Editorial Semanal do Estado Islâmico (ISIS): Elogiar o falecido Papa Francisco é uma traição ao monoteísmo
Elogio do Grande Imã do Egito é sintoma do esforço global para redefinir o islamismo como parte da fraternidade humana; Muçulmanos rejeitam os judeus, mas rejeitar os cristãos não é opcional
Em 24 de abril de 2025, o Estado Islâmico (ISIS) lançou a edição 492 do seu boletim semanal, Al-Naba', com um editorial intitulado "O Papa de Al-Azhar e Sheikh do Vaticano". [1]
Abordando os elogios fúnebres divulgados após a morte do Papa Francisco, o editorial criticou a ideologia por trás da resposta do Grão-Imã de Al-Azhar, do Egito, e da mídia da região, afirmando que eles estão travando uma "guerra branda" contra o tawhid, ou monoteísmo. A principal questão em jogo no editorial não é apenas se devem ser prestadas condolências pela morte do Papa, mas a necessidade de defender o Islã de ser diluído por narrativas emocionais de humanismo e gestos que validam outras religiões.
A cobertura da mídia elogiando o Papa obscurece sua descrença
O editorial começa condenando o xeque egípcio Al-Azhar e os meios de comunicação regionais por supostamente moldarem uma imagem do Papa que faz as pessoas quase esquecerem sua descrença, o cristianismo e seu chamado à Trindade — fazendo isso "sob o pretexto de [demonstrar] a suposta humanidade e [devido] à sua postura em relação à Gaza ferida, como se esses fossem os padrões máximos de virtude que apagam todo o resto". Argumentando que essa imagem não é apenas enganosa, mas espiritualmente perigosa, o artigo alerta que elogiar figuras não islâmicas mina a lealdade religiosa com exploração emocional.
Para o ISIS, Al-Azhar e o Vaticano não são vistos como adversários teológicos, mas sim como parceiros na diluição da única fé verdadeira. A representação do Papa – sua "cruz de ferro em vez de ouro" e seu sepultamento "perto do povo, não em túmulos de elite" – não são enquadrados como virtudes, mas como ferramentas de marketing em uma guerra teológica.
"Se alguém morre sobre algo, ressuscitará sobre isso. E quem cresceu sobre algo, envelhecerá agarrado a isso", dizia o editorial.
Das condolências à devoção
De acordo com o editorial, alguns muçulmanos cruzaram a linha vermelha ao deixarem de expressar condolências e passarem a declarar seu "louvor, admiração, glorificação e exaltação, como se fossem porta-vozes do Vaticano, invocando a autoridade papal". Homenagear um homem que "passou a vida afastando as pessoas de Alá" constitui uma traição imperdoável aos limites da doutrina, argumenta o artigo.
Gaza, um "manto político"
Numa manobra retórica particularmente marcante, o editorial reformula a declaração de simpatia do Papa por Gaza. Seus apelos repetidos por um cessar-fogo são descartados como propaganda destinada a encobrir sua descrença. O editorial argumenta: "Eles até arrastaram Gaza para a série 'Traços Papais', alegando que era sua vontade final e que ele repetiu 'Parem a guerra em Gaza' até seu último suspiro."
Ridicularizando essa narrativa como mera postura, ele diz: "Isso beneficiou Gaza? Ou Gaza o beneficiou, na imaginação sufi de 'elevar e rebaixar', ou na noção jihadista de ser a medida da verdadeira fé?"
Al-Azhar e o paralelo jesuíta
A filiação jesuíta do Papa e a abordagem de Al-Azhar são comparadas sarcasticamente: "Ele pertence à ordem jesuíta, uma mistura de misticismo contemplativo e ativismo social — nesse sentido, azharita em método!". Usando esse contraste, o editorial argumenta que ambas as instituições priorizam a coexistência em detrimento do tawhid . Assim, o suposto esforço para substituir a verdade divina pela ética secular é compartilhado por ambos: "Eles visam substituir a mensagem profética baseada no monoteísmo e na rejeição de falsos deuses pela 'mensagem humana' que a anula — e até se opõe a ela."
O editorial alerta ainda que os muçulmanos estão sendo induzidos a acreditar que "o Papa e o Profeta Maomé trouxeram a mesma mensagem: misericórdia, justiça e humanidade". Para o ISIS, isso não é apenas falso — é uma equivalência blasfema.
A mídia como arma ideológica
Quanto ao papel da mídia, o artigo não apenas a condenou, mas também a retratou como arquiteta da mentira: "A mídia ignorante que pintou o Papa como um herói e modelo é a mesma que rotula os verdadeiros heróis desta Ummah como kharijitas e extremistas que se desviaram das 'mensagens divinas'."
De acordo com o editorial, essa abordagem de celebrar os descrentes e demonizar os mujahideen é parte de um esforço estratégico e coordenado para despojar o islamismo de sua santidade, transformando-o no "método sufi azharita — não na verdade exclusiva sem a qual nenhuma adoração é aceita".
Nacionalismo sobre a verdade islâmica
O artigo da Al-Naba aborda o que chama de padrões duplos nas reações muçulmanas, alegando que muitos muçulmanos se opõem aos judeus, mas acolhem os cristãos: "Eles atacam os rabinos, mas permanecem em silêncio sobre os papas — como se a hostilidade aos judeus fosse um [dever] religioso, enquanto a hostilidade aos cristãos fosse opcional."
Aqui, o artigo destaca o que chama de nacionalismo disfarçado de religião, alegando que os muçulmanos nacionalizam sua raiva religiosa, expressando raiva pela Palestina, mas não por questões doutrinárias: "Seu ódio aos judeus está contaminado com nacionalismo impulsionado pela causa palestina — nascido como um projeto nacionalista e ainda perdido, e distante do objetivo da fé [assim como] Al-Aqsa está longe do Toofan [Dilúvio de Al-Aqsa de 7 de outubro de 2023]."
"Quando a Humanidade Triunfa sobre a Fé"
O editorial emite um aviso final: "A humanidade se tornou o padrão, não o islamismo. Ele apaga o que vem depois, esconde o que está por baixo e se coloca acima de tudo — inquestionavelmente."
A ordem global, argumentou o ISIS, busca substituir a estrutura moral e metafísica do islamismo por um ethos universalista que coloca os absolutos religiosos nas margens.
[1] Telegrama, Agência de Notícias Nashir, 24 de abril de 2025.
https://www.memri.org/jttm/islamic-state-isis-weekly-editorial-praising-late-pope-francis-betrayal-monotheism-eulogy