Donald Trump pode agradecer aos católicos por sua grande vitória
Eles deram seu veredito decisivo em 5 de novembro.
Paul Kengor - 8 NOV, 2024
Nas semanas imediatamente anteriores à eleição presidencial de 5 de novembro, algo curioso estava acontecendo entre os eleitores cristãos evangélicos, o que preocupou profundamente o movimento pró-vida e os defensores da liberdade religiosa.
Em eleições passadas, o voto evangélico foi o mais confiável para os candidatos republicanos conservadores. Esse voto regularmente vinha em massa. Os evangélicos brancos apoiavam o candidato pró-vida por dois terços ou três quartos ou mais. Eles também eram ativistas confiáveis, fazendo campanha por cédulas, distribuindo literatura e se voluntariando nas urnas.
Para o ano de 2024, no entanto, esses evangélicos pareciam desanimados com Donald Trump, ou pelo menos menos entusiasmados. Seu apoio reduzido preocupou os católicos conservadores preocupados com o que eles percebiam como uma ameaça profunda, real e sem precedentes aos ganhos pró-vida e à liberdade religiosa de Kamala Harris. O que esses católicos fariam sem esses evangélicos?
Bem, a julgar pelas pesquisas de boca de urna, esses católicos responderiam votando ansiosamente e esmagadoramente na chapa presidencial republicana. Eles saíram tão decisivamente para a chapa de Donald Trump e JD Vance (um católico) que compensaram qualquer número decrescente de evangélicos.
Para ser franco, esses católicos fizeram com que Donald Trump fosse eleito .
Veremos números variados de pesquisas sobre o voto católico nas próximas semanas. Eles serão diferentes, assim como diferentes organizações de pesquisa tiveram estimativas diferentes prevendo a presidência e outras disputas. Mas, no momento, os números católicos para Trump são extraordinários.
Uma pesquisa de saída da NBC News mostra que os católicos preferiram Trump-Vance a Harris-Walz por incríveis 58%-40% (com os católicos representando 22% de todos os eleitores). Entre os católicos brancos, a margem foi de 61%-35%. A pesquisa de saída do Washington Post mostra uma margem de 56%-41%.
As margens entre estados em estados decisivos também são extraordinárias.
De acordo com dados coletados e publicados pela organização Catholic Vote , os católicos em Michigan votaram em Trump-Vance em vez de Harris-Walz por espantosos 20%. Na Pensilvânia, os católicos também foram decisivos para Trump, por 14%. Em Wisconsin, foi de 16%. Na Carolina do Norte, 17%. Na Flórida, a margem foi espantosa: 29%.
Em estados onde a margem de vitória de Trump foi de apenas 1%-2%, as cédulas católicas fizeram a diferença. Brian Burch, do Catholic Vote, colocou desta forma : “Os eleitores católicos desempenharam um papel decisivo na vitória histórica de Donald Trump e JD Vance. … Esses números são chocantes e podem provar ser a maior margem entre os católicos em uma corrida presidencial em décadas.”
Isso pode muito bem ser verdade.
A justaposição com disputas anteriores é bastante impressionante. Na maioria das eleições presidenciais, o voto católico geral tende a refletir o voto geral. A palavra “católico” significa “universal”, e a Igreja na América também é universal na forma como tende a representar o público votante mais amplo. Como os católicos compõem de 20% a 30% da população dos EUA há muito tempo, com republicanos, democratas e independentes espalhados entre eles, eles constituem um tamanho de amostra natural do país como um todo. Esse voto “católico” incluirá tanto o comungante diário quanto a pessoa que entra pela porta da paróquia apenas uma ou duas vezes por ano no Natal ou na Páscoa.
Um preditor mais revelador do voto é a seriedade religiosa (por falta de uma descrição melhor). O católico autoidentificado que nunca perde a missa dominical ou vai à missa diária e tende a ser devotamente pró-vida em relação ao aborto tem mais probabilidade de votar no Partido Republicano. Por outro lado, se o católico autoidentificado que raramente vai à missa, é amplamente secular em perspectiva e apoia a posição “pró-escolha” e a agenda “LGBTQIA+” tem mais probabilidade de votar no Partido Democrata.
Em suma, o que isso significa é que, na maioria das eleições, o "voto católico" geral tende a espelhar o voto americano geral. Se o voto católico final na quarta-feira de manhã fosse de 53%-47% para o candidato X, então o candidato X, seja republicano ou democrata, provavelmente venceu a eleição geral (embora certamente nem sempre). Isso também significaria que, em 2024, se a margem de vitória final de Trump sobre Harris terminar em 51%-48%, esperaríamos que o voto católico fosse aproximadamente a mesma porcentagem.
Desta vez, no entanto, foi profundamente diferente. O voto católico foi para o vencedor, o presidente eleito Trump, em números muito mais fortes. Por quê? Vejo várias razões principais:
Primeiro, uma grande parte do voto católico na América é latino. Nesta eleição, Trump se saiu muito bem entre os latinos . Ele conquistou pelo menos 40% deles, talvez até 45% segundo algumas estimativas, em comparação com a faixa de 30% baixa a média em 2020 e 2016. Isso por si só aumentou o voto católico para Trump em 2024.
Em segundo lugar, os católicos que têm se preocupado com questões pró-vida, liberdade religiosa e questões morais-culturais-sexuais, como a agenda “LGBTQIA+”, “casamento” entre pessoas do mesmo sexo e especialmente a loucura “trans” (transição de gênero, homens biológicos em esportes femininos, vestiários, banheiros, etc.), viram a chapa Trump-Vance como sua melhor escolha, se não a única escolha. Claro, como muitos evangélicos ultimamente, os católicos pró-vida podem ter se preocupado com Donald Trump desvalorizando a questão do aborto em 2024, já que Trump e Vance enfatizaram que a questão foi amplamente entregue aos estados após a decisão Dobbs de junho de 2022. Mas esses católicos também sabem que Trump em seu mandato anterior deu a eles os três juízes cruciais da Suprema Corte (Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh e Amy Coney Barrett) que lhes deram Dobbs , que anulou Roe v. Wade e Planned Parenthood v. Casey . Muito inesperadamente, Trump se revelou um presidente pró-vida extraordinário. Também sob o presidente Trump, a Casa Branca não estava sendo iluminada com as cores da bandeira do arco-íris e não estava promovendo o “Mês do Orgulho” e toda a insanidade da agenda dos direitos gays e da ideologia radical de gênero.
Por outro lado, sob a administração Biden, essa agenda extremista entrou em hipervelocidade. Por que o presidente Joe Biden, um democrata antigo (e católico) que já foi mais moderado nessas questões, as abraçou a todo vapor?
À medida que o declínio cognitivo de Biden se tornava mais evidente, os católicos se perguntavam se talvez outra pessoa na administração estivesse promovendo essa agenda tóxica. Poderia ter sido o vice-presidente de Biden? Talvez sim. Essa foi uma boa aposta, na verdade.
Isso me leva ao terceiro fator que influencia os votos católicos dados a Trump em 2024, a saber: foi um voto católico contra a vice-presidente Harris e Tim Walz.
Em toda a história dos EUA, a nação nunca viu uma chapa presidencial tão extrema quanto Harris e Walz em questões morais e culturais.
Para Harris, isso ficou evidente em suas declarações e ações nos últimos quatro anos como vice-presidente, muitas das quais a campanha de Trump transformou em anúncios de TV. Mas assombrando Harris ainda mais estavam suas ações anticatólicas antes de se tornar vice-presidente, tanto na Califórnia como procuradora-geral quanto em Washington como senadora. Na Califórnia, ela processou vigorosamente os centros de gravidez e perseguiu David Daleiden por seu trabalho nobre e corajoso expondo o negócio insidioso de "partes fetais" da indústria do aborto. A maioria dos católicos ficou horrorizada com o que Daleiden descobriu. Harris, no entanto, ficou horrorizada com Daleiden. Em seu cálculo moral, Daleiden era o vilão, não a Planned Parenthood. Portanto, ela não tinha como alvo os vendedores de partes de bebês, mas o homem que os expôs. Na Califórnia, a Planned Parenthood não tinha melhor aliado, nem lutadora mais feroz, do que Kamala Harris.
Em Washington, no Comitê Judiciário do Senado, uma Harris hostil chocou a todos com seu tratamento de indicados judiciais católicos, como o juiz Brian Buescher, simplesmente por ser um membro dos Cavaleiros de Colombo. A senadora Harris duvidou que Buescher fosse apto a servir no Tribunal Distrital dos EUA em Nebraska, dado que ele pertencia ao que ela via como uma organização enigmática e dogmática "anti-escolha", que ela descreveu depreciativamente como "uma sociedade exclusivamente masculina composta principalmente por homens católicos".
Ao longo da campanha de 2024, a candidata Harris deixou claro que nada a apaixona mais do que o aborto. O aborto parecia estar em todos os anúncios. Os caras que assistiam aos jogos de futebol nas tardes de domingo eram atacados com anúncios de Harris-Walz sobre aborto repetidamente empurrados para eles. Ela estava obcecada com a questão. Foi revelador que em seu discurso de concessão, de outra forma gracioso, na Universidade Howard em 6 de novembro, Harris mais uma vez fez uma pausa para ressaltar seus "sonhos, ambições e aspirações" avassaladores de "as mulheres da América terem a liberdade de tomar decisões sobre seus próprios corpos".
Não sei para onde vai a carreira de Harris daqui, mas não ficaria surpreso em vê-la acabar como presidente não dos Estados Unidos da América, mas da Planned Parenthood. É onde está seu coração. E muitos católicos acharam isso desconcertante, se não assustador.
Os católicos também ficaram ofendidos pela falta de alcance significativo de Harris para com eles. Em uma atitude incrivelmente idiota, ela se recusou a comparecer ao jantar anual Al Smith na cidade de Nova York. Até Hillary Clinton em 2016 sabia que não deveria fazer isso. Clinton compareceu e foi vista partindo o pão e rindo e sorrindo com seu arquirrival Trump. A maior risada de Trump no jantar de 2024 veio quando ele brincou que Harris não poderia ir porque estava em Michigan recebendo a comunhão da governadora católica Gretchen Whitmer (outra ofensa aos fiéis católicos durante a temporada de campanha de 2024).
Essa ação e outras foram denunciadas por alguns católicos como uma “rejeição” e exemplo da hostilidade de Harris para com eles. Bill Donohue, da Catholic League, disse que Harris demonstrou durante toda a campanha uma “clara animosidade contra os católicos”.
Quanto ao companheiro de chapa de Harris, Walz é um ex-católico que dificilmente ajudou Harris com católicos fiéis. Ele está indiscutivelmente à esquerda de Harris em questões morais e culturais. Na verdade, foi por isso que Harris gostou e escolheu Walz. Certamente não foi porque ela sentiu que precisava dele para vencer Minnesota. Se ela quisesse um companheiro de chapa mais moderado para ajudá-la a vencer um estado decisivo, ela teria escolhido o governador da Pensilvânia, Josh Shapiro. Todos ficaram surpresos quando Harris, naquele dia de agosto na Filadélfia, passou por cima de Shapiro pelo desconhecido Walz. Não fez sentido eleitoralmente. Só fez sentido ideologicamente. Ela escolheu uma alma gêmea ideológica radical.
Por essas e outras razões, milhões de católicos se uniram a Trump e contra Harris. Claro, havia outras razões políticas mais convencionais, incluindo o principal fator citado pelos americanos em geral para preferir Trump: a economia. Havia também a política externa. No meu estado natal, Pensilvânia, os católicos operários foram levados a Trump e se afastaram de Harris por questões como fracking.
Por fim, devo enfatizar um fator particularmente positivo a favor de Trump que se destacou cada vez mais para muitos fiéis católicos depois de 13 de julho de 2024 — sim, desde o tiroteio de Trump que ocorreu naquele dia na minha cidade natal, Butler , Pensilvânia. Naquele dia, e aparentemente todos os dias e comícios desde então, Donald Trump publicamente, repetidamente, creditou a Deus por poupar sua vida. Ele está convencido de que a Providência o salvou. O homem claramente foi profundamente afetado e humilhado. Não, ele nunca foi de humildade. Um encontro com a morte, no entanto, mudará um homem.
Trump e sua família creditaram abertamente a Deus e até mesmo aos anjos da guarda por sua sobrevivência. Ele surpreendeu a todos ao emitir uma declaração em suas plataformas de mídia social no dia da festa dos arcanjos, invocando a proteção de São Miguel Arcanjo. Poucos dias antes da eleição, ele emitiu uma bela declaração para o Dia de Todos os Santos.
Os cínicos vão descartar essas propostas como meramente políticas, como um apelo grosseiro aos eleitores católicos. Acho isso injustificado, até mesmo pouco caridoso. O homem levou uma bala a meros centímetros do crânio. Aquele momento certamente o mudou. Assim como ele surpreendentemente se tornou mais pró-vida ao longo dos anos, o presidente eleito pode estar se tornando mais pessoalmente religioso. Os católicos perceberam.
Há muito mais que poderia ser dito nesta análise do motivo pelo qual os católicos se voltaram tão fortemente para Trump no dia da eleição. Mas, no geral, de todas as questões que animam os católicos que você vê nos bancos todos os domingos, ou diariamente, eles viam Trump-Vance como uma aposta melhor para proteger sua liberdade religiosa e em questões morais como a santidade e dignidade da vida humana, casamento homem-mulher e sanidade sexual-gênero do que Harris-Walz. E eles deram seu veredito decisivamente em 5 de novembro.
Donald Trump, você pode agradecê-los pela sua grande vitória.
Paul Kengor é professor de ciência política no Grove City College em Grove City, Pensilvânia. Seus livros incluem A Pope and a President , The Divine Plan e The Politically Incorrect Guide to Communism , The Devil and Karl Marx: Communism's Long March of Death, Deception, and Infiltration .