Birmingham. Além disso, aqueles que entraram e transformaram essas regiões ocidentais em enclaves islâmicos não o fizeram à força, mas sim porque foram recebidos de braços abertos.
E até este exato momento, aqueles que os acolheram — isto é, a classe dominante da Europa Ocidental — estão fazendo tudo o que podem para continuar a dar cobertura aos muçulmanos, inclusive por meio de seu sistema de "justiça" de dois níveis.
Em suma, a razão pela qual os ribats são um problema no Ocidente em geral, e na Grã-Bretanha em particular, é inteiramente devido às ações ocidentais. Os muçulmanos estão simplesmente fazendo o que os muçulmanos sempre fizeram.
Publicado originalmente sob o título “A atual conquista muçulmana da Europa e o papel do Ribat”.
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