Deixando O Natal Ser Natal - E O Dia Do Senhor Ser o Dia Do Senhor
Deixando O Natal Ser Natal - E O Dia Do Senhor Ser o Dia Do Senhor
A confusão da missa do Natal de 2023 diz-nos algo sobre como as missas noturnas contribuíram para a secularização da cultura católica.
Father Raymond J. de Souza - 28 DEZ, 2023
Isso foi um absurdo. Natal numa segunda-feira!
Missa no domingo (ou sábado) para o Quarto Domingo do Advento e depois missa novamente(!), no domingo (ou segunda-feira) para o Natal. Parecia criar muito incômodo.
E acontecerá novamente na oitava do Natal, 1º de janeiro de 2024, festa solene de Maria, Mãe de Deus. Isso também, como o Natal, é um dia sagrado obrigatório e é segunda-feira, portanto, aplicam-se todas as mesmas considerações. Ou não.
Toda a questão dos dias santos de segunda-feira era tão exaustiva que, em 1991, os bispos dos EUA decidiram que se Maria, Mãe de Deus, a Assunção ou Todos os Santos caíssem no sábado ou na segunda-feira, então a obrigação de assistir à missa seria revogada. Portanto, no próximo domingo/segunda-feira não haverá foofaraw.
Como os católicos ao longo das gerações lidaram com a onerosa combinação domingo/segunda-feira? Muito simplesmente. Não houve missas noturnas; as reformas do Papa São Pio V em 1570 proibiram missas depois do meio-dia. Então você foi à missa no domingo de manhã no domingo e depois na segunda de manhã no dia santo.
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Fácil.
As missas noturnas foram introduzidas mais recentemente. Até a Missa da Ceia do Senhor e a Vigília Pascal foram celebradas, por mais estranho que possa parecer agora, pela manhã, até que o Papa Pio XII reformou as liturgias da Semana Santa. Na década de 1960, a proibição das missas noturnas foi eliminada.
O foofaraw festivo do Natal de 2023 diz-nos algo sobre como as missas noturnas contribuíram para a secularização da cultura católica.
As missas noturnas durante a semana oferecem a oportunidade para algumas pessoas irem à missa que talvez não possam fazê-lo no início do dia devido ao trabalho. A mesma lógica se aplica à introdução generalizada de missas antecipadas no sábado à noite para o Dia do Senhor; aqueles impedidos de ir à missa no domingo de manhã (muito poucas pessoas, na verdade) poderiam cumprir a sua obrigação dominical no sábado à noite.
Ao mesmo tempo que oferecia conveniência – que é um princípio delicado em questões litúrgicas – involuntariamente desferiu um golpe quase letal no Domingo como Dia do Senhor, um dia separado. Muitas, talvez a maioria, das paróquias referem-se habitualmente a “missas de fim-de-semana”, embora tal coisa não exista. O domingo é o primeiro dia da semana, como deixam claro os relatos evangélicos da Ressurreição. Não é o fim da semana, mas o começo.
Falar de “missas de fim de semana” não é uma forma cristã de falar; bispos e padres que falam sobre “missas de fim de semana” abandonaram, involuntariamente, o Dia do Senhor em favor do conceito comercial de fim de semana. Os católicos que falam de “missas de fim de semana” dão prioridade ao mundo do trabalho sobre o culto, e assim minam profundamente a cultura cristã. O Dia do Senhor é a âncora da cultura cristã; o fim de semana levanta essa âncora para que a Igreja possa fluir com a corrente comercial secular.
O Papa São João Paulo II lamentou isto – sem efeito aparente – há 25 anos na sua carta apostólica no Dia do Senhor, Dies Domini.
“Infelizmente, quando o domingo perde o seu significado fundamental e se torna apenas parte de um ‘fim de semana’, pode acontecer que as pessoas fiquem presas num horizonte tão limitado que já não conseguem ver ‘os céus’”, escreveu ele.
Tudo isso é destacado pelas missas vespertinas da véspera de Natal, cuja multiplicação gerou toda a discussão este ano. Todas aquelas missas da véspera de Natal fizeram do próprio dia de Natal uma reflexão tardia; em muitas paróquias, a missa na manhã de Natal é a menos solene e a menos frequentada. Na verdade, muitas paróquias têm menos missas no dia de Natal do que num domingo normal.
A Missa da Meia-Noite tem duas origens, uma na piedade cristã e outra na disciplina litúrgica. Um hino do século IV, Quando Noctis Medium, fala da tradição de que Jesus nasceu à meia-noite:
Quando em silêncio e na sombra
A Terra, à meia-noite, foi assentada,
Executando o plano do Pai,
No ventre da Virgem feito homem,
Deus Sua vida terrena começou.
No século V, o Papa São Sisto II celebrava missa à meia-noite na Basílica de Santa Maria Maior. Este costume evoluiu para o papa celebrar três missas – uma à meia-noite (“dos anjos”), uma ao amanhecer (“dos pastores”) e uma durante o dia (“da Palavra”) na Basílica de São Pedro. Esta tradição é mantida até hoje. São quatro missas – com quatro séries de leituras – de Natal: a vigília, a noite, a madrugada e o dia.
As regras litúrgicas também reforçaram a singularidade da meia-noite. Sem missas noturnas, os católicos tiveram que esperar até o dia de Natal para a missa. Mas estavam tão ansiosos pela alegria da festa que correram para suas igrejas no primeiro momento possível para celebrar o Natal. Apenas uma vez por ano os católicos iam à missa à meia-noite. O Natal foi único.
Tudo isso explodiu quando as missas noturnas começaram na véspera de Natal. Não há necessidade de esperar pelos primeiros minutos do novo dia, quando a Missa de Natal pode ser marcada ao mesmo tempo que a Missa é celebrada todos os sábados do ano. Não há necessidade de uma santa interrupção da rotina à meia-noite, quando a missa às 16h é celebrada. na véspera de Natal permite que o jantar seja realizado no horário normal.
Muitas paróquias têm as suas maiores congregações no momento mais cedo, ou seja, mais conveniente, para que o culto de Natal não se intrometa muito no Natal. A Igreja coopera involuntariamente com todas as forças secularizadoras reunidas contra o Natal, acabando com todas as questões religiosas o mais rapidamente possível.
Até o Vaticano desistiu de lutar pela missa da meia-noite. O Papa Bento XVI inexplicavelmente mudou a missa da “meia-noite” para as 22h, embora presumivelmente o papa possa ajustar o seu descanso, visto que não tem outras missas para celebrar ou precisa se levantar cedo para abrir a igreja. Durante a pandemia, o Papa Francisco mudou a missa para as 19h30. para cumprir o rigoroso recolher obrigatório da Itália, embora, como soberano do seu próprio Estado, tivesse outras opções. A pandemia acabou, mas a missa ainda é às 19h30. em São Pedro. Dada a hora tardia a que os italianos jantam, ainda seria possível fazer uma reserva para o jantar.
Muitos protestantes, que geralmente colocam menos ênfase na cultura litúrgica, ainda mantêm a prioridade do Dia de Natal – provavelmente porque não abandonaram o Dia do Senhor semanal pelo fim de semana. Este ano, o Santo Padre terminou a missa de Natal mais de 12 horas antes do rei Carlos III ir à igreja na manhã de Natal. Os católicos podem ter algo a aprender.
O próximo Natal será numa segunda-feira de 2028. Talvez até lá algumas das lições deste ano possam ser aprendidas. Como evitar tantas missas quando 24 de dezembro é domingo?
Faça menos missas na véspera de Natal. Deixe o Natal ser Natal – e o Dia do Senhor seja o Dia do Senhor.
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Father Raymond J. de Souza is the founding editor of Convivium magazine.