CULTURAL WAR: Estratégia Nacional e Guerras Culturais
CULTURAL WAR: Estratégia Nacional e Guerras Culturais
Em 7 de junho, o presidente chinês Xi Jinping pediu mais esforços para consolidar a confiança cultural e aumentar a “prosperidade cultural”.
AMERICAN THINKER
William R. Hawkins - 18 JUNHO, 2023
TRADUZIDO POR GOOGLE - ORIGINAL, + IMAGENS E LINKS >
https://www.americanthinker.com/articles/2023/06/national_strategy_and_culture_wars.html
Em 7 de junho, o presidente chinês Xi Jinping pediu mais esforços para consolidar a confiança cultural e aumentar a “prosperidade cultural”. Isso foi na abertura do primeiro Fórum sobre Fortalecimento da Força Cultural da China, realizado em Shenzhen. No fórum, Wang Xudong, diretor do Museu do Palácio, enfatizou a importância da preservação do patrimônio cultural na construção da força cultural. Ele citou Xi dizendo: "Sem a civilização chinesa de 5.000 anos, as características chinesas não poderiam ser formadas". Wang acrescentou que o patrimônio cultural não pode ser substituído e que todos têm a responsabilidade de protegê-lo.
Houve menção de aprender com outras civilizações. Muitos esperavam que depois que os Estados Unidos vencessem a Guerra Fria, Pequim iria querer aprender com nosso exemplo. Mas tudo o que os líderes da China queriam eram nossas habilidades em tecnologia e gerenciamento. Olhar para nossa cultura e como ela se desenrola na democracia e no comportamento empresarial não é atraente para Xi. Após o colapso da União Soviética, a China se baseia mais no antigo pensamento imperial do que em um marxismo desacreditado. Desse ponto de vista, Xi está convencido de que o Ocidente em geral e os EUA em particular estão em declínio, apodrecendo por dentro e, portanto, nossa cultura deve ser mantida sob controle, em vez de abraçada.
O reformador econômico Deng Xiaoping afirmou que “ficar rico é glorioso”, mas o foco de Xi está na riqueza nacional, não individual. A China possui mais bilionários do que a América. Xi agiu para manter esses magnatas ligados ao partido e à política de estado enquanto expurgava a corrupção entre os funcionários. A democracia ocidental é denunciada como um sistema dominado por grupos de interesse que competem por seus próprios ganhos sem levar em consideração as necessidades nacionais mais amplas. Na doutrina de Xi, um sistema de partido único sem outro eleitorado além de todo o povo unido pelo bem comum é a verdadeira democracia.
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A crítica se ampliou para a cultura devido às imagens bizarras que a América está exibindo para o mundo exterior. Muitos ficaram alarmados com a rapidez com que as ideias “acordadas” emergiram da periferia escura para dominar a mídia, a educação e até mesmo as salas de reuniões corporativas. No entanto, o antigo filósofo chinês Shang Yang sabia como a sociedade poderia ser vulnerável a más ideias. Escrevendo há quase 2.400 anos, Lord Shang observou: “Quando um governante ama seus sofismas e não busca valor prático, então os oradores profissionais fazem tudo do seu jeito, expõem seus sofismas cozidos nas ruas…. cativando reis, duques e grandes homens.”
A América está invadida por palestrantes profissionais, os mais perturbadores traçando sua ideologia até a Nova Esquerda, que buscou, durante a Guerra do Vietnã, pôr fim à “cultura da vitória” que havia sido a narrativa da história americana desde sua fundação colonial até a Segunda Guerra Mundial. . O inegável sucesso dos Estados Unidos em se tornar a nação líder na civilização líder da era moderna deve ser desacreditado e derrubado porque não é baseado em ideias de esquerda. Claro, nada substancial jamais foi construído sobre ideias esquerdistas, então o próprio conceito de sucesso ou “vitória” deve ser denunciado como imoral. O fracasso deve ser encarado como algo mais confortável e menos problemático. As necessidades materiais básicas serão atendidas sem esforço pelo socialismo, o que também nos manterá em harmonia com uma natureza calmante. Sem pressão para alcançar, nossos lados vulgares podem atrofiar, pois podemos nos redefinir em formas mais suaves.
Considere Levi Gahman, baseado em universidades em Londres e nas Índias Ocidentais, mas focado em criticar a cultura americana que ele vê baseada no Cristianismo dos Colonos Brancos, “valores familiares tradicionais” e “relações sociais capitalistas”. A masculinidade tóxica é o problema central e, portanto, devemos rejeitar como ideias tradicionais “naturais” ou “normais” de identidades de gênero para derrubar o “heteropatriarcado e a supremacia branca”. Quando ele descreve o papel de um homem em “sustentar sua família, educar seus filhos e garantir a transmissão de conhecimento, experiência e know-how para as gerações futuras” não é para elogiar essa responsabilidade, mas para condená-la. As mães, é claro, desempenham o mesmo papel positivo que os pais, e também são condenadas por escolas “acordadas” que querem expulsar os pais (de todas as cores) de suas instalações. Os esquerdistas atacam as crianças porque elas não têm experiência no mundo real, uma deficiência que os pais não devem remediar, pois isso reduziria sua suscetibilidade a noções arejadas de sala de aula ligadas ao fracasso e ao trauma mental. As últimas palavras no livro de 2020 de Gahman, Land, God, and Guns: Settler Colonialism and Masculinity in the American Heartland são “Todos os colonizadores devem morrer, e também a masculinidade”.
O presidente Xi concorda com a primeira parte dos sentimentos de Grahan, mas não com a segunda. Seu objetivo é transformar a China na maior potência mundial até 2049, o centenário da vitória comunista na guerra civil. Ele concorda com Lord Shang de que "um príncipe inteligente ... restringe estudiosos voláteis e aqueles de atividades frívolas". Xi está avançando com uma narrativa de triunfo nacional, baseando até mesmo a reivindicação de Pequim ao Mar da China Meridional na posição dominante que a China imperial ocupou no passado. Suas políticas culturais estão integradas em suas políticas econômicas e militares; na verdade, eles são vistos como um alicerce para eles. Ele procurou expulsar ideias estrangeiras da mídia e também das escolas. Xi proibiu “homens efeminados” de programas de televisão e mídias sociais. Si Zefu, um alto funcionário do regime, acredita que a “feminização” dos meninos chineses “ameaça a sobrevivência e o desenvolvimento da China”. Também houve uma campanha contra a cultura pop e os fãs-clubes de celebridades porque eles fazem os meninos se sentirem “fracos, inferiores e tímidos”.
As escolas ensinam o nacionalismo, glorificam a longa história da China e só lamentam quando ela era fraca, como durante o “século da humilhação” quando as potências ocidentais esculpiram esferas de influência em suas terras. O programa nacional se baseia em mais de um século de esforços de “autofortalecimento” que antecedem a ascensão do Partido Comunista, mas não a ascensão das ambições chinesas de recuperar seu antigo poder na Ásia e, a partir daí, o mundo.
Chandran Nair left his native India for Hong Kong to promote a Pan-Asia project with China at its core. He often addresses an American audience to warn that “the West must prepare for a long overdue reckoning.” He easily adopts current left-wing rhetoric. The title of his new book is Dismantling Global White Privilege: Equity for a Post-Western World.
Our adversaries have made this mistake before. In the 1930s, the Japanese thought Americans were too decadent and isolationist to oppose their expansion. Pearl Harbor would knock us down and we'd stay down. In the 1970s, the disgraceful withdrawal from Vietnam, riots, and stagflation made the Soviets feel things were going their way in the Cold War. But that's not how things turned out. On 9/11 my office was only two blocks from the White House. On that chaotic day what I remember best occurred on my way home. A large pickup truck with an American flag flying from its cab roared by me. The driver was blaring his horn. That was toxic masculinity coming to the rescue, the stuff of true pride. The next 17 months will determine whether it still flows through our veins. Will we have a leader who loves sophistries or one who embraces the realities of what made America great? The survival of a successful United States as the secure home for all who live here, of both genders and all races, is on the line.
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William R. Hawkins is a former economics professor who served on the professional staff of the U.S. House Foreign Affairs Committee. He has written widely on international economics and national security issues for both professional and popular publications.