Direito Internacional ou Antissemitismo?
Direito Internacional ou Antissemitismo?
A Resolução 181 da ONU, falsamente chamada de direito internacional, autoriza a deslegitimação da presença judaica em Jerusalém
Bat Ye'or - 10 MAR, 2024
No seu estudo sobre este assunto, David Elber demonstra que a ONU não tem qualquer posse de soberania territorial e, portanto, não pode decretar a atribuição de um território sobre o qual não tem soberania (com base no princípio universal do direito nemo dat quod non habet - - ninguém pode dar o que não possui), especialmente quando esta decisão viola tratados anteriores endossados pela própria ONU. A Resolução 181 apenas fez sugestões para evitar a ameaça de guerra por parte dos árabes.
Com a Declaração de Veneza, a Comunidade Económica Europeia exigiu a criação de um Estado palestiniano nos territórios libertados por Israel em 1967, que tinham sido ocupados ilegalmente e tornados Judenrein [etnicamente limpos de judeus] pelos países árabes desde 1949. Desde então, o A CEE/UE nunca deixou de impor o conceito de "povo palestiniano" em vez de refugiados árabes, a fim de justificar a sua reivindicação a um Estado que se esforça por construir há décadas, monitorizando, restringindo e assediando os israelitas no seu próprio país, reconhecido pelos tratados internacionais.
Nos últimos 40 anos, a CEE/UE, que quer livrar-se de Israel a todo o custo, inventou um povo falso, os palestinianos, desprovidos de particularismos nacionais e de história, construídos artificialmente como um sósia de Israel, embora eles afirmam seguir o Alcorão, encarnar a jihad contra a descrença e aderir ao nazismo.
A Resolução 181 da ONU, falsamente chamada de direito internacional, autoriza a deslegitimação da presença judaica em Jerusalém de acordo com a tradição anti-semita de 2.000 anos, e a redução do Estado judeu a uma parcela indefensável que em breve desaparecerá. Já criou ministérios e embaixadores palestinianos para um povo que não é um povo, mas que está determinado a criar em homenagem à aliança Hitler-Husseini que simboliza a jihad contra Israel.
Ao longo das últimas décadas, a aliança da UE com a jihad palestiniana - uma guerra para islamizar o planeta... Na sua luta incansável contra Israel, a Europa sacrificou o seu próprio território e o seu próprio povo ao palestinismo. Hoje, numa estranha coincidência, vemos as mesmas alianças que na década de 1940: a maioria dos países europeus, unidos sob o governo do Terceiro Reich, aliados ao Islão e em guerra com a Rússia e o povo judeu numa luta anti-semita global. tsunami.
É comum ouvir-se proclamar em todo o lado e em todo o lado como uma verdade comprovada que o Estado de Israel está a violar o direito internacional. Entrevistado por Sonia Mabrouk no dia 11 de Fevereiro, Manuel Bompard voltou a fazer esta acusação, especificando mesmo a data de uma violação que remonta a 70 anos! Esta acusação, que determina todas as relações da União Europeia com o Estado judeu, justifica, por exemplo, práticas discriminatórias contra Israel que não têm precedentes e nunca foram aplicadas contra qualquer outro Estado. Assim, podemos ler no Diário Oficial (24/11/2016, n.º 81) na rubrica “Diversos”, regulamentos relativos a:
"a indicação da origem das mercadorias provenientes dos territórios ocupados por Israel desde junho de 1967, publicada no Jornal Oficial da União Europeia em 12 de novembro de 2015.
"Em particular, especifica que, ao abrigo do direito internacional, as Colinas de Golã e a Cisjordânia, incluindo Jerusalém Oriental, não fazem parte de Israel. Consequentemente, para não induzir os consumidores em erro, a rotulagem dos produtos alimentares deve indicar com precisão a origem exacta do produtos, quer seja obrigatório ao abrigo da regulamentação comunitária ou voluntário por parte do operador.
"No caso de produtos provenientes da Cisjordânia ou das Colinas de Golã provenientes de colonatos israelitas, não é aceitável uma referência limitada a 'produto originário das Colinas de Golã' ou 'produto originário da Cisjordânia'. Embora estas expressões designem efetivamente o numa área ou território mais vasto de onde o produto é originário, a divulgação de informações geográficas adicionais de que o produto é originário dos colonatos israelitas é suscetível de induzir o consumidor em erro quanto à verdadeira origem do produto. Nesses casos, é necessário acrescentar, entre parênteses, a expressão 'colonato israelense' ou termos equivalentes. Expressões como "produto originário das Colinas de Golã (colonato israelense)" ou 'produto originário da Cisjordânia (colonato israelense)' podem ser usadas.
Vemos este texto invocar mais uma vez o direito internacional sem maiores esclarecimentos. Notamos também que a UE reivindica o direito de decretar por sua própria vontade que as Colinas de Golã, a Cisjordânia e Jerusalém Oriental não fazem parte de Israel. Existe uma lei que permite a um grupo de poderes decretar quais províncias pertencem a um país e alterar os seus nomes históricos, como Judeia e Samaria transformadas em Cisjordânia? Ou inventar fronteiras internacionais onde antes não existiam?
Este texto só pode ser visto como odioso e desdenhoso para com o povo judeu. O seu objectivo é estabelecer nestas terras israelitas um segundo Estado palestiniano Judenrein, tal como solicitado pelo fundador do Alto Comité Árabe, Amin al-Husseini, que uniu cristãos e muçulmanos no Mandato Britânico da Palestina contra os judeus palestinianos.
Na década de 1920, al-Husseini, Grande Mufti de Jerusalém, era tão conceituado na Europa que passou os anos da guerra em Berlim. Em gravações de rádio deste período, o locutor alemão pode ser ouvido descrevendo a reunião em Berlim, em 2 de novembro de 1943, de nacionalistas árabes misturando-se com os nazistas[1]:
"Estamos no edifício da Luftwaffe em Berlim, onde os líderes árabes estão reunidos para protestar contra a Declaração Balfour. O Salão está enfeitado com bandeiras árabes e cartazes com retratos de patriotas árabes. Árabes e muçulmanos de todos os países afluem ao salão. Entre eles estão Marroquinos, palestinos, libaneses, iemenitas, homens do Hedjaz, indianos, iranianos e representantes muçulmanos de toda a Europa. Entre estes últimos estão muitos alemães amigos dos árabes, altos funcionários do governo, civis e militares, um dos chefes da S.S. , representantes de embaixadas estrangeiras e, à frente, representantes da Embaixada do Japão. O público chega a centenas, e aqui agora vejo o Mufti de Jerusalém entrando no salão. Ele está apertando a mão de várias pessoas notáveis e sobe as escadas ao palco para fazer seu discurso (p. 49).
"Depois de várias citações antijudaicas do Alcorão, Haj Amin el Husseini, chefe do Alto Comitê Árabe (Movimento Nacional Árabe Palestino) declara:
"Os muçulmanos em todas as terras árabes estão unidos contra o inimigo que enfrentam hoje na Palestina e em outros lugares - nomeadamente os britânicos. O Tratado de Versalhes foi um desastre tanto para os alemães como para os árabes. Mas os alemães sabem como se livrar de O que nos aproxima dos Alemães e nos coloca no seu campo é que, até hoje, os Alemães nunca fizeram mal a nenhum muçulmano e estão novamente a combater o nosso inimigo comum (aplausos) que perseguiu Árabes e Muçulmanos. acima de tudo, eles resolveram definitivamente o problema judaico.Esses laços, e especialmente o último, fazem com que a nossa amizade com a Alemanha não seja provisória, dependente de condições, mas uma amizade permanente e duradoura baseada no interesse mútuo (p. 49).
"Parabéns por telegrama de Heinrich Himmler, Chefe da SS.
'O Grande Mufti. O Partido Nacional Socialista inscreveu na sua bandeira “o extermínio do judaísmo mundial”. Nosso partido simpatiza com a luta dos árabes, especialmente dos árabes da Palestina, contra os judeus estrangeiros. Hoje, neste dia em memória da Declaração Balfour, envio as minhas saudações e votos de sucesso na sua luta (p. 50).
“Em 1º de março de 1944, às 12h30, falando na Rádio Berlim, o Mufti, depois de difamar os judeus, a Grã-Bretanha e a América, apelou aos árabes para 'se levantarem e lutarem'.
"Árabes, levantem-se como um só homem e lutem por seus direitos sagrados. Matem os judeus onde quer que os encontrem. Isso agrada a Deus, à história e à religião. Isso salva sua honra. Deus está com vocês (p. 51).
Em 1945, a Segunda Guerra Mundial terminou, assim como, aliás, o genocídio dos judeus. O perdão limitou-se apenas à Europa, pois nessa altura a guerra árabe antijudaica estava a sangrar comunidades em todo o mundo árabe. A França acolheu e abrigou discretamente Amin al-Husseini, fornecendo-lhe um passaporte e um nome falso para que pudesse viajar para o Cairo em 1946, onde foi recebido como herói. A partir daí, ele organizou a continuação da guerra antijudaica na sua versão teológica jihadista, uma vez que não poderia - pelo menos por enquanto - continuar na Europa.
Em 2 de abril de 1947, confrontada com a anarquia assassina dos árabes na Palestina, a Grã-Bretanha declarou que estava renunciando ao seu mandato e pediu às Nações Unidas um parecer sobre as medidas a tomar após a sua partida. A Assembleia Geral nomeou uma comissão ad hoc, a Comissão Especial das Nações Unidas para a Palestina (UNSCOP), cujo relatório, aceito em 29 de novembro de 1947, tornou-se a Resolução 181. Esta resolução não vinculativa propunha a criação de dois estados no território de obrigatoriedade. Palestina a oeste do rio Jordão.
É importante esclarecer os seguintes pontos relativos a esta Resolução:
A Potência Mandatária, a Grã-Bretanha, pediu à Assembleia Geral que criasse uma Comissão para preparar a consideração da Assembleia sobre o futuro governo da Palestina. Não se tratava de dividir um território cuja soberania já pertencia a outro povo, os judeus, conforme previamente determinado por quatro tratados internacionais.
A Comissão recomendou que a Assembleia Geral adoptasse e implementasse o seu plano de partilha. Foi apenas uma recomendação que não poderia ter sido executada sem a anulação dos tratados anteriores que reconheciam a soberania do Lar Nacional Judaico sobre este território, depois de o derrotado Império Otomano ter reconhecido a sua retirada. A Comissão ad hoc não tinha poderes para desmembrar um território e distribuir as suas partes.
O relatório UNSCOP e a Resolução 181 de 29 de novembro de 1947 violam, portanto, as decisões jurídicas dos quatro tratados internacionais, o Tratado de Versalhes de 1919, a Resolução de San Remo de 1920, o Tratado de Sèvres de 1920 e o Tratado de Lausanne de 1923, que, após a Primeira Guerra Mundial e o desmembramento do derrotado Império Otomano, reconheceu a soberania histórica do povo judeu sobre este território e o dedicou ao Lar Nacional Judaico.
Este procedimento tinha sido claramente especificado numa reunião da Liga das Nações em Setembro de 1922, quando o governo britânico, que detinha o mandato sobre a Palestina, procedeu à extração de 70% do território da Palestina para criar um novo país a leste do rio Jordão. , Transjordânia. Na presença de todos os membros do Conselho da Liga das Nações e do Secretário-Geral, o delegado britânico, Lord Balfour, explicou que esta divisão pretendia cancelar na Transjordânia as directivas específicas para o estabelecimento do Lar Nacional Judaico desde para todo o território do Mandato da Palestina.
É importante salientar que este famoso território chamado Palestina nunca foi mais, nos impérios islâmicos, do que uma província com fronteiras mutáveis. Foram os Aliados da Primeira Guerra Mundial que, em 1918, lhe deram fronteiras com base na topografia bíblica, nomeadamente, na história do povo judeu. A decisão tomada pela Grã-Bretanha em 1922 criou duas entidades distintas no território do Mandato da Palestina, onde nenhuma existia antes. Uma delas, a Palestina, que se estende desde o Mar Mediterrâneo até ao Rio Jordão, permaneceu directamente governada pelos britânicos e foi planeada para se tornar um estado judeu, com base na história de 3.000 anos do povo judeu enraizado neste território. A outra entidade era a Transjordânia, um estado árabe a leste do rio Jordão, nos restantes 70% da Palestina. Esta decisão foi aprovada em 16/09/1922 pelo Conselho da Liga das Nações.
Numa entrevista em 11 de outubro de 1947 com Akhbar al-Yom, Abdul Rahman Azzam, primeiro secretário-geral da recém-criada Liga Árabe, disse:
"Pessoalmente, desejo que os judeus não nos levem a esta guerra, pois esta será uma guerra de extermínio e um massacre importante, da qual se falará como o massacre tártaro ou as guerras dos cruzados. Acredito que o número de voluntários de fora da Palestina será maior do que a população árabe da Palestina, pois sei que voluntários chegarão até nós da Índia, do Afeganistão e da China para ganhar a honra do martírio pelo bem da Palestina... Você pode se surpreender ao saber que centenas de ingleses expressaram o seu desejo de se voluntariarem nos exércitos árabes para combater os judeus... [a guerra] será uma oportunidade para uma vasta pilhagem... será impossível conter os zelosos voluntários que chegam de todos os cantos do mundo ..."
Mesmo antes da partida dos britânicos em Maio de 1948, Amin al-Husseini, que tinha regressado da Europa à Palestina, tinha estabelecido a sua milícia de veteranos nazis muçulmanos que, escondidos em aldeias árabes, semeavam o caos e a morte entre os judeus locais. Em Maio de 1948, assim que o Estado de Israel foi proclamado, cinco exércitos árabes invadiram o novo país e apoderaram-se de terras concedidas ao Estado Judeu por todos os tratados anteriores, sem qualquer protesto da Europa, que, com excepção da Checoslováquia, se tinha recusado a vender isso arma.
A guerra de agressão árabe de 1948, e as subsequentes agressões militares árabes contra Israel, relegadas ao esquecimento da Resolução 181, que em qualquer caso não tinha valor jurídico e violava os tratados internacionais de 1919, 1920 e 1923, e sobretudo o artigo 80 da ONU Carta. No seu estudo sobre este assunto, David Elber[2] demonstra que a ONU não tem posse de soberania territorial e, portanto, não pode decretar a atribuição de um território sobre o qual não tem soberania (com base no princípio universal de direito nemo dat quod non habet – ninguém pode dar o que não possui), especialmente quando esta decisão viola tratados anteriores endossados pela própria ONU.
A Resolução 181 apenas fez sugestões para evitar a ameaça de guerra por parte dos árabes. Na verdade, a Resolução previa o estabelecimento de três estados no restante território reservado ao Lar Nacional Judaico: um pequeno estado judeu, ainda outro estado árabe, e uma Jerusalém "internacionalizada" alargada (exigida pelo Vaticano). Na verdade, quem lê a Resolução 181 não pode deixar de ficar surpreendido com a incrível incompetência e estupidez que emanam da irrealidade da sua visão, tanto que ficamos surpreendidos por não encontrar nela a cor dos postes de iluminação recomendada.
Quando se consideram as circunstâncias que rodearam a Resolução 181 - o genocídio de seis milhões de judeus na Europa com a ajuda e colaboração das SS muçulmanas e de soldados sob o comando alemão e a orientação ideológica de Amin al-Husseini, que planeou com Hitler o extermínio do Médio Judeus do Leste – percebe-se o cinismo desta resolução e o seu desdém pelas realidades no terreno, ao fingir que enfraquecer os Judeus seria a solução.
A Resolução 181 traz as cicatrizes da mentalidade que prevaleceu nos países da Europa que formaram o Terceiro Reich. Demonstra desprezo pelo povo judeu, que foi cruelmente assassinado em massa num genocídio que terminou apenas dois anos antes na Europa. Embora estes países não fossem signatários, as suas elites e altos funcionários, embora disfarçados sob vários rótulos políticos, mantiveram os seus poderes de tomada de decisão. Assim, nenhum país europeu alguma vez condenou a invasão de Israel em 1948 pelos exércitos do Egipto, Síria, Iraque, Transjordânia, Líbano, juntamente com a milícia nazi de al-Husseini.
Al-Husseini se dava bem com o regime francês de Vichy na Segunda Guerra Mundial. Oficiais árabes de alta patente colaboraram com os militares alemães e com formações militares muçulmanas integradas nas SS e na Wehrmacht, e treinados nos países sob domínio alemão. Eles estavam entre amigos. Então, por que deveríamos ficar surpresos com a Resolução 181?
Em 14 de maio de 1948, o diário oficial do Vaticano, L'Osservatore Romano, comentou sobre a restauração do Estado de Israel nos seguintes termos:
"... o sionismo moderno não é o verdadeiro herdeiro do Israel da Bíblia, mas um estado secular... Portanto, a Terra Santa e os seus lugares sagrados pertencem ao Cristianismo, que é o verdadeiro Israel."[3]
Em julho de 1949, La Documentation Catholique, o periódico quinzenal oficial da Igreja Católica Francesa, publicou a encíclica Redemptoris nostri cruciatus do Papa Pio XII e comentou:
“[Nós] agora, após investigações cuidadosas, chegamos a pelo menos parte da verdade, e só podemos concordar com uma afirmação frequentemente ouvida de que o sionismo é o nazismo com uma nova roupagem.”[4]
Em 1919, Chaim Weizmann, querendo compreender a oposição radical da França ao sionismo, encontrou-se por um breve momento com Georges Clemenceau, que teria lhe dito: "Nós, cristãos, nunca poderemos perdoar os judeus por terem crucificado Cristo."
Clemenceau realmente disse isso? Milhões de cristãos se opuseram ao anti-semitismo e tornaram-se sionistas. A observação de Clemenceau descreveria apenas uma fracção de igrejas e cristãos: aqueles que conceberam o estatuto discriminatório do povo judeu, e impuseram-lhes o exílio e, no século XX, o genocídio por terem violado as suas ordens através do sionismo.
Em 1973, a Comunidade Económica Europeia (que eventualmente se tornou a União Europeia) renovou a aliança nazi com a jihad palestiniana dos sucessores do Mufti e perpetuou a guerra euro-jihadista contra Israel a nível financeiro, mediático e internacional, em troca de petróleo e mercados árabes.
Esta política, iniciada pelo Diálogo Euro-Árabe (1974), foi reforçada após a revolução islâmica do Aiatolá Ruhollah Khomeini em 1979 no Irão, que fez a Europa temer pelo seu abastecimento de petróleo. A principal preocupação da Europa, no entanto, era evitar que a Liga Árabe congelasse as relações com ela, após a paz separada entre o Egipto e Israel, que tinha reconhecido com relutância numa altura em que a OLP e a Liga Árabe tinham rompido relações com o Egipto. Para reparar este delito, a Europa produziu a Declaração de Veneza (1980). O seguinte aparece no site Medea.be, que publicou as reuniões e atividades do Diálogo Euro-Árabe desde o seu início:
"A actividade do Diálogo [Euro-Árabe] foi suspensa em 1979, a pedido da Liga dos Estados Árabes, na sequência dos Acordos de Camp David, após apenas quatro sessões do Comité Geral. Com a Declaração de Veneza em Junho de 1980, a Comunidade decidiu era altura de trabalhar nos aspectos políticos do Diálogo e organizou uma reunião preparatória para o Comité Geral em Atenas, em Dezembro de 1983. A ausência evidente do Egipto devido à sua suspensão de todas as actividades da Liga dos Estados Árabes foi suficiente para impedir a retoma total do atividade."
Com a Declaração de Veneza, a Comunidade Económica Europeia exigiu a criação de um Estado palestiniano nos territórios libertados por Israel em 1967, que tinham sido ocupados ilegalmente e tornados Judenrein [etnicamente limpos de judeus] pelos países árabes desde 1949. Desde então, o A CEE/UE nunca deixou de impor o conceito de "povo palestiniano" em vez de refugiados árabes, a fim de justificar a sua reivindicação a um Estado que se esforça por construir há décadas, monitorizando, restringindo e assediando os israelitas no seu próprio país, reconhecido pelos tratados internacionais.
Nos últimos 40 anos, a CEE/UE, que quer livrar-se de Israel a todo o custo, inventou um povo falso, os palestinianos, desprovidos de particularismos nacionais e de história, construídos artificialmente como um sósia de Israel, embora eles afirmam seguir o Alcorão, encarnar a jihad contra a descrença e aderir ao nazismo.
A Resolução 181 da ONU, falsamente chamada de direito internacional, autoriza a deslegitimação da presença judaica em Jerusalém de acordo com a tradição anti-semita de 2.000 anos, e a redução do Estado judeu a uma parcela indefensável que em breve desaparecerá. Já criou ministérios e embaixadores palestinianos para um povo que não é um povo, mas que está determinado a criar em homenagem à aliança Hitler-Husseini que simboliza a jihad contra Israel.
Termos difamatórios como “colonos”, “ocupantes”, “nazis” e “territórios palestinianos ocupados” projectam um carácter demoníaco sobre os israelitas que evoca a violência verbal antijudaica dos nazis. O papel das Igrejas Orientais, que se autodenominam árabes, neste turbilhão de ódio não pode ser exagerado - mesmo sabendo que a sua sobrevivência durante 13 séculos, com a cimitarra muçulmana na garganta, as transformou em propagandistas islâmicos pavlovianos. A UE explorou este reflexo na sua política anti-israelense. Estes excertos de comentários feitos na televisão oficial da Autoridade Palestiniana, em 22 de Abril de 2002, pelo Padre Manuel Musalam, chefe da Igreja Latina em Gaza, não são de forma alguma um exemplo excepcional:
"O judeu tem um princípio que sofremos e que ele tenta impor às pessoas: o princípio "gentio" (não-judeu). Para ele, o gentio é um escravo. Aos palestinos que trabalham em Israel, eles dão apenas um pedaço de pão e diga-lhes: 'Este pedaço de pão que vocês comem é tirado de nossos filhos; nós o damos a vocês para que vocês não vivam como homens livres em sua terra, mas como proletários e escravos em Israel, para nos servir '. Os Protocolos dos Sábios de Sião baseiam-se neste princípio, e qualquer pessoa que leia os Protocolos entende que eles se aplicam ao nosso relacionamento atual com os judeus... A Igreja, o Papa, os cristãos e o Novo Testamento afirmam claramente que, de acordo com a fé cristã, foram os judeus que mataram Jesus. É impossível negar ou esquecer isso... Foram os judeus que mataram Jesus, depois mataram os cristãos, depois mataram os muçulmanos. Agora estão matando os muçulmanos e os cristãos novamente. Ao longo da história, vimos que os judeus, que perseguiram os cristãos nos primeiros dias da Igreja, estão agora perseguindo a Igreja e o Islã novamente." [Nota: Os Protocolos de Sião foram uma invenção difamatória. Ed.]
Enfatizemos que as observações de Musalam estão em total contradição com as recomendações do Vaticano II.
Ao longo das últimas décadas, a aliança da UE com a jihad palestiniana – uma guerra para islamizar o planeta que não é exclusivamente antijudaica – metastatizou-se no Líbano e nas próprias fundações do Ocidente. Na sua luta incansável contra Israel, a Europa sacrificou o seu próprio território e o seu povo ao palestinismo. Hoje, numa estranha coincidência, vemos as mesmas alianças que na década de 1940: a maioria dos países europeus, unidos sob o governo do Terceiro Reich, aliados ao Islão e em guerra com a Rússia e o povo judeu numa luta anti-semita global. tsunami. A história está sempre se repetindo?
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Bat Ye'or, author of Eurabia: The Euro-Arab Axis, and of Europe, Globalization and the Coming Universal Caliphate (winner of a price in London, 2012) received a prize in Israel (1986) for her study on Oriental Jewry, and a prize for the Courage of Free Speech in Paris (2015) and in Bologna (2015) for her book Comprendere Eurabia (2015).
[1] Moshe Pearlman, Mufti of Jerusalem, London 1947, p.149
[2] David Elber, Il diritto di sovranità nelle Terra di Israele, Salomone Belforte, Livorno 2024.
[3] Bat Ye'or, Islam and Dhimmitude, Fairleigh Dickinson Univ Press, 2001.
[4] Bat Ye'or, Islam and Dhimmitude, Fairleigh Dickinson Univ Press, 2001.