Escândalo de Imigração, Sistema de Engano de 'Cristãos Falsos' Para Permanecer no Reino Unido
Violência, homicídio, terrorismo: notícias trágicas levantaram o véu sobre o fenómeno das “falsas conversões” do Islão para obter asilo político na Inglaterra. Igreja Anglicana sob acusação.
Patricia Gooding-Williams - 21 FEV, 2024
130 em East Midlands, 200 em Liverpool, 200 em Teeside, 20 em Essex, 40 na barcaça Bibby Stockholm. Esta é apenas a ponta do iceberg das “falsas conversões” ao cristianismo de centenas de requerentes de asilo, incluindo criminosos condenados, violadores, assassinos, traficantes de drogas. Devido aos números elevados, os críticos apelidaram o fenômeno de “rezar para ficar”. Agora, o Ministro do Interior do Reino Unido lançou um inquérito sobre a validade das conversões de migrantes e requerentes de asilo ao cristianismo. A preocupação é que “encontrar Jesus” ofereça um caminho mais rápido para o asilo na Grã-Bretanha.
A questão ressurgiu com força recentemente, depois de um muçulmano do Afeganistão ter alegadamente encharcado uma mulher e os seus dois filhos com ácido, no passado dia 31 de Janeiro, no sul de Londres. Notícias posteriores revelaram que Ezedi tinha chegado ilegalmente na traseira de um camião, tinha duas condenações por crime sexual e exposição, e que a sua conversão ao cristianismo fazia parte do seu pedido de asilo. Uma investigação policial revelou que os seus açougueiros halal em Newcastle testemunharam que ele continuava a ser um bom muçulmano, apesar da sua aparente deserção para a fé cristã alguns anos antes.
O primeiro caso proeminente de um estrangeiro perigoso cuja conversão do Islã ao Cristianismo lhe rendeu asilo ocorreu em 2021. O homem-bomba de Liverpool, Emad al-Swealmeen, do Iraque, foi o primeiro a chegar às manchetes quando se explodiu no que se presume ter sido um ataque a bomba fracassado fora do Hospital da Mulher. Ele também iniciou uma conversão ao cristianismo, em 2015, depois de ter esgotado os seus direitos de recurso de asilo. Ele foi batizado na Catedral Anglicana de Liverpool em novembro do mesmo ano. No entanto, um Alcorão e um tapete de oração islâmico foram encontrados em seu apartamento, sugerindo que ele ainda seguia o Islã.
Desde 2018, a esmagadora maioria das “pseudoconversões” segue o mesmo padrão: homens muçulmanos de países do Médio Oriente onde os cristãos são perseguidos e especialmente cristãos que desertaram do Islão alegando que as suas vidas estariam em perigo se fossem deportados. Como é difícil discernir se as conversões são autênticas, os requerentes de asilo podem geralmente confiar na Lei dos Direitos Humanos para apoiar o seu pedido de permanência no Reino Unido.
O caso de um homem do Bangladesh de 43 anos que passou 12 anos na prisão por assassinar a sua esposa é um excelente exemplo. Ele apelou com sucesso contra a tentativa do Ministério do Interior de deportá-lo, dizendo que ele era um cristão convertido que estaria em risco se fosse deportado de volta para Bangladesh, um país predominantemente muçulmano. O juiz deu provimento ao seu recurso com base no artigo 3.º da Convenção Europeia dos Direitos Humanos (CEDH), que proíbe a remoção de indivíduos que enfrentariam danos graves devido à tortura ou a tratamentos desumanos ou degradantes.
Outro caso envolve um iraniano que esteve preso durante 18 meses no Reino Unido por agressão. Um juiz decidiu que ele não poderia ser deportado, apesar das provas de que não era um verdadeiro dissimulado, porque tinha coberto os braços com tatuagens cristãs que levariam as autoridades iranianas a acreditar que se tinha convertido, colocando a sua vida em risco se fosse mandado de volta.
Além disso, a doutrina da taqiyya permite o pecado de fingir descrença para perseguir um objetivo piedoso ou por razões de segurança. Em muitos casos, isto é tão velado que juízes preocupados questionam abertamente se os líderes da Igreja estão a ser enganados por requerentes de asilo insinceros que se convertem ao cristianismo para evitar a deportação. “O Sunday Telegraph revelou que os juízes questionaram em tribunal como os líderes religiosos conseguiram garantir os requerentes de asilo do Irão e do Iraque quando não conseguiram comunicar com eles devido à barreira linguística”. Noutro, o juiz Holt criticou a rapidez com que as autoridades eclesiásticas baptizam os recorrentes que ouvem o caso de um requerente de asilo que foi baptizado na Catedral Anglicana de Wakefield, em 2 de Maio de 2018, depois de chegar apenas 5 semanas antes ao Reino Unido.
A questão é que uma referência de um padre ou pastor é muitas vezes crucial para persuadir um juiz de imigração a ignorar uma recomendação do Ministério do Interior de que não lhe deveria ser concedido asilo. E como a Igreja da Inglaterra é o principal recrutador de convertidos muçulmanos, tornou-se o principal alvo de ataque. A ex-secretária do Interior, Dame Priti Patel, é uma crítica particularmente veemente: “A Igreja deve parar de dar socorro a criminosos perigosos e àqueles que procuram explorar o nosso sistema. Estes criminosos violentos devem ir da prisão para o avião, [referindo-se à proposta de lei para enviar imigrantes ilegais para o Ruanda para processamento], é isso que o público espera”, reprovou ela.
Na sua defesa, a Igreja de Inglaterra argumenta que não é sua função examinar os requerentes de asilo nem impor fronteiras, mas sim seguir os ensinamentos da Bíblia. O pastor Phylip Rees da Igreja Batista Tredegarville em Cardiff disse ao Daily Mail que ele só queria ajudar os imigrantes necessitados, acrescentando: “Oramos para que Deus nos enviasse requerentes de asilo e eis que o Ministério do Interior abriu um escritório ao lado do igreja." Ele continuou descrevendo como organizou batismos em massa de “imersão total” de migrantes no mar ao largo de Gales do Sul durante os meses de inverno como um “teste decisivo” de sua fé (ver vídeo). No entanto, o ministro de 74 anos também admitiu que até 60 por cento das pessoas que baptizou ao longo dos anos nunca mais foram vistas. Em 2016, o Reitor da Catedral Anglicana de Liverpool afirmou que 200 requerentes de asilo foram confirmados lá, em apenas quatro anos. A isto, acrescentou uma oferta crucial: “Não consigo pensar num único exemplo de alguém que já tinha cidadania britânica se convertendo aqui connosco do Islão para o Cristianismo”.
De acordo com o Migration Watch UK, Dr. Mike Jones, o país está amargamente dividido com igrejas cristãs “fora do poço com a opinião da maioria”. “Seria de esperar que a igreja apoiasse os necessitados e encorajasse a evangelização, o problema é que existem políticas em vigor que lhes permitem defender pessoas que não conhecem bem e sem a prova de que as conversões são genuínas”, disse ele no The Podcast do espectador.
Rod Liddle, editor associado do The Spectator, afirma que o catálogo de fracassos exige uma resposta que não levante a ponte levadiça para a imigração, mas que leve em conta: “a razão pela qual esses migrantes estão fazendo fila para abraçar a Igreja da Inglaterra,… é que lhes foi dito pelos verdadeiros inimigos internos, as ONG de 'refugiados', que isso melhorará enormemente as suas hipóteses de obter asilo.”
O caso de Abdul Ezedi desencadeou um debate político acirrado no Reino Unido. O público quer saber como é que ele conseguiu permanecer no Reino Unido, apesar da sua história que o libertou para cometer este crime horrível com implicações óbvias para a segurança nacional. O Dr. Mike Jones tem uma resposta, mas está pessimista quanto à solução. “Se alguém entra ilegalmente no seu país, a Lei dos Direitos Humanos (HR) torna quase impossível deportá-lo se chegar de um país considerado inseguro”, disse ele. “A única maneira de impedir isso é alterar ou abolir a Lei de RH. O esquema do Ruanda não aplica secções da lei de RH, mas não vai suficientemente longe” para resolver definitivamente a controvérsia do asilo.