Cristãos Cubanos e a Luta pela Liberdade de Expressão
Pedro Luis Hernández sentiu que algo estava errado.
Yoe Suarez - 1 JAN, 2024
Pedro Luis Hernández sentiu que algo estava errado.
A patrulha da Polícia Nacional Revolucionária (PNR) parou perto dele em uma rua do município de Playa, em Havana, por volta das 9h40 da manhã. Um dos soldados exigiu que ele se identificasse. O jornalista independente estendeu o seu cartão. Os policiais uniformizados fizeram uma ligação e logo em seguida apareceu no local um policial da Polícia Política.
Foi descoberta a viagem de trabalho do diretor de formação do Instituto Cubano para a Liberdade de Expressão e Imprensa (ICLEP). Levaram-no de volta ao Terminal Rodoviário Nacional, onde foi interrogado em um escritório. Por que ele foi para Havana? Quem o enviou? Pedro Luis ficou em silêncio repetidas vezes. Frustrado, um oficial bateu na mesa. Com o golpe ainda retumbante, Ernesto, um dos policiais, disse a Pedro Luis que se tratava de um “gusano” (“verme” em espanhol – termo que o regime usa para designar aqueles que se opõem ao sistema).
Enquanto isso, em sua cidade natal, Sancti Spíritus, de onde Pedro Luis havia partido horas antes, Orlidia Barceló aguardava uma chamada de segurança que seu marido faria. O horário combinado – uma da tarde – havia passado. O telefone nunca tocou.
Em seguida, o ICLEP lançou um alerta que exigia informações dos militares e explicava: Pedro Luis “é uma pessoa extremamente pacífica, é cristão e não tem inimigos, exceto os repressores da ditadura cubana, que o perseguem para desistir do exercício do jornalismo independente”.
Livro de HEITOR DE PAOLA
- RUMO AO GOVERNO MUNDIAL TOTALITÁRIO -
As Grandes Fundações, Comunistas, Fabianos e Nazistas
https://livrariaphvox.com.br/rumo-ao-governo-mundial-totalitario
Pedro Luis estudou filosofia no sistema educativo cubano, com uma abordagem marxista-leninista típica das décadas anteriores à queda da União Soviética. Aos poucos ele abandonou esse paradigma e encontrou outra lente para olhar o mundo sem ressentimentos: a fé.
Hoje divide seu tempo como diretor do ICLEP e líder de uma congregação evangélica em Sancti Spíritus, que o Estado se recusa a reconhecer. “Nascemos na Igreja do Evangelho Pleno de Deus em Cuba anos atrás, mas em 1995 fundamos e lideramos o ministério independente Manantiales no deserto, e minha esposa e eu continuamos trabalhando lá”, explicou ele.
Seu trabalho no ICLEP começou em 2013 em Jatibonico. Ele e Orlidia escreveram artigos de opinião e comentários, inicialmente sob pseudônimo. Pedro Luis considera que existe uma relação entre as suas crenças, o trabalho através do jornalismo e a liderança da oposição: “um homem de fé deve estar ligado a causas justas, e projetar-se contra qualquer injustiça. Nos tempos em que vivemos, a militância como crente evangélico e o ativismo pelo bem do país não podem ser separados. ‘Não podemos permanecer em silêncio.’”
Por exemplo, um artigo sucinto seu alertou sobre a rendição do país à comunidade empresarial russa através de um salto em direção à oligarquia por parte da liderança cubana. Para Pedro Luis, isso poderia acontecer em Cuba. Embora possa parecer ultrapassado, o antigo estatuto da ilha como satélite soviético continua a marcar a ilha. “Os novos tempos impõem mudanças radicais, não meras reformas, cujas intenções são diferentes, muito diferentes do que os cubanos esperam. Não nos iludamos, a história parece se repetir e as cópias refletirão apenas o original.”
Os relatórios do ICLEP encontram eco em listas de organizações como Repórteres Sem Fronteiras, que durante anos apontaram que o Estado cubano era um violador da liberdade de expressão. O Comité para a Proteção dos Jornalistas condenou a imposição pelo regime comunista de um novo código penal, que “poderia prejudicar gravemente o jornalismo independente”.
De volta ao Terminal Rodoviário Nacional, em meio a esse clima opressivo e à comoção nas redes, o celular de Pedro Luis foi confiscado e ele foi proibido de retornar a Havana sob ameaça de consequências legais. Após quatro horas de detenção, o oficial Ernesto o levou a uma plataforma e lá foi enviado de volta ao Sancti Spíritus.
Naquela cidade, a sua esposa, Orlidia, dirige “El Espirituano”, o boletim provincial do ICLEP desde 2018 e coordena o trabalho de mais de uma dezena de repórteres cidadãos que vêem a publicação como uma forma de expor os problemas diários causados pelo Castrismo nas suas localidades.
O ICLEP, fundado em 2012, é a primeira e única organização sem fins lucrativos do género que conseguiu criar e sustentar uma rede de meios de comunicação comunitários focada no jornalismo cidadão graças à distribuição clandestina, tanto digital como impressa. Possui boletins em Matanzas, Havana, Mayabeque, Artemisa, Pinar del Río, Villa Clara e Sancti Spíritus.
A hiperlocalidade dos relatórios de Orlidia, da sua rede e de outros do ICLEP apresenta uma visão diferente daquela expressa em grandes relatórios perante mecanismos internacionais. Eles se concentram nos bairros, nas pessoas comuns e naqueles que estão fartos da escassez e da falta de liberdade. O regime não considera levianamente esse espaço básico e aparentemente minúsculo. Sob o totalitarismo, a liberdade de expressão deve ser anulada por qualquer meio.
Depois de cobrir um acidente de carro em março de 2020, a casa de Orlidia e Pedro Luis – também casa de Manantiales en el Desierto – foi invadida sem ordem judicial. Naquela noite, forças combinadas do PNR e da Polícia Política invadiram a casa, revistaram o local e prenderam Pedro Luis, que ficou detido durante 24 horas numa cela do Sancti Spíritus Vivac.
Além do trabalho diário, a liberdade de expressão também foi endossada pelo casal pastoral Orlidia e Pedro Luis. Eles assinaram a Declaração do Clube PEN Internacional em julho de 2021 contra o assédio sistemático do Estado a escritores, artistas e jornalistas, entre outros documentos cívicos.
O pensador cristão Michael Ots observa que a justiça e o desejo de liberdade de expressão são produtos da cosmovisão cristã, que “fornece os fundamentos filosóficos para a igualdade de todas as pessoas, uma vez que fomos criados à imagem de Deus e temos valor infinito”. Para Ots, o Cristianismo “moldou a nossa cultura a tal ponto que diferentes pontos de vista e ideias podem ser livremente expressos e acreditados. Essa tolerância não é universalmente apreciada por nenhum esforço de imaginação.” Assim, não é surpreendente que as organizações independentes mais importantes pela liberdade de expressão na Cuba totalitária, como o ICLEP, tenham entre elas cristãos evangélicos.