Escola fundada por Santo Agostinho de Canterbury em 597 sucumbe ao fervor do Mês do Orgulho da Inglaterra
NATIONAL CATHOLIC REGISTER - Eduard Pentin - 11 junho, 2025
COMENTÁRIO: As cores do arco-íris da ideologia LGBTQ+ são visíveis em todo o Reino Unido. Mas, além da pompa do Orgulho, há sinais de renovação católica.
CANTERBURY, Inglaterra — Apesar dos relatos de possíveis sinais iniciais de um renascimento católico na Inglaterra, a maioria da população do país continua trilhando um caminho em direção a um futuro pós-cristão.
Talvez isso não seja visto com mais clareza do que no mês de junho. Quase nenhum inglês sabe que é dedicado ao Sagrado Coração de Jesus, mas sabe que o mês foi entregue ao demônio da perversidade sexual que põe em perigo a salvação das almas, embora poucos, é claro, percebam isso — ou, se percebem, não têm permissão para reconhecê-lo publicamente.
Mas se há um aspecto útil no Mês do Orgulho, é que ele esclarece o quanto a nação se distanciou de suas raízes cristãs.
As procissões festivas que celebram o pecado em vez dos sacramentos são agora onipresentes, assim como placas e símbolos que apoiam a agenda LGBT. Das grandes redes de supermercados e da sede dos serviços de inteligência britânicos ao Museu Britânico e até mesmo a uma sobremesa crumble pouco apetitosa na Câmara dos Lordes, as cores da bandeira do arco-íris do "Orgulho" estão descaradamente em exibição.
No último fim de semana, para coincidir com a Parada do Orgulho no centro da cidade, a King's School em Canterbury, considerada uma das escolas mais antigas do mundo, fundada em 597 por Santo Agostinho de Canterbury em sua missão de evangelizar os ingleses, hasteou orgulhosamente a bandeira do "Orgulho" acima de seus antigos edifícios no recinto da Catedral de Canterbury.
Este é o segundo ano consecutivo que a escola, cujos ex-alunos incluem o Marechal de Campo Bernard Montgomery, da Segunda Guerra Mundial, e o escritor Sir Patrick Leigh Fermor, alardeia o Mês do Orgulho. No ano passado, o prestigiado estabelecimento anglicano, que foi renomeado King's em 1541, em homenagem ao Rei Henrique VIII e à dissolução dos monastérios, mostrou-se mais entusiasmado: a equipe convidou os alunos a participar de uma "decoração de cupcakes com tema do orgulho", um "churrasco de festa do orgulho" e a assistir a um filme biográfico de Freddie Mercury, um ícone pop homossexual do século passado que morreu de AIDS.
O ímpeto para esse envolvimento assumido e orgulhoso se deve, em grande parte, à recente nomeação, pela escola, de uma diretora assumidamente lésbica, cuja "esposa" também leciona na escola. Os diretores da escola justificaram suas nomeações citando a Lei da Igualdade do Reino Unido, legislação aprovada pelo governo trabalhista anterior em 2010 e frequentemente usada para impor políticas pró-LGBT. A lei, afirmam os diretores da escola, "consagra características protegidas e um compromisso com os valores britânicos fundamentais".
O King's não está sozinho: o Eton College, sem dúvida a escola particular mais prestigiada da Inglaterra, adotou o Mês do Orgulho e outras modas, também sob o rótulo de "igualdade e inclusão", e seu diretor se descreveu como alguém descaradamente "consciente".
Mas promover tamanha devassidão e licenciosidade nas outrora respeitadas escolas do país seria impensável há apenas algumas décadas. O teólogo e comentarista católico Gavin Ashenden, que frequentou a King's School na década de 1970 (assim como eu na década de 1980), vê os acontecimentos ali e em outros lugares como sintomáticos de uma rendição a um "novo movimento político totalitário dedicado à erradicação do cristianismo".
“Não tenho dúvidas de que as pessoas que decidiram hastear [a bandeira do Orgulho] acreditam estar adotando uma posição moral”, disse ele ao Register. “Mas sua moralidade é aquela que renuncia não apenas à integridade democrática de uma cultura que gerações morreram para proteger e preservar, mas também se propõe explicitamente a substituir o cristianismo que tem sido celebrado neste lugar por mais de mil e quinhentos anos, desde 597, por um novo paganismo que celebra o hedonismo e as políticas identitárias coletivas.”
Ele acrescentou: “É difícil explicar a justificativa para essa rendição além de uma forma de psicose de grupo, fraqueza de pensamento e fragilidade de integridade.”
Ashenden, que foi cofundador do popular canal de podcast católico Catholic Unscripted , acredita que a King's School, que está "imersa nas profundezas da tradição cristã", agora se rendeu ao "coletivismo neopagão", o que é uma "tragédia das maiores proporções".
A promoção do Mês do Orgulho segue uma série de polêmicas "raves na nave" na Catedral de Canterbury no ano passado. Apesar da comoção causada pela primeira "discoteca silenciosa" em fevereiro de 2024, uma segunda foi realizada em 15 de agosto, Festa da Assunção. As discotecas foram autorizadas pelo reitor anglicano da Catedral, que também é abertamente homossexual e vive com um parceiro do sexo masculino.
A Catedral de Canterbury e a cidade em si , sede da Inglaterra católica até a Reforma, vêm, assim como o país como um todo, passando por um declínio visível — uma deterioração ligada à rejeição do país às suas raízes cristãs, sobre as quais o Papa São João Paulo II e Bento XVI alertaram incansavelmente e profeticamente.
“Mesmo em vida, Santo Agostinho de Canterbury considerou abandonar os pagãos incorrigíveis da Inglaterra ao seu destino”, lembrou o professor Alan Fimister, um teólogo e historiador católico inglês.
Recordando as palavras de 2 Pedro 3:7 — que quando Jesus voltar, Ele julgará o mundo não por um dilúvio, mas com fogo — Fimister observou que, como apóstolo de uma nação marítima "com um suprimento abundante de chuva", Santo Agostinho terá tido "muitas oportunidades para refletir sobre a mensagem do arco-íris: que na próxima vez que Deus punir a raça humana por suas depravações, Ele usará fogo".
Bandeiras do arco-íris decrescentes
Mas há alguns sinais de esperança.
Embora ainda sejam comuns, as bandeiras do arco-íris estão em menor número neste ano e, como relatado recentemente no Register e em outros lugares, sinais de um renascimento católico silencioso estão surgindo no país.
Esta semana, os dominicanos ingleses disseram que estão vivenciando um aumento significativo no número de noviços, tantos que estão pedindo doações para pagar sua formação.
“Será o nosso maior grupo de noviços por muito tempo — certamente mais de 30 anos”, disse o padre dominicano inglês Thomas Crean. Observando que é da natureza da Igreja crescer e que é “quando ela encolhe que devemos procurar razões”, ele acrescentou:
“Talvez, no contexto da sociedade britânica contemporânea, possamos dizer que esse aumento nas vocações religiosas é uma ilustração do princípio de São Paulo de que 'onde o pecado abundou, a graça superabundou'.”
Escrevendo esta semana no The Catholic Herald , Ashenden propôs a “devoção ao Sagrado Coração” como o “antídoto para a campanha para reconstruir nossa sociedade sem Deus”, acrescentando que “o amor verdadeiro confronta a desordem; o perdão desafia a raiva; o propósito criado se opõe à coerção coletiva; e o chamado ao Céu repreende a violência planejada da obediência forçada”.
“O paganismo já caiu aos pés do Sagrado Coração, resgatando nossos ancestrais de suas garras implacáveis”, escreveu Ashenden. “Se os católicos retornarem à mais sagrada das devoções, ele cairá novamente.”