(EXCELENTE!!!) Santos Morreram Para Defender os Ensinamentos de Cristo Sobre o Casamento – Por Que Nós Não o Fazemos?
(EXCELENTE!!!) Santos Morreram Para Defender os Ensinamentos de Cristo Sobre o Casamento – Por Que Nós Não o Fazemos?
São João Batista, São Tomás More e São João Fisher deram suas vidas para defender a indissolubilidade do casamento, mas poucos católicos ousam falar com tanta ousadia hoje
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Msgr. Charles Pope - 20.9.23
Recentemente celebramos a Memória da Paixão de São João Batista. Embora possamos sempre olhar para a glória do seu martírio, que é intrínseco e enraizado no julgamento e na vontade imutáveis de Deus, senti uma espécie de ironia no nosso louvor a São João que reflecte mal o estado da Igreja hoje.
Fundamentalmente, pergunto-me se somos dignos de grandes santos como São João Baptista, São Tomás More e São João Fisher, considerando a posição casual e quase frouxa que temos hoje sobre a mesma questão pela qual morreram - a indissolubilidade de casado. Com alguma apreensão, posso imaginá-los levantando-se para nos julgar, os clérigos e líderes desta época. Nós nos comparamos muito mal a eles e ao exemplo que eles deram como mártires da verdade.
Considere o desafio apresentado na própria oração que recitamos na coleta (oração de abertura) pela Paixão de São João Batista de 29 de agosto.
“Ó Deus, que quiseste que São João Baptista fosse à frente do teu Filho tanto no seu nascimento como na sua morte, faz com que, como ele morreu mártir pela verdade e pela justiça, nós também possamos lutar arduamente pela confissão daquilo que você ensina.”
No entanto, onde está a Igreja hoje na verdade pela qual São João Batista morreu? A oração diz que ele morreu como mártir pela verdade – mas por qual verdade? Foi pela verdade do casamento como um vínculo inquebrável. São João disse a Herodes Antipas: “Não te é lícito ter a mulher do teu irmão” (Marcos 6:18). Herodias se divorciou de Filipe para “casar” com Herodes Antipas. São João confrontou corajosamente Herodes sobre isso e foi preso por seu “crime”.
Sejamos claros então, São João Batista morreu como mártir pela verdade, ensinada por Jesus (Mateus 5:32 e 19:9; Marcos 10:12; Lucas 16:18), que a prática do divórcio e o novo casamento é pecaminosamente errado e uma forma de adultério contínuo. São João Fisher e São Tomás More também morreram por esta verdade, recusando-se a endossar o “casamento” de Henrique VIII com Ana Bolena e a subsequente rebelião contra a verdadeira Igreja de Cristo.
Embora a coleta citada acima ore para que “nós também possamos lutar arduamente pela confissão do que [o Senhor] ensina”, é uma triste realidade que na Igreja nos sentimos bastante confortáveis com a cultura do divórcio e do novo casamento do nosso tempo. .
Vivemos numa época de números explosivos de anulações. Havia menos de 400 anulações concedidas por ano nos EUA antes da década de 1970. Esses números subiram para quase 60.000 por ano em meados da década de 1980 e são agora de quase 30.000 por ano (mais baixos devido ao menor número de católicos praticantes e a uma queda dramática no número de casamentos).
Escrevi em outro lugar que não rejeito o ensino relacionado à anulação em si. Claramente, pode haver motivos demonstráveis de que certos casamentos não eram “o que Deus uniu” – esta possibilidade é bíblica e está enraizada nos ensinamentos de Jesus. Mas o número de anulações é surpreendentemente elevado e dá a impressão de que aceitamos fundamentalmente uma cultura de divórcio e apenas “processamos” a maioria dos casos com base em motivos vagos, como a falta da devida discrição (imaturidade). Alguém duvida que hoje Henrique VIII pudesse ter obtido um decreto de nulidade por um tribunal diocesano?
E se toda a polêmica da anulação não é sua praia, que tal uma segunda abordagem? Por que não simplesmente pular todo o debate invocando a ambiguidade armada que caracteriza grande parte da cultura da nossa Igreja hoje? Por que ficar tão preocupado com o legalismo sobre divórcio e novo casamento? Por que não apenas conhecer pessoas onde elas estão?
Mas o que esta abordagem diz sobre o fato de que alguns santos muito importantes morreram pelos ensinamentos do Senhor sobre o casamento? Não os desonra e até põe em causa a sua sensibilidade pastoral? É como se disséssemos: “Se ao menos São João Batista, São Tomás Moro e São João Fisher tivessem sido mais esclarecidos sobre o divórcio e o novo casamento, suas mortes teriam sido evitadas e uma reaproximação muito agradável poderia ter sido alcançada”. arranjado para os reis ofensores em questão. Na verdade, todo o cisma poderia ter sido evitado e muitos mártires ingleses também poderiam ter sido poupados. Não podemos simplesmente ignorar o que o Senhor disse?”
Não, não podemos acenar alegremente às pessoas, como se Jesus nunca tivesse dito que divorciar-se e casar novamente era estar em adultério contínuo. Este ensinamento não é uma visão teológica medieval obscura – este ensinamento saiu diretamente da boca de Jesus no Mar da Galiléia e no Rio Jordão. Ele resistiu ao positivismo jurídico de sua época, que aceitava o divórcio como algo permitido pela Lei Mosaica, e insistiu em um ensino duro. Jesus confrontou as pessoas com a verdade mais profunda de que tudo o que Moisés permitiu, “no princípio não era assim; e doravante, o que Deus uniu, ninguém o divida” (Mateus 19:5).
Na verdade, existem hoje muitos problemas pastorais relacionados com o casamento com os quais devemos lidar. Mas muitos deles são de nossa autoria, por não proclamarmos e insistirmos no que Deus ensina a respeito do casamento e de outros aspectos da vida moral. Portanto, é quase impossível imaginar Jesus reunindo o clero de hoje e a respeito do casamento nos dizendo: “Muito bem, servos bons e fiéis! Você defendeu bem meus ensinamentos e os transmitiu intactos.”
Em vez disso, estabelecemo-nos com o divórcio e o novo casamento, e testemunhas como São João Baptista, São Tomás More e São João Fisher testemunham contra nós. Eles foram claros, mas nós somos vagos. Eles se levantaram, mas nós nos escondemos atrás de políticas e procedimentos. Eles falaram quando o ensino do Senhor foi negado, mas poucos falam com ousadia hoje. Eles morreram para defender a indissolubilidade do casamento, enquanto nós processamos as anulações como uma questão de rotina - e pior ainda, evitamos até mesmo esse processo e enviamos os divorciados que voltaram a casar directamente para a fila da Comunhão. Os púlpitos também silenciam sobre questões de divórcio e novo casamento.
Não, não gerimos bem a crise do casamento e da família. Não consigo me livrar da visão de São João Batista, São Tomás More e São João Fisher levantando-se no Juízo com esta geração e condenando-nos por sermos tão complacentes com uma cultura de divórcio e novo casamento que morreram para testemunhar contra . Não somos dignos de carregar suas sandálias.
São João Batista, rogai por nós! Praticamente perdemos aquilo que você morreu para defender. Interceda para que tenhamos a coragem que você teve, especialmente nos ensinamentos do Senhor sobre o casamento. Que possamos ajudar aqueles que têm casamentos difíceis e fortalecer aqueles que têm bons casamentos. E, acima de tudo, nunca esqueçamos que a graça de Deus para fazer o que é certo nunca falta àqueles que têm coragem suficiente para aceitá-la. Amém.
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Charles Pope é atualmente reitor e pastor na Arquidiocese de Washington, DC, onde atuou no Conselho Sacerdotal, no Colégio de Consultores e no Conselho de Pessoal Sacerdotal. Além de publicar um blog diário no site da Arquidiocese de Washington, ele escreveu em jornais pastorais, conduziu numerosos retiros para padres e fiéis leigos, e também conduziu estudos bíblicos semanais no Congresso dos EUA e na Casa Branca. Ele foi nomeado Monsenhor em 2005.
- TRADUÇÃO: GOOGLE
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https://www.ncregister.com/blog/saints-have-died-to-defend-christs-teaching-on-marriage