Eugenia e a verdadeira história da Campanha do Aborto (3)
Como visto, alguns ativistas do aborto tinham ligações com o nazismo, apesar de sua política de esterilização compulsória
Ann Farmer - 19 mar, 2025
Esta é a terceira de uma série de doze partes que começa com a eugenia e a verdadeira história da campanha do aborto (1) .
Como visto, alguns ativistas do aborto tinham ligações com o nazismo, apesar de sua política de esterilização compulsória — de fato, essa era a principal atração, embora os eugenistas ingleses estivessem cautelosos com as controvérsias sobre o antissemitismo. Eles continuaram a alegar que a esterilização seria puramente voluntária, embora os verdadeiramente "mentalmente inaptos" não pudessem consentir; significativamente, os eugenistas foram atraídos pelo fascismo local por causa de sua política de esterilização compulsória, embora reconhecessem que tais ligações seriam controversas, especialmente com a esquerda. Apesar disso, CP Blacker visitou a sede da União Britânica de Fascistas em Londres para discutir a política de esterilização da BUF. 1 O comandante de ala Archibald WH James, um parlamentar conservador que propôs um projeto de lei de esterilização, alertou Blacker contra a busca de apoio fascista, ao mesmo tempo em que sugeriu que ele lhes desse alguns dos folhetos de esterilização da Sociedade. 2
Hoje, figuras históricas com simpatias pela eugenia estão sendo "canceladas", mas é significativo que, enquanto GK Chesterton (um crítico declarado da eugenia) foi acusado de antissemitismo e simpatias fascistas, 3 figuras proeminentes de esquerda, incluindo simpatizantes do aborto, escaparam do opróbrio. Longe de rejeitar a eugenia depois que o programa nazista se tornou aparente, cientistas de esquerda apenas ampliaram seu escopo para incluir toda a humanidade em vez de mirar em certas raças. Setenta e três milhões de nascituros são mortos em todo o mundo a cada ano — excedendo em muito todas as outras causas de morte — mas a carnificina passa amplamente despercebida, apesar do aborto afetar desproporcionalmente os pobres e/ou não brancos.
Chesterton disse que a Grande Guerra colocou um freio na eugenia, 4 e quando a guerra estourou novamente, Marie Stopes, uma fanática por Hitler, 5 que, em 1935, desempenhou um papel ativo na conferência de "ciência racial" de Berlim, 6 ainda assim instou Winston Churchill a bombardear Berlim. 7 HG Wells atacou o Papa e o catolicismo, perguntando "Por que não bombardeamos Roma?" 8 Em 1942, ao ouvir depoimentos em primeira mão dos campos de extermínio, Wells implicitamente culpou as vítimas, dizendo que havia "espaço para uma pesquisa muito séria sobre a questão de por que o antissemitismo surge em todos os países em que os judeus residem". 9 CP Blacker entrou para as forças armadas, mas durante 1943 e 1944, refletiu sobre a proposta de um médico americano de “repovoar eugenicamente toda a área de guerra dos países aliados por meio de … inseminação artificial”, para abastecer a Europa com “indivíduos que pudessem nascer … livres de deficiências de doenças hereditárias ou quaisquer outros estigmas hereditários”. Blacker chamou a ideia de “intrinsecamente absurda”, mas acreditava que “as intenções de todas as pessoas envolvidas” eram “obviamente boas”. 10
A teoria eugênica clássica, como ele disse à ativista do aborto Ursula Grant Duff, era que a guerra era “disgênica” porque os “mais aptos” eram os primeiros a se voluntariar e ser mortos, enquanto os “inaptos” “ficavam de fora” em casa e se reproduziam, em detrimento da “raça”. 11 Grant Duff acreditava que moradores de favelas em pânico causariam mais danos do que invasores estrangeiros, alertando que os primeiros se tornariam “hordas de nômades famintos — homens e mulheres que são perigosos e inúteis porque privados de seus meios de subsistência. Se suficientemente apavorados... eles [irão] não apenas devorar o campo, mas pisoteá-lo sob seus pés... Em um ou dois dias, uma fome vagabunda e milionária — tornou-se imprudente”. Essa “invasão generalizada por saqueadores famintos” seria “muito mais terrível do que a invasão por um exército alimentado e disciplinado”. 12 No entanto, no evento, os desprezados moradores de favelas mantiveram a calma e seguiram em frente em meio à destruição de suas comunidades e à perda de entes queridos, suportando o peso do Blitz — tanto que em setembro de 1940, depois que o Palácio de Buckingham foi bombardeado, a Princesa (mais tarde Rainha) Elizabeth comentou : "Estou feliz que fomos bombardeados. Isso me faz sentir que posso olhar o East End de frente."
Os malthusianos acreditavam que as guerras eram causadas pela "superpopulação", e muito menos pessoas estavam vivas após o projeto de "controle populacional" de Hitler, embora a perda não tenha produzido mais felicidade. Neomalthusianos como Janet Chance e Stella Browne acreditavam que sua própria abordagem — prevenir nascimentos — era muito mais humana, mas temiam as consequências da guerra — não a tristeza pelas vidas perdidas, mas o aumento de novas vidas: a perspectiva de um "boom de nascimentos" à medida que as pessoas reafirmavam sua crença na vida após a devastação da guerra. Visitando o Reino Unido em 1947, Margaret Sanger controversamente pediu uma moratória sobre nascimentos; mas mesmo durante a guerra, em meio à destruição mortal dos bombardeios, os membros da Abortion Law Reform Association (ALRA) continuaram a dar palestras sobre a ameaça de uma nova vida. 13
A guerra não foi favorável à sua campanha, mas quando o aborto foi legalizado em 1967, os ativistas ajudaram a introduzir o aborto por sucção dos países comunistas, onde ele havia sido desenvolvido como uma melhoria na curetagem do útero; este último método foi usado para resolver problemas menstruais, embora o Inquérito Birkett tenha ouvido que ele havia sido usado em casas de repouso privadas para realizar abortos. 14
Antes de 1967, o aborto não era completamente ilegal: um precedente legal foi estabelecido em 1938 pelo caso Bourne, no qual um médico realizou um aborto em uma garota de 14 anos que, segundo relatos, havia sido estuprada por três soldados. Posteriormente, poderia ser argumentado que um médico estava operando com o propósito de "preservar a vida da mãe" se ele acreditasse que continuar a gravidez tornaria a mulher um "destroço físico ou mental". Os casos ainda seriam julgados no tribunal, mas, em vez de o médico ter que provar que estava agindo de boa-fé, a promotoria teria que provar que ele não estava.
Os principais membros da ALRA eram simpatizantes da eugenia e estavam intimamente envolvidos no desenvolvimento do Projeto de Lei de Steel; seus conselheiros, Glanville Williams, Dugald Baird, Vera Houghton e Peter Diggory, estavam profundamente envolvidos na eugenia e na campanha reprodutiva. A preocupação de Steel com “crianças indesejadas” refletia a da ALRA: em seu livro Against Goliath , ele descreve a Society for the Protection of Unborn Children, seus oponentes, como 'a Society for the Production of Unwanted children'. 15 No debate sobre o Projeto de Lei de Interrupção Médica da Gravidez, ele sustentou: “[M]áquinas estão sendo desenvolvidas nos Estados Unidos que podem determinar se os cromossomos de um feto estão tão severamente desordenados que nenhum ser humano reconhecível como tal poderia nascer como resultado da conclusão da gravidez” 16
A ALRA estava intimamente envolvida no caso Bourne, e naquela época Aleck Bourne, que mais tarde se juntou ao movimento pró-vida, 17 estava comprometido com a legalização do aborto; seu "caso de teste" visava mudar a lei e, subsequentemente, os defensores do aborto informavam as mulheres sobre a posição legal para que pudessem solicitar uma de seu médico. Era improvável que as mulheres fossem processadas por se submeterem a um aborto ilegal, uma vez que seu testemunho era necessário para processar o abortista ilegal. Consequentemente, a lei de David Steel removeu o possível risco para os médicos em vez das mulheres envolvidas. Sua nova lei também permitia o aborto por razões eugênicas — por deficiência fetal e, graças à "cláusula social", efetivamente por ilegitimidade e pobreza materna.
A história reescrita desta campanha funciona como um aviso contra a restrição do aborto legal, pois embora muitas pessoas estejam descontentes com isso , a mensagem geral é que as restrições não salvariam a vida dos bebês, mas aumentariam as mortes maternas por aborto ilegal. No entanto, países com leis mais rigorosas desfrutam de menores taxas de mortalidade materna e, após o recente retorno da lei do aborto a estados individuais dos EUA, as restrições salvaram muitas vidas não nascidas . Na Grã-Bretanha, após a legalização, as estatísticas mostram que os abortos legais começaram "baixos e lentos", mas de repente dispararam e permaneceram altos, minando as alegações de que as muitas mulheres que, segundo se dizia, buscavam regularmente o aborto ilegal simplesmente "mudariam" para o setor legal. Como os ativistas observaram em 1976: "A experiência mostra que onde quer que a legislação se tornasse mais permissiva, houve um aumento inicial e sustentado no número de abortos legais. O acesso e a aceitação mais fáceis do aborto permitem que muitas mulheres que não teriam arriscado o mercado de rua interrompam suas gestações." 18 Não mais associado principalmente a prostitutas e meninas desesperadas e abandonadas, seria procurado por mulheres cumpridoras da lei. A legalização enviou a mensagem de que o aborto era a resposta à gravidez pré-marital; e em breve, o próprio casamento seria visto como desnecessário . 19
Com o aborto legal e gratuito, as mulheres grávidas não podiam mais resistir às tentativas de coerção alegando que era ilegal. Ironicamente, com pílulas abortivas enviadas diretamente para as casas das mulheres, agora vemos um retorno ao "aborto clandestino"; muitos não serão registrados, 20 com o quadro real surgindo apenas no aumento do número de emergências médicas e na taxa de natalidade em declínio constante. Os defensores do aborto acharão difícil deturpar esses números; e, à medida que a verdadeira história do aborto surge, pode ser o "iceberg" que afunda seu navio de mentiras.
Esta série continuará no próximo mês com a Eugenia e a verdadeira história da Campanha do Aborto (3).