EXCELENTE! - O Valor da Maternidade de Outra Época, Não Muito Tempo Atrás
Perdemos nossas almas para ganhar o mundo? Independentemente disso, para nós que ainda valorizamos a maternidade – Feliz Dia das Mães para todas as Mães!
CANADA FREE PRESS
Dennis Jamison - 12 MAI, 2024
No ano passado, várias reverberações políticas, ou “tremores secundários”, varreram o país devido ao SCOTUS, que enviou Roe v Wade de volta aos estados para determinar o futuro do aborto na América. Existem inúmeras implicações e resultados que ainda estão a agitar as coisas em todo o país, como resultado da reversão da decisão do Supremo Tribunal do ano passado. No entanto, quando se olha profundamente para a questão do aborto a partir de uma perspectiva mais abrangente, o cerne da questão tem que ver muito com a essência da maternidade, ou com o valor que a nossa cultura atribui à própria vida.
É bastante claro para aqueles que têm ouvidos para ouvir e para aqueles que têm olhos para ver que o aborto é uma questão incrivelmente divisiva e que desperta bastante as paixões das pessoas - semelhante à forma como a escravatura era uma questão controversa na América, não tão muito tempo atras. No entanto, os americanos vivem numa época em que a própria família tem sido atacada por vários inimigos da unidade familiar natural. Especificamente, pelo menos nos últimos 100 anos, a Esquerda também politizou e minou os feriados tradicionais orientados para a família. Especialmente, o Dia das Mães tem sido alvo da esquerda ou dos marxistas, como outros feriados americanos tradicionais.
Quando se pensa de forma abrangente sobre a questão do aborto, o cerne do aborto não é apenas a negação do nascimento de um bebé potencial, é também a negação de uma mulher se tornar mãe desse bebé – praticamente, a negação do valor da própria maternidade. Embora os da esquerda, ou idiotas úteis, ainda ofereçam um apoio limitado à maternidade, o Dia das Mães deve honestamente ter pouco valor para os esquerdistas e os asseclas imorais.
Hoje, na América, perto do início do século XXI, os cidadãos enfrentam uma escolha definitiva. No entanto, como muitos leitores devem saber, nós, na Rede de Cidadãos Sentinelas, sofremos vários ataques contra os nossos esforços de comunicação, e um deles aconteceu recentemente através dos problemas com a distribuição da Coligação para uma República de Princípios sobre quem somos como povo e como uma cultura. Embora esta possa ser considerada uma percepção interessante, muitos americanos podem não compreender facilmente que a nação, tal como a conhecemos, enfrenta uma crise existencial. As nossas ações ou inações como povo indicam o tipo de seres humanos que somos, bem como o tipo de cultura em que preferimos viver e criar à nossa volta. Isto pode por vezes tornar-se um pouco mais fácil de compreender quando os valores predominantes em duas ou mais culturas são comparados. Na comparação entre valores evidentes em diferentes culturas, as pessoas muitas vezes conseguem obter uma perspectiva melhor ou mais ampla da realidade.
Com a intenção de obter uma perspectiva melhor ou mais ampla sobre a cultura americana contemporânea, o Dia das Mães, ou o valor atribuído à maternidade, pode servir como uma medida conveniente. Várias nações do mundo seguem a tradição estabelecida nos Estados Unidos de celebrar o Dia das Mães, no segundo domingo de maio. Infelizmente, a tradição poderá dar lugar a um valor desgastado da maternidade no próximo século. Apesar de todos os cartões e presentes de Dia das Mães oferecidos à mamãe, neste dia a América sofre atualmente com o colapso da família tradicional. E o núcleo de uma família é a mãe, e a família tradicional é o núcleo de uma sociedade estável. Num dia destes é difícil confrontar a realidade de que um dos aspectos da quebra da estabilidade social em qualquer sociedade é a diminuição do valor da própria maternidade. No entanto, enfrentar o mal é bom.
No entanto, não se trata do que pode estar errado com a mãe como pessoa, mas sim sobre se as filhas ou filhos honram verdadeiramente as suas mães no Dia das Mães, bem como sobre o valor da maternidade. Uma medida simples da diminuição da maternidade – ou paternidade – é o número de jovens que hoje escolhem não ter a sua própria família. O valor da maternidade na América tem sido difamado nas últimas décadas em muitas esferas da nossa cultura contemporânea. Como resultado, observamos que os jovens hesitam seriamente na criação de uma família. Existem muitos millennials que não veem necessidade, nem têm desejo, de constituir família. Começar uma família é “antiquado” ou irrelevante para pessoas que estão centradas em si mesmas e na satisfação temporária e transitória das suas necessidades sexuais.
Uma visão cada vez mais prevalecente é que tornar-se mãe, ou a própria maternidade, tem menos valor do que permanecer solteira e sem filhos. Ainda mais alarmante é a atitude de que uma gravidez indesejável nada mais é do que um incômodo. Bebês indesejados são um problema que deve ser eliminado por meio do aborto. Um dos maiores ataques à maternidade é, em parte, a aceitação social do aborto como meio de eliminar crianças não planeadas ou indesejadas. Parece haver uma maioria de jovens americanos que se sentem confortáveis com o aborto desde a decisão do Supremo Tribunal Roe v. Wade em 1973. Foi um caso marcante. Esta decisão judicial única dividiu os americanos em dois campos básicos: os apoiantes pró-escolha da alteração e os opositores pró-vida. E hoje, apesar da decisão do Supremo Tribunal do ano passado, ou talvez por causa dela, o aborto existe como uma das questões culturais que mais causam divisão no país, se não no mundo.
Embora possa não estar claro se a maioria dos americanos desconhece a realidade contínua do aborto na América, a maioria dos americanos alertas estava consciente da irritante mídia de notícias, diariamente, bombardeando o público com o número de mortes relacionadas ao COVID durante no domínio da COVID, mas isso não está a ser feito com os eventos adversos da vacina ou mesmo com as taxas de mortalidade relacionadas com a vacina. Imagine se os HSH atacassem os cidadãos americanos com quantos bebés eram mortos devido a abortos todos os dias. Isso faria com que as pessoas ficassem com medo da propagação de tal doença da aceitação do infanticídio? No entanto, os números comparativos de supostas mortes devido à COVID foram calculados em aproximadamente 802 mortes por dia num determinado período.
Durante a era COVID, me deparei com estatísticas chocantes ao fazer pesquisas para um artigo que escrevi, e simplesmente incluirei um link para ele aqui para os corajosos. Limita-se às estatísticas sobre aborto a partir de números de 2016, há números mais recentes que poderiam ser inseridos na equação…
Números chocantes: Comparando as mortes por COVID-19 com as mortes por aborto - LifeSite
Os cálculos da COVID basearam-se nas estatísticas de 2020, e a ironia é que os números reais de mortes relacionadas com a COVID foram revistos para baixo à medida que se insistiam em medições verdadeiras. Isso apenas faz com que as mortes dos nascituros se destaquem ainda mais como um genocídio planeado, especialmente contra as populações negras e hispânicas. Os números são surpreendentes, mas o mais assustador é que representam uma medida da tolerância dos americanos a tais atrocidades diárias. Embora a tragédia de uma morte prematura seja horrível, mesmo a comparação do medo e do frenesi gerados durante o terror da COVID, há uma declaração genuína de hipocrisia pública quando comparada com as atrocidades permitidas com o assassinato autodirigido de um filho. Não é apenas desumano, tal prática tem origem em Satanás.
Em total contraste com esta realidade está outra comparação reveladora que poderia ser feita. Expressa muito sobre a falta de consideração pelo valor da vida humana. Os nativos americanos e a maioria dos povos indígenas americanos tinham uma consideração muito mais profunda pela maternidade. Olhando para trás no tempo, para os chamados “selvagens”, pode-se ver uma realidade diferente no que diz respeito ao valor da vida nas sociedades nativas.
Infelizmente, muitos descendentes europeus na América não tinham o desejo de levar a sério grande parte da cultura nativa, mas ficaram satisfeitos em tomar as suas terras e torná-las dependentes do governo. Por sua vez, os índios tinham pouca vontade de partilhar as suas atitudes mais íntimas sobre a vida e as suas crenças genuínas com a população branca por uma série de razões.
Somente com o tempo algumas das crenças mais íntimas dos povos indígenas americanos se infiltraram na cultura americana mais ampla. Infelizmente, relativamente poucos americanos experimentaram qualquer exposição real a tais crenças espirituais ou modos de vida. Em total contraste com as perspectivas sociais contemporâneas predominantes sobre o valor da vida, a perspectiva dos índios Sioux é um pouco diferente e também bastante refrescante. E, embora possa ser um pouco raro considerar a visão dos índios americanos sobre o valor da vida ou sobre trazer nova vida ao mundo, alguns americanos podem achar isso esclarecedor. Especialmente porque a maioria das culturas indígenas americanas nas Américas respeitavam a vida e todas as coisas vivas e, do seu ponto de vista, os humanos eram uma parte especial da Criação.
Mais especificamente, uma bela expressão de elevado respeito pelo valor da maternidade e o respeito especial por trazer os filhos ao mundo encontra-se nos escritos de Ohiyes’a, um índio Sioux. Ohiyes’a teve uma experiência única na América durante a virada do século XX. Seu nome inglês passou a ser Charles Alexander Eastman, quando se converteu ao cristianismo. Ohiyes'a nasceu em 1858 na tribo Santee Sioux da nação Dakota. Eventualmente, ele conseguiu se formar na Universidade de Boston em 1889; ele se tornou o primeiro médico índio americano do país. Encorajado a escrever sobre sua cultura, ele se tornou um autor indiano bastante conhecido e de seus escritos pode-se obter uma grande quantidade de insights sobre a cultura Sioux.
Ohiyes'a escreveu vários livros sobre as perspectivas de seu povo sobre a vida, e teve um de seus livros publicado em 1911. Intitulou-se: A Alma de um Índio: uma Interpretação. Apresento, para comparação com a nossa cultura contemporânea, esta representação de alguns dos aspectos mais profundos que podem ser ligados às opiniões da nação Sioux ou Dakota sobre o valor da maternidade:
A Grande Canção da Criação
Nossa educação começa no ventre de nossa mãe. Sua atitude e meditações secretas são tais que infundem na alma receptiva da criança ainda não nascida o amor pelo Grande Mistério e um senso de parentesco com toda a criação.
Uma mulher indiana grávida muitas vezes escolhe um dos grandes indivíduos de sua família e tribo como modelo para seu filho. Este herói é diariamente lembrado. Reúne da tradição todos os seus feitos notáveis e façanhas ousadas, e os ensaia para si mesma quando está sozinha. Para que a impressão seja mais distinta, ela evita companhia. Ela se isola tanto quanto possível e vagueia em oração pela quietude das grandes florestas ou pelo seio da pradaria inexplorada, não impensadamente, mas atenta às impressões recebidas do grandioso e belo cenário.
Para a sua mente poética, o nascimento iminente do seu filho prefigura o advento de um grande espírito – um herói, ou a mãe dos heróis – um pensamento concebido no seio virgem da natureza primitiva, e sonhado num silêncio quebrado apenas pelo suspiro de o pinheiro ou a orquestra emocionante de uma cachoeira distante.
E quando chega o dia dos seus dias na sua vida – o dia em que haverá uma nova vida, cujo milagre lhe foi confiado – ela não procura ajuda humana. Ela treinou e se preparou de corpo e mente para este, seu dever mais sagrado, desde que se lembra.
Ela enfrenta sozinha a provação do parto, onde nenhum olhar curioso ou compassivo poderá envergonhá-la; onde toda a natureza diz ao seu espírito: ‘É amor! É amor! A realização da vida!
Quando, finalmente, uma voz sagrada vem até ela do silêncio, e um par de olhos se abre sobre ela no deserto, ela sabe com alegria que desempenhou bem sua parte na grande canção da criação!
Ohiyes'a e seu povo já foram considerados pagãos e selvagens. Hoje, ele é considerado um dos primeiros índios americanos a escrever e publicar a história americana a partir da visão indiana da realidade. Suas palavras abrem uma visão mais profunda da cultura Sioux e, mais especificamente, do respeito e amor do povo nativo pela própria vida. Tal reverência contrasta fortemente com o pensamento originário da Esquerda “Progressista”, que nega e mina os valores da Vida com a desvalorização pró-escolha da maternidade e que desumaniza o feto no ventre da mãe. “Progressistas” são aqueles que veem o feto como uma “coisa” e não como um ser humano. É um comentário triste sobre a cultura contemporânea americana. Agora, passados mais de 100 anos desde os dias de Ohiyes’a, os americanos deveriam considerar quem somos como povo e qual tem sido o verdadeiro custo do “progresso”? Perdemos nossas almas para ganhar o mundo?
Independentemente disso, para aqueles de nós que ainda valorizam a maternidade –
Feliz Dia das Mães para todas as Mamães!
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Dennis Jamison reinvented his life after working for a multi-billion dollar division of Johnson & Johnson for several years. Currently retired from West Valley College in California, where he taught for nearly 10 years, he now writes articles on history and American freedom for various online publications.
Formerly a contributor to the Communities at the Washington Times and Fairfax Free Citizen, his more current articles appear in Canada Free Press and Communities Digital News. During the 2016 presidential primaries, he was the leader of a network of writers, bloggers, and editors who promoted the candidacy of Dr. Ben Carson. Jamison founded “We the People” - Patriots, Pilgrims, Prophets Writers’ Network and the Citizen Sentinels Network. Both are volunteer groups for grassroots citizen-journalists and activists intent on promoting and preserving the inviolable God-given freedoms rooted in the founding documents.
Jamison also co-founded RedAmericaConsulting to identify, counsel, and support citizen-candidates, who may not have much campaign money, but whose beliefs and deeds reflect the role of public servants rather than power-hungry politicians.