Cinquenta maneiras de vender cristãos
A autora Megan Basham nomeia audaciosamente cristãos vendidos que estão dispostos a dançar ao som da classe política atual sobre imigração, mudanças climáticas, aborto, gays e muito mais.
AMERICAN GREATNESS
Scott Yenor - 11 AGO, 2024
Acadêmicos e filósofos imaginam que o mundo moderno inevitavelmente se seculariza. À medida que o espírito secular desce sobre as igrejas, menos pessoas acreditam na fé antiga e as doutrinas da igreja são diluídas para se conformarem ao espírito moderno. O espírito da era não desce simplesmente e desmistifica as igrejas tradicionais, no entanto. Ele trabalha por meio de pessoas dispostas a rebaixar a ortodoxia para se conformarem à era.
O movimento do Evangelho Social do início do século XX , por exemplo, enfatizou a salvação social por meio da reforma trabalhista em detrimento da salvação eterna. Por meio de ministros protestantes liberais como Washington Gladden , adotando os ensinamentos de Charles Monroe Sheldon (autor de In His Steps [1896]), igrejas e denominações adotaram o socialismo e morreram lentamente. Durante o mesmo período, fundações poderosas fora das igrejas, como a Fundação Carnegie, ofereceram pensões gratuitas a professores universitários cristãos se as faculdades abandonassem suas afiliações denominacionais e comprometessem suas declarações de fé. Muitos obedeceram. Da mesma forma, mais tarde no século XX , igrejas liberais votaram para ordenar ministros gays ou abençoar o casamento entre pessoas do mesmo sexo a mando de interesses poderosos e muitos pastores deixaram a fé ortodoxa.
Pastores de rebanhos cristãos devem sempre escolher entre Deus e mamon, pagos grosseiramente em dinheiro ou, mais sutilmente, em respeitabilidade. A única questão é quem são os agentes de mamon e como eles estão operando em qualquer momento específico. Megan Basham, repórter do Daily Wire e autora de Shepherds for Sale: How Evangelical Leaders Traded the Truth for a Leftist Agenda , audaciosamente nomeia traidores cristãos que estão dispostos a dançar ao som da classe política de hoje sobre imigração, mudança climática, aborto, gays e muito mais.
Vários críticos se levantaram para reclamar, mas eles ignoram ou admitem as principais alegações de Basham — que há interesses externos esperando liberalizar os ensinamentos cristãos em uma série de questões; que alguns cristãos carregam água para eles; e que muitos "pastores" proeminentes seguem e dão suporte àqueles que carregam água.
O caso paradigmático de Basham sobre como grupos LGBTQ afastam igrejas da ética sexual cristã tradicional ilustra o todo. (Estranhamente, um crítico que reconhece o poder das reportagens de Basham sobre COVID, imigração e escândalos de abuso sexual ignora a questão gay.)
Primeiro, há interesses externos. Basham mostra que a pró-gay Arcus Foundation financia uma Reconciling Ministries Network (que busca “participação total de todas as pessoas LGBTQ+ ao longo da vida e liderança da Igreja”) e o Reformation Project (que busca promover a “Inclusão LGBTQ na Igreja”). A Arcus fornece financiamento, como Basham relata, para “reformar o ensino da igreja sobre orientação sexual e identidade de gênero entre comunidades conservadoras e evangélicas” e livrar a igreja de “interpretações estreitas e odiosas da doutrina religiosa”.
Segundo, há cristãos dispostos a carregar água para esses interesses externos. O Reformation Project contratou e financiou Matthew Vines, cujo God and the Gay Christian: The Biblical Case for Same-Sex Relationships abençoa os direitos gays com as Escrituras. Basham também fornece outros recibos sobre isso.
Terceiro, pastores e professores de seminários estão dispostos a ouvir. Em igrejas liberais, pastores trazem os direitos gays diretamente em nome do progresso e do espírito da época. Levar os direitos gays para igrejas conservadoras se mostra mais complicado, dada a crença deles na integridade das Escrituras, então líderes criativos jogam um longo jogo de ajustar a tradição em vez de se vender. Às vezes, isso envolve a plataforma de pais cristãos que afirmam os gays, que podem fundar organizações como a Embracing the Journey (apoiada pela Vines e Arcus, como Basham mostra). Esses pais, após um treinamento cuidadoso, fazem discursos em reuniões de café da manhã, convenções da igreja e escolas dominicais com o imprimatur de pastores influentes como Rick Warren para persuadir os pais a afirmar novas orientações sexuais e identidades de gênero.
Às vezes, ajustar a tradição significa abraçar uma nova interpretação das Escrituras, como ocorreu na controvérsia "Lado A" e "Lado B". O Lado A é uma celebração aberta dos direitos gays, como nas igrejas liberais. O Lado B é para os cristãos que afirmam estar comprometidos em honrar, como Basham escreve, "a letra da proibição da Bíblia contra atos homossexuais enquanto violam seu espírito ao abraçar as armadilhas da cultura gay". Para os do Lado B, por exemplo, a Bíblia apenas condena a sodomia ou orgias não conjugais de homem para homem, mas abençoa a atração pelo mesmo sexo, as amizades espirituais e o afetuoso "abraço, beijo e mãos dadas" fisicamente afetuosos entre pessoas do mesmo sexo (como Gregory Coles, autor de Single, Gay Christian , escreve). O Lado B foi institucionalizado no Revoice — e o Revoice recebeu elogios de muitos líderes de igrejas evangélicas, incluindo, ambiguamente, o falecido Tim Keller, Basham mostra. Uma vez que esses pontos são conquistados, um entalhe está no lugar para o próximo rolo na revolução também.
Como resultado desse esforço concentrado ao longo de uma geração ou mais, como David Ayers demonstra , a aceitação dos direitos dos homossexuais, da atração pelo mesmo sexo e do casamento entre pessoas do mesmo sexo tem aumentado entre os cristãos evangélicos.
Basham documenta padrões de influência em várias áreas políticas. Em questões de liberdade cristã como aquecimento global, Basham descreve ativistas ambientais bem financiados (The Evangelical Environmental Network ensinando Creation Care ) buscando politizar a igreja com a ajuda de pastores inteligentes que querem começar uma conversa unilateral onde os céticos do clima devem aprender a aceitar o suposto consenso científico. O mesmo com a imigração.
Às vezes, grupos ativistas simplesmente buscam um monopólio moral que envergonha as igrejas e as faz aceitar os padrões contemporâneos de justiça, como quando a Convenção Batista do Sul acreditou nos piores excessos do movimento #churchtoo, que sutilmente aceitou a ideia de que as mulheres não mentem nem pecam, ou quando a Campus Crusade integrou a teoria crítica da raça em seu treinamento de liderança.
Às vezes, autoridades governamentais ensinam congregações e sínodos a “amar o próximo”, como quando Francis Collins, do Instituto Nacional de Saúde, pregou bloqueios governamentais, uso de máscaras e mandatos de vacinação com o aval de Russell Moore e Keller.
Autoridades seculares estão buscando transformar o cristianismo americano de dentro para fora. Nenhuma igreja cristã está imune a esses ataques. Os pastores estão sempre à venda — e a respeitabilidade secular é a moeda do reino. Largas são as estradas que levam à destruição e à apostasia, e muitas igrejas entraram nela, enquanto o caminho que leva à vida e mantém a ortodoxia é estreito. Os pastores à venda chamarão essa estrada estreita de "fundamentalismo", um caminho estreito demais para uma companhia respeitável hoje. O livro de Basham aponta para a crença ortodoxa tanto quanto evita os caminhos da destruição. As igrejas serão muito auxiliadas a seguir o caminho estreito hoje se os paroquianos internalizarem os relatórios inestimáveis de Basham em Shepherds for Sale .
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