Editorial semanal do Estado Islâmico (ISIS)
Parabenizar cristãos e judeus em seus feriados é "inadmissível"
Despacho Especial nº 11751 - 31 dez, 2024
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Em 26 de dezembro de 2024, o Estado Islâmico (ISIS) lançou a edição 475 de seu boletim semanal, Al-Naba'. O artigo principal da edição, intitulado: "Entre Hanukkah e Natal", discute o suposto debate anual recorrente entre muçulmanos sobre a permissibilidade de parabenizar os cristãos em seus feriados religiosos, "que celebram crenças que contradizem o monoteísmo islâmico".
O artigo analisa por que debates semelhantes não surgem em relação aos feriados judaicos, apesar das "preocupações teológicas compartilhadas", criticando a inconsistência em tratar judeus e cristãos de forma diferente e sugerindo que isso reflete uma falta de convicção nos princípios islâmicos.
O texto destaca as implicações teológicas de tais ações, vendo-as como sinais de enfraquecimento da fé e do apego ao islamismo, argumentando que a verdadeira adesão ao islamismo exige tratamento igualitário de todos os grupos não muçulmanos, de acordo com as crenças islâmicas.
Destacando a "inconsistência" nas interações entre cristãos e judeus
O editorial da Al-Naba começou: "No final de cada ano gregoriano, o debate é renovado sobre a decisão de parabenizar os cristãos em seus feriados oficiais, que afirmam que Jesus é Alá ou que 'Ele é o Filho de Alá'."
Criticando a "inconsistência" nas atitudes em relação a parabenizar cristãos versus judeus em seus feriados religiosos, o editorial examina por que as disputas sobre o reconhecimento do Natal são mais comuns, em contraste com os feriados judaicos. O artigo perguntou: "Não vemos o mesmo debate surgir sobre parabenizar judeus em seus feriados, apesar das mesmas justificativas que eles usam para cristãos se aplicarem aos judeus também. As posições de ambos os grupos em relação aos muçulmanos são interligadas e semelhantes. Por que, então, o debate é levantado sobre um, e não sobre o outro?"
Ele destaca ainda mais o padrão duplo percebido nas interações entre cristãos e judeus, chamando-o de "inconsistência teológica" que reflete leniência seletiva e preconceito:
"Nós testemunhamos essa contradição metodológica em suas reações ao atacar cristãos e judeus durante seus feriados. Eles celebram um ataque a um judeu durante Purim ou Hanukkah, mas criticam qualquer um que mate dezenas de cristãos durante o Natal. Eles rotulam o primeiro como 'herói' e o último como 'extremista'."
"O debate reflete a força do monoteísmo"
O semanário argumenta ainda que o debate sobre parabenizar os cristãos em seus feriados religiosos não é apenas uma questão jurisprudencial, mas sim uma questão espiritual, que reflete a força do monoteísmo e o comprometimento com os princípios islâmicos.
Ele afirma: "Ibn al-Qayyim esclareceu isso em sua famosa fatwa sobre o assunto, abordando o cerne do problema com sua profunda compreensão usual da natureza humana. Ele disse: 'Muitos que têm pouca consideração pela religião caem nisso.' Isso, por Allah, continua sendo o cerne da questão e a raiz do problema."
Condenando a tendência de justificar tais felicitações por meio de interpretações errôneas de versículos do Alcorão, o artigo sugere que a ânsia das pessoas em parabenizar os cristãos não se deve à ignorância da decisão islâmica ou a um desejo sincero de convidar os cristãos ao islamismo: "Em vez disso, isso decorre de uma menor consideração pelo valor da religião em seus corações".
"Parabenizar os cristãos é inadmissível"
A publicação semanal considera que reconhecer feriados cristãos, como o Natal, é haram [inadmissível]. Sem relação com a orientação corânica sobre tratar não-muçulmanos pacíficos com justiça, o editorial declara: "Parabenizar os cristãos em seus feriados religiosos de descrença é proibido pela lei islâmica."
Mesmo que fossem considerados " Ahl Al-Dhimma [Povo da Aliança]" sob o governo islâmico, o artigo argumenta que "os cristãos modernos violaram os termos do " Dhimma ", e mesmo cumpri-los não permitiria celebrar seus feriados, pois eles são parte de "falsos rituais religiosos".
"Os cristãos de hoje cumpriram as condições de pagar a jizya (imposto para não muçulmanos sob o governo islâmico) e aderir às regras do islamismo - quando viviam sob o governo muçulmano - para merecer este contrato, ou eles as violaram completamente? Mesmo se tivessem cumprido todas as condições, ainda não seria permitido parabenizá-los em seus feriados, pois estes são rituais de sua falsa religião."
"Reconhecer o Natal reforça o vínculo dos cristãos com sua falsa crença"
As visões editoriais de que elogiar os cristãos em seus feriados fortalece seu apego às suas crenças "falsas". Portanto, "como eles podem ser guiados ao islamismo se você os está endossando e parabenizando por sua descrença?"
"Em vez disso, essa abordagem faz com que os cristãos o aproximem da religião deles e o convidem para ela", alerta o artigo, "tornando-o um receptor passivo em vez de um influenciador ativo".
Ele também afirma que o amor e o ódio pela causa de Alá são fundamentais no islamismo, e celebrar feriados não islâmicos compromete esse princípio.
"O problema não está apenas em celebrar o Ano Novo, mas no cerne da fé em si. A fundação do islamismo é o amor e o ódio por Alá — amar a fé e detestar a descrença."
"A vinda de Jesus resolverá o debate"
O artigo apresenta a resolução definitiva para esse debate religioso e social: "A descida de Jesus, filho de Maria, no fim dos tempos resolverá decisivamente esse debate".
A peça continua: "Ele abolirá a jizya e apresentará às pessoas a escolha entre o islamismo e a espada. Esta resolução divina e teológica aborda a confusão de lealdade e rejeição nesta era de desequilíbrio espiritual e monoteísmo enfraquecido."
"A unidade no monoteísmo não pode ser fragmentada"
Ecoando suas avaliações, o editorial pede consistência nas atitudes em relação a cristãos e judeus, argumentando que o verdadeiro monoteísmo não pode ser fragmentado.
"A comunidade muçulmana não irá melhorar até que equipare seu tratamento aos judeus e cristãos, sua visão do Hanukkah com o Natal e sua postura em relação aos aliados aos cristãos com sua postura em relação aos aliados aos judeus."
Enfatizando que "a unidade no monoteísmo não pode ser fragmentada", o editorial conclui com um aviso: "Aqueles que não derem ouvidos aos avisos e sinais serão, em última análise, guiados pela espada de Jesus, o servo e mensageiro de Alá".