Enquanto Israel luta contra o Hamas, a Ummah luta contra Israel
Israel vencerá esta guerra, mas o custo será desnecessariamente alto. É uma guerra religiosa, jihad, na qual o papel dos estados é subordinado.
ANJULI PANDAVAR - 29 OUT, 2024
Balas e bombas são para campos de batalha, mas quando Israel está contra toda a ummah, essa dimensão está ausente de sua guerra. Israel vencerá esta guerra, mas o custo será desnecessariamente alto. É uma guerra religiosa, jihad, na qual o papel dos estados é subordinado.
“Israel mostrou sua verdadeira face para o mundo inteiro, e as pessoas viram a selvageria. Eles são selvagens com o que estão fazendo, suas matanças. Eles gostam de destruir os tanques de água ou o que quer que seja. Qual é a alegria em destruir um tanque de água que daria suporte para as pessoas beberem? Então eles fazem isso de bom grado e riem disso. Deixando de lado a matança de milhares de crianças.” — Dr. Tareq Al-Suwaidan.
Se alguém sabe uma coisa sobre a OTAN, é que ela tem uma doutrina de que um ataque a um é um ataque a todos, o famoso Artigo 5. Isso mantém até os menores e mais fracos membros da OTAN a salvo de poderes predatórios que podem atacá-los. O islamismo tem sua própria doutrina do Artigo 5: os muçulmanos são amigos e ajudantes apenas entre si, nunca para os outros; os muçulmanos nunca denunciam muçulmanos, mesmo sob juramento; os muçulmanos vêm em auxílio dos muçulmanos; e os muçulmanos estão, por definição, permanentemente em guerra com "aqueles que não acreditam em Alá". Em outras palavras, o Artigo 5 islâmico funciona no nível do muçulmano individual, mais do que no nível de um estado. Essa é a doutrina.
A realidade é um pouco diferente. A ummah, a coletividade global de muçulmanos, está se desintegrando ao longo de várias linhas de falha. Essa desintegração catastrófica do islamismo não pode ser interrompida pela razão muito simples de que o tipo de ser social necessário para sustentar o islamismo, aquele que ouve e obedece, está nos centros do mundo islâmico sendo suplantado pelo ser social necessário para sustentar a liberdade, a democracia e a civilização, o indivíduo autônomo. Esse é um desenvolvimento social natural, infelizmente muito pouco estudado.
Em suma, nas últimas duas décadas ou mais, os valores da civilização se enxertaram nos corações de tantos muçulmanos que a apostasia do islamismo, antes um segredo cuidadosamente guardado, agora é tão disseminada, tão pública e tão orgulhosamente proclamada que os defensores do islamismo tiveram que tirar um tempo da conquista do mundo para lutar uma ação de retaguarda contra aqueles que estão deixando o islamismo. Claro, nenhum muçulmano tem qualquer noção do que é um indivíduo autônomo. Eles só conseguem responder ao problema dentro da estrutura que entendem, como se ainda estivessem lidando com pessoas que simplesmente ouvem e obedecem.
Cada linha de falha que atravessa a ummah representa uma contradição diferente: entre o islamismo e o islamismo; entre o islamismo e os muçulmanos; entre muçulmano e muçulmano; e entre muçulmano como ser humano e muçulmano como adepto do islamismo. A última dessas contradições é a mais significativa para a presente discussão. Indivíduos autônomos que evitam deixar o islamismo podem fazê-lo apenas tentando reconciliar sua humanidade com sua religião, ou seja, fazer uma trégua consigo mesmos. Claro, isso é impossível, porque o islamismo reconhece sua “dignidade” apenas no grau em que eles se conduzem de forma consistente com o que Alá ama e o que Alá odeia, e Alá odeia todos e tudo que não é islâmico.
Embora não estejam sob pressões externas, tais muçulmanos podem, com conflitos internos relativamente reduzidos, equilibrar-se na corda bamba que é sua vida, mas o abismo está sempre abaixo deles e eles nunca podem perdê-lo de vista. O menor vento cruzado os desestabiliza. Assim é com os muçulmanos mais humanos do Ocidente, onde vemos o islamismo se elevando como um demônio ígneo a cavalo no caminho entre o muçulmano intelectual e a honestidade intelectual.
O massacre palestino de israelenses em 7 de outubro varreu todas as lutas internas muçulmanas e fundiu os muçulmanos em um só. Por alguns breves dias, enquanto os muçulmanos ao redor do mundo celebravam o "momento palestino de triunfo" que "nada pode tirar", a ummah se tornou uma coisa. Os muçulmanos se sentiram historicamente relevantes novamente, assim como em 1989, quando o aiatolá Khomeini ordenou que todos assassinassem Salman Rushdie. A euforia durou pouco, no entanto, pois em poucos dias, a resposta israelense ao bárbaro assassinato em massa, estupro em massa, desmembramento em massa e queima viva de 1200 de seu povo, a gloriosa bolha da ummah estourou, deixando os muçulmanos em todo o mundo em choque.
7 de outubro foi o triunfo deles , o triunfo da ummah deles . Como os judeus ousaram — judeus! — tirar esse triunfo deles? Foi inconcebível. Somente um povo selvagem e bárbaro faria algo tão indizível. E o massacre israelense completamente injustificado de “nossos irmãos e irmãs em Falastin” continuou por um ano inteiro. Na verdade, os israelenses fizeram uma pausa durante o mês do Ramadã, um grande erro, na minha opinião, além do fato de que nenhum muçulmano jamais reconhecerá essa generosidade da parte dos judeus.
Desde o momento da primeira resposta de Israel, confusão, perplexidade, dor e depressão se instalaram entre os muçulmanos do mundo e só se aprofundaram com o passar dos meses. O próprio Hamas contribuiu para essa espiral descendente do espírito da ummah ao inflar enormemente o número de mortos e falar de fome e genocídio, quando nenhum dos dois estava acontecendo. Questionar as alegações do Hamas enquanto Falastin estava sob ataque era, claro, impensável. Para os muçulmanos, lealdade é verdade . Então, além de seu "momento de triunfo" ter sido arrebatado, eles agora também tinham que processar um genocídio da ummah. O desamparo, a impotência, o pathos da gloriosa ummah estavam sendo enfiados em seus cérebros embaralhados dia após dia, noite após noite. A injustiça do mundo em permitir que "o genocídio em Gaza" continuasse foi totalmente condenada, mas não amenizou a dor dos muçulmanos. Enquanto muitos se desfizeram do som e da fúria, muçulmanos com sensibilidades e intelectos mais elevados lutaram com seu próprio colapso interior. Uma plataforma que representa tais muçulmanos é o podcast britânico The Thinking Muslim .
Em 30 de agosto de 2024, Muhammad Jalal, proprietário e apresentador do The Thinking Muslim, entrevistou o pensador islâmico kuwaitiano Dr. Tareq Al-Suwaidan. O que se segue é um trecho dessa entrevista. Observe que a transcrição desta entrevista não foi disponibilizada e as legendas do vídeo foram desabilitadas. O leitor perceberá rapidamente o porquê. Se os muçulmanos pensantes têm atributos que outros muçulmanos não têm, a honestidade intelectual não é um desses atributos. Não pode ser, porque o islamismo é intelectualmente (e moralmente) indefensável, e um muçulmano deve sempre defender o islamismo, não importa o que aconteça. O The Thinking Muslim não escapa dessa situação.
Muhammad Jalal: “Dr. Suwaidan, a dor que sentimos em Gaza é imensa, e há algumas cenas que vemos diariamente. Nossos corações estão fora de controle. Sentimos uma profunda sensação de desmoralização. Você falou sobre valores, pode nos lembrar dos valores islâmicos que precisamos manter para superar esse episódio realmente doloroso?”
Tareq al-Suwaidan: “Oh irmão, eu vejo TV como você e ouço notícias como você, mas eu me treinei para não ser movido por emoções. Emoções são importantes, mas emoções sozinhas não são uma coisa boa. Você sente dor. Isso causará problemas psiquiátricos para você: depressão, você não consegue dormir à noite, chora durante o dia e assim por diante. Você não viverá uma vida normal. Com isso, não apenas nós o perderemos, mas você nos perdeu, porque não podemos nos beneficiar de você. E assim você se tornará uma parte ineficaz do nosso renascimento [islâmico].
“É um treinamento muito, muito importante em estratégia, que se você realmente quer fazer estratégia, você deixa as emoções de lado. Você não pode ter estratégia enquanto for uma pessoa emocional. Eu sinto a mesma coisa, mas não ajo dessa forma. No momento em que vejo mais mortes, imediatamente penso, o que posso fazer para parar essas mortes e punir esses criminosos que fazem essas mortes. É assim que eu penso. Então, sentir a dor, se isso vai te mover a fazer algo, vai te mover a doar, vai te mover a fazer mais orações, vai te mover a escrever, seja lá o que for, fazer alguma coisa. Mas apenas sentir dor e chorar causará depressão e não nos beneficiaremos de nada com você. E Gaza não se beneficiará de nada com você. É assim que devemos pensar sobre isso.
“Mas eu penso nisso até mesmo em um sentido mais profundo. Eu sigo sete canais de notícias todos os dias, e estou falando de canais de notícias americanos, não apenas dos canais de notícias árabes. Então eu sei os detalhes do que está acontecendo, mesmo na América. Uma das coisas que eu sigo são as notícias de dentro de Israel. O que os israelenses dizem? O que as TVs israelenses dizem? O que os colunistas dizem, em Israel?
“Irmão, você não imagina a dor que eles estão passando ( sorrisos ). Então sim, estamos sofrendo, mas eles também estão sofrendo muito, muito mesmo. E se falarmos apenas da economia, esses dez meses destruíram a economia deles. Se você ler os detalhes, isso destruiu a economia deles não só agora, mas continuará afetando-os pelos próximos dez anos. A análise deles é que eles perderam US$ 400 bilhões pelos próximos dez anos. Agora, todas as doações americanas nos últimos dez anos são de US$ 320 bilhões. Então eles vão sofrer. Eles estão sentindo dor em todas as áreas da vida.”
Tenha em mente, caro leitor, as palavras de Thabit bin Qays, endossadas por Muhammad, conforme relatado em The History of Al-Tabari, vol 9, p69 [1712], “Quanto àquele que não crê [um não muçulmano], lutaremos contra ele para sempre na causa de Deus [jihad] e matá-lo é uma questão pequena para nós”, e hadith Sunan an-Nasa'i 3988: “Matar um crente [um muçulmano] é mais grave diante de Alá do que a extinção do mundo inteiro.” Em outras palavras, é “uma questão pequena” quando muçulmanos matam não muçulmanos, mas “mais grave do que a extinção do mundo inteiro” quando não muçulmanos matam muçulmanos. Tenha isso em mente à medida que a entrevista prossegue.
É inconcebível para esses muçulmanos, que estão abalados pelos eventos em Gaza, que a dor que os israelenses estão sofrendo possa ter algo a ver com o que os muçulmanos fizeram a eles em 7 de outubro. O massacre de 7 de outubro está completamente fora de seus pensamentos, "uma questão pequena", quando eles reagem aos eventos em Gaza. "Esqueça a semana passada!", gritou o bandido muçulmano Mohamed Hijab para o apresentador Piers Morgan, quando ele ousou trazer à tona o 7 de outubro apenas alguns dias após o evento. O subtexto: muçulmanos estão sendo mortos agora. Isso é mais importante do que o mundo inteiro. O Dr. Al-Suwaidan traz essa característica particular da psique muçulmana em nítido relevo, quando ele continua:
“Pela primeira vez, Israel mostrou sua verdadeira face para o mundo inteiro, e as pessoas viram a selvageria. Eles são selvagens com o que estão fazendo, suas matanças. Eles gostam de destruir os tanques de água ou o que quer que seja. Qual é a alegria em destruir um tanque de água que daria suporte para as pessoas beberem? Então eles fazem isso de bom grado e riem disso. Deixando de lado matar milhares de crianças.
“Então, pela primeira vez, eles mostraram sua verdadeira face para o mundo inteiro. Pela primeira vez, os países cortaram relações com eles. O próprio Reino Unido está revendo sua posição em Gaza. Isso era inimaginável. A justiça criminal se posicionou contra eles, etc., etc., tantas coisas. Então, sim, estamos sofrendo, mas eles também estão sofrendo.
“Irmão, se a guerra continuar, Gaza sentirá mais dor. Os muçulmanos sentirão mais dor. Às vezes, a dor é boa, se essa dor te mover a fazer algo. Gaza está sofrendo há dezesseis anos, irmão, sitiada há dezesseis anos. Ninguém sentiu. Agora, quando eles se moveram, as pessoas estão começando a chorar sobre isso. Não é o suficiente chorar sobre isso; temos que fazer algo. Então, se essa dor está nos movendo, isso é bom. Se a dor de Gaza está atraindo a atenção do mundo, isso é bom. Se a dor de Gaza está derrubando Israel, isso é bom. Se a dor de Gaza está mostrando a verdadeira face do Israel selvagem, isso é excelente. Então, vamos olhar para o positivo, não apenas para o negativo. Toda vez que vejo a dor, juro por Deus, [pergunto] o que mais posso fazer? Por favor — (olhando para a câmera) — nosso público, é assim que vocês devem pensar.
“Quando você vê a dor, não é o suficiente chorar. Deixe-me dar um exemplo. Estamos quase no final de agosto. As escolas voltarão em breve. Eu desejo, espero, que a nova geração reviva os acampamentos nas universidades e as manifestações, imediatamente! No momento em que as escolas voltarem, vocês devem estar prontos para fazê-lo.
“Outra coisa que está chegando em breve: o aniversário de 7 de outubro. Então você tem agora cerca de um mês e uma semana para planejar esse aniversário. Você não deve esperar até esse momento para fazer algo. Você deve estar pronto para fazer algo. É assim que eu penso. Não deixe a dor te derrubar. Deixe a dor te mover.”
“Se a guerra continuar, Gaza sentirá mais dor. Os muçulmanos sentirão mais dor.” Observe, caro leitor, não o Hamas sentirá mais dor, não os palestinos sentirão mais dor, não os árabes sentirão mais dor, mas os muçulmanos sentirão mais dor. Em 7 de outubro, os palestinos agiram pela ummah, por todos os muçulmanos, e são reconhecidos por terem feito isso por muçulmanos em todo o mundo. Quando Israel levou a guerra aos palestinos alguns dias depois, os palestinos novamente representaram todos os muçulmanos. A ummah havia sido atacada em Gaza e, consistente com Al-Tabari v9, p69 [1712] e Sunan an-Nasa'i 3988, eles se esqueceram completamente de sua matança de judeus em 7 de outubro e insistiram que o mundo inteiro esquecesse também, porque os judeus agora estão matando muçulmanos.
A trágica ironia é que, desde o momento em que as notícias da invasão palestina de Israel a partir de Gaza surgiram, os israelenses se esforçaram para enfatizar que sua luta era com o Hamas, não com os palestinos. Às vezes, os israelenses iam um passo além, dizendo que sua luta era com o regime iraniano. A entrevista acima é apenas uma de muitas semelhantes em todo o ciberespaço muçulmano. A ummah, a coletividade de todos os muçulmanos do mundo, vê Israel em guerra contra eles, todos eles. Os regimes sunitas que buscam a normalização com Israel são condenados como colaboradores do inimigo, "traidores" da ummah.
As IDF têm se esforçado para evitar “baixas civis” entre “palestinos inocentes”, e atingiram níveis recordes de baixas não combatentes, impressionantes, por qualquer padrão. Por mais notáveis que sejam essas realizações, tais distinções não têm sentido porque os muçulmanos estão sob ataque. Até mesmo a morte de um muçulmano seria transformada em genocídio porque é um muçulmano . Quando o Hamas divulga números de baixas que confundem combatentes e não combatentes, eles não estão sendo hipócritas. É também por isso que as acusações de “escudos humanos” não impressionam os muçulmanos. O que são esses escudos humanos? Do que você está falando?
Claro, ali mesmo no campo de batalha, as IDF ficam cara a cara com terroristas armados do Hamas, mas o resto da população é simplesmente terroristas desarmados do Hamas. Um “civil inocente” pode causar muito dano, incluindo morte, sem nunca tocar em uma arma, mesmo aquelas escondidas debaixo das camas de seus filhos. “Civis inocentes” se juntaram aos ataques às comunidades israelenses, “civis inocentes” matricularam seus filhos em acampamentos de verão do Hamas, “civis inocentes” aprisionaram e torturaram israelenses em suas casas, e “civis inocentes” se recusam a deixar prédios e áreas prestes a serem bombardeadas, apesar dos avisos e apelos das IDF, porque são leais ao Hamas, aqueles que trouxeram a jihad aos judeus e honra aos palestinos.
Em todas as democracias ocidentais, os muçulmanos têm exercido forte pressão sobre os governos de seus países para mudar sua política externa para uma mais hostil a Israel. Membros do Parlamento se apresentaram e venceram eleições expressamente "para Gaza". Os palestinos em Gaza têm tido mais influência sobre o Parlamento Britânico e o Congresso dos EUA do que jamais tiveram sobre a Autoridade Palestina ou o Hamas. Os muçulmanos ao redor do mundo não podem disparar RPGs em Merkavas que passam, mas sendo um com os palestinos, sentem-se parte integrante da guerra em Gaza e sob ataque israelense.
Balas e bombas são para campos de batalha, mas quando Israel está contra toda a ummah, essa dimensão está ausente de sua guerra. Israel vencerá esta guerra, mas o custo será desnecessariamente alto. É uma guerra religiosa na qual o papel dos estados é subordinado.
Que Israel tenha aliados no mundo sunita não altera essa realidade básica. Recusar-se a reconhecer que ela estava contra muçulmanos ao redor do mundo por medo de alienar seus aliados sunitas é não entender as falhas e fissuras que destroem essa ummah e por que alguns estados sunitas assumem a posição que assumem. Como a entrevista acima nos lembra, a ummah não cairá sem lutar, mas, ao mesmo tempo, os próprios muçulmanos derrubarão sua ummah. Só precisamos saber onde, quando e como podemos ajudar nesse processo, até mesmo acelerá-lo. Quando dizemos que Israel é a linha de frente na guerra entre civilização e barbárie, isso é muito mais do que apenas uma frase de efeito. Tem substância e, portanto, implicações para nossa abordagem a essa guerra.