Diário paquistanês analisa conferência de clérigos paquistaneses que pede jihad contra Israel
MEMRI - MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE - Paquistão | Despacho Especial nº 11966 - 7 MAIO, 2025
Diário paquistanês analisa conferência de clérigos paquistaneses que pede jihad contra Israel: "Não há menção ao Hamas nesta declaração, nem há qualquer endosso à sua estratégia"
Em uma coluna recente no jornal diário em urdu Roznama Dunya, o colunista paquistanês Khursheed Nadeem analisou a declaração de 10 de abril de 2025 emitida por acadêmicos religiosos paquistaneses pedindo a jihad contra Israel, argumentando que os clérigos evitaram mencionar o Hamas em sua declaração e não endossaram sua estratégia — presumivelmente porque o Paquistão também enfrenta a jihad lançada por grupos terroristas como o Tehreek-e-Taliban Pakistan.
A conferência, intitulada "Palestina e a Responsabilidade da Ummah Muçulmana", foi organizada no Centro de Amizade Paquistão-China em Islamabad pelo Majlis Ittehad-e-Ummat Paquistão, um coletivo de organizações religiosas islâmicas de diferentes seitas e partidos religiosos e políticos.
A Conferência Nacional sobre a Palestina, de 10 de abril, emitiu uma declaração convocando a jihad contra Israel, afirmando: "A guerra de Gaza não é meramente uma guerra, mas um genocídio aberto de palestinos. A jihad tornou-se um dever obrigatório para os muçulmanos. Todos os governantes muçulmanos devem anunciá-la formalmente [a jihad contra Israel]." [1] A declaração adotada pela conferência também afirmava: "Queremos dizer abertamente que toda a região, incluindo Israel, é a pátria ancestral dos palestinos; eles têm direitos legais e naturais sobre ela. Os Estados Unidos, se quiserem, podem instalar os israelenses em qualquer outro lugar." [2]
Embora a declaração tenha convocado os governantes muçulmanos a anunciar formalmente a jihad contra Israel, o colunista argumenta que o apelo dos clérigos foi mais prático, pedindo uma suspensão temporária das relações diplomáticas e um boicote pacífico aos produtos israelenses, e eles nem sequer pediram a estados como a Turquia que encerrassem suas relações diplomáticas com Israel.
Deve-se notar que, embora a declaração formal não tenha mencionado o Hamas, vários líderes do Hamas, como seu representante no Paquistão, Dr. Zuhair Naji, discursaram na conferência, e os clérigos islâmicos, em seus discursos individuais, mencionaram o Hamas em termos elogiosos. Por exemplo, o Mufti Taqi Usmani, o Grande Mufti do Paquistão, disse: "Os líderes ou os mujahideen do Hamas não estão dispostos a recuar nem um centímetro. Dissemos abertamente a todos os governos islâmicos, por meio de uma fatwa [decreto religioso islâmico], que a jihad se tornou obrigatória para vocês." [3]
Seguem trechos da coluna: [4]
"Israel e seus países apoiadores têm se recusado repetida e praticamente a cumprir as decisões e diretivas das Nações Unidas... Após essa violação, os muçulmanos não estão mais vinculados a nenhum acordo e, portanto, podem declarar a jihad."
"A Declaração da Conferência Nacional Palestina"
"Por Khursheed Nadeem
A posição dos ulemás [estudiosos religiosos islâmicos] e das organizações religiosas do Paquistão sobre a questão da Palestina emergiu na forma de uma declaração em uma conferência nacional palestina [realizada em 10 de abril de 2025]. A conferência foi organizada pelo Majlis-e-Ittehad-e-Ummat.
Este é um documento muito importante, e seu estudo revela que foi redigido com extremo cuidado. Apesar do tom inflamado dos discursos dos palestrantes na conferência, a declaração teve o cuidado de garantir que nenhuma declaração imprudente ou impraticável se tornasse parte do documento.
Nas linhas e entrelinhas desta declaração, o que foi dito é, por um lado, uma análise da situação atual e, por outro, foi dito quais são as responsabilidades dos governantes, dos ulemás e do público muçulmano, de uma perspectiva religiosa, em relação à questão atual. Esta declaração é dos ulemás , e eles chamaram a atenção de vários segmentos da sociedade para suas responsabilidades.
A posição desses estudiosos e representantes de partidos religiosos em relação aos governos muçulmanos em tais circunstâncias, de acordo com a sharia, é que, com base no princípio de 'Al-Aqrab Fal-Aqrab' [isto é, a jihad se tornando obrigatória para aqueles que sofrem opressão e o círculo da jihad se tornando cada vez mais amplo para incluir comunidades próximas], a jihad se tornou obrigatória para todos os governos muçulmanos e, como resultado, apoiar os palestinos tornou-se um dever da Ummah muçulmana. Os governantes muçulmanos e toda a Ummah serão responsáveis perante Alá por isso, e aos olhos de Alá, nenhuma desculpa em relação a esse assunto será aceitável.
O que deve ser feito se os governantes muçulmanos não estiverem prontos para cumprir com suas responsabilidades? Devem ser removidos à força? Esta declaração responde a essa pergunta. Ela diz: 'Que fique claro que, em nome da ajuda ao povo da Palestina, engajar-se em luta armada contra governos de países muçulmanos com o propósito de reforma ou mudança é um ato de disseminar a desordem no mundo. É anti-islâmico, inconstitucional e ilegal, e se enquadra na categoria de rebelião. A história mostra que tais ações sempre resultaram em divisão e declínio dentro da Ummah muçulmana.'
Há outra questão, que são os acordos internacionais. Se um Estado muçulmano tem um tratado com outro Estado, a guerra não pode ser travada enquanto esse tratado estiver em vigor. Atualmente, todos os países muçulmanos estão vinculados a esses acordos. O que deve ser feito em tal situação? A declaração responde afirmando que Israel e seus países apoiadores se recusaram repetida e praticamente a cumprir as decisões e diretrizes das Nações Unidas. Portanto, violaram os acordos. Após essa violação, os muçulmanos não estão mais vinculados a nenhum acordo. Portanto, podem declarar jihad.
"Os países muçulmanos que mantêm relações diplomáticas com Israel devem cortar esses laços até um cessar-fogo incondicional. Isto não é um apelo ao rompimento permanente das relações diplomáticas."
A jihad que foi declarada obrigatória para os muçulmanos está sujeita à condição de 'o mais próximo, depois o imediatamente mais próximo' [Al-Aqrab Fal-Aqrab]. Isso significa que quanto mais próximo alguém estiver da Palestina, maior será sua obrigação de travar a jihad. Em outras palavras, esta jihad é, antes de tudo, obrigatória para os árabes. Como o Paquistão está [geograficamente] mais distante [da Palestina], a obrigação da jihad é relativamente menor para ele.
Qual será a natureza desta jihad? Significa Qitaal [lutar para matar]? Esta declaração não se cala em resposta a esta pergunta. Ela propõe certas ações tanto para os governos muçulmanos quanto para o público em geral em prol da jihad. Por exemplo, [sugere que] os países muçulmanos que mantêm relações diplomáticas com Israel devem romper esses laços até um cessar-fogo incondicional. Não se trata de um apelo ao rompimento permanente das relações diplomáticas.
Da mesma forma, também foi proposto que os países muçulmanos suspendam temporariamente sua participação em organizações internacionais que não estejam cumprindo suas responsabilidades. A reunião do Conselho de Segurança das Nações Unidas deve ser convocada imediatamente. Como o Paquistão é atualmente membro temporário do Conselho, essa demanda deve ser levantada pelo Paquistão. Além disso, propõe-se que a OIC [Organização para a Cooperação Islâmica] estabeleça um fundo para apoiar os palestinos.
Segundo os ulemás , é responsabilidade dos governantes muçulmanos representar a Ummah muçulmana. Até que cumpram essa responsabilidade, o público muçulmano em geral – ou seja, a Ummah – deve fornecer assistência financeira aos palestinos, oferecer seus serviços profissionais e boicotar pacificamente os produtos das entidades comerciais que realizam relações comerciais com Israel.
Se alguma empresa se recusar a retirar tais produtos de suas lojas, seus proprietários também devem ser boicotados pacificamente. Ao final da declaração, foi reiterada a posição de que Israel, juntamente com toda a região, é a pátria dos palestinos, e eles têm direito sobre ela.
Esta declaração é bastante clara. Ela não coloca os governantes muçulmanos em qualquer dificuldade, nem impõe ao povo muçulmano um fardo que eles não possam suportar. Não é difícil para o Paquistão solicitar a convocação da reunião do Conselho de Segurança. Aceitar ou recusar é a sua dor de cabeça. A OCI pode estabelecer o fundo.
"A Declaração não exige que países muçulmanos como a Turquia rompam relações diplomáticas com Israel permanentemente, mas sim que suspendam essas relações até que um cessar-fogo seja alcançado."
Esta declaração fala sobre jihad, não sobre Qitaal . Portanto, não convoca os governantes muçulmanos para Qitaal . A jihad proposta é de natureza diplomática e sua natureza foi esclarecida na forma de propostas. Portanto, os governos muçulmanos devem se engajar nesse tipo de jihad. Seguindo o princípio "o mais próximo, depois o imediatamente mais próximo", a vez de países como Paquistão e Afeganistão vem por último. A declaração também não endossa nenhuma jihad não estatal.
É difícil rejeitar a filiação às Nações Unidas. Acredito que esta declaração não a exija diretamente. A razão é clara. Se o Paquistão não for mais membro do Conselho de Segurança, como poderá conduzir a jihad de convocar a sessão? Da mesma forma, a declaração não exige que países muçulmanos como a Turquia rompam relações diplomáticas com Israel permanentemente, mas sim que suspendam essas relações até que um cessar-fogo seja alcançado. Isso também não é uma tarefa difícil. Não há menção ao Hamas nesta declaração, nem há qualquer endosso à sua estratégia.
Na situação atual, esta declaração é equilibrada e realista. A dor dos palestinos é sentida nela. No entanto, também se percebeu a situação do mundo muçulmano em termos de recursos e se ele pode suportar uma atividade como o Qitaal . Ao mesmo tempo, a porta da fitna [conflito] também foi fechada, o que, sob o pretexto desta questão, arrasta os países muçulmanos para o caos político e a discórdia.
A posição que está sendo criticada como pró-Ocidente é mais ou menos a mesma. Pode-se dizer que, após esta declaração, toda a Ummah muçulmana – com exceção dos grupos jihadistas – está na mesma página. Que esta unidade seja abençoada para os fiéis.
As emoções são uma realidade, e sua expressão não é proibida. Quem, com coração, poderia negar as atrocidades de Israel e a opressão do povo palestino? A questão surge quando tentamos elaborar uma estratégia para acabar com essa injustiça.
Tal estratégia é moldada por realidades concretas. Às vezes, assume a forma de paciência e, em outras ocasiões, como nesta declaração, assume a forma de jihad diplomática. Aqueles que, embora plenamente cientes dessas realidades concretas, ainda desejam lançar os muçulmanos em uma fogueira cujo resultado claro seria apenas devastação, devem refletir se devem ser contados entre os simpatizantes ou os malfeitores dos muçulmanos.