EXCLUSIVO: Primeira tradução do novo livro de Khameini sobre a destruição da América e Israel
(De 2015, mas atual)
IRAN TRUTH
DAVID REABOI | 5 DE AGOSTO DE 2015
Tradução: Heitor De Paola
NOTA: O que se segue é a primeira tradução [para o Ingês] significativa do livro recém-lançado , 'Palestine', do Líder Supremo do Irã, Ayatollah Khameini. Os números de página abaixo referem-se ao PDF original em Farsi ( disponível aqui ). Esta página será atualizada à medida que mais do livro estiver disponível em tradução.
Como Jonathan Tobin escreve no Commentary :
O livro Khamenei Palestine é importante não em si mesmo, mas porque a obsessão do regime com Israel é uma chave para sua política externa . O Irã constitui uma grave ameaça aos países árabes vizinhos que estão pelo menos tão irritados com o abraço do presidente a Teerã quanto os israelenses, já que seu status nuclear prejudicaria sua segurança. Mas, por mais que o Irã esteja focado na hegemonia regional na qual os estados sunitas seriam colocados de lado, como ilustra a Palestina de Khamenei, é a fixação em Israel e no sionismo que realmente anima seu expansionismo e ajuda a grupos terroristas.
Como Taheri observa em seu artigo sobre o livro, Khamenei distingue sua idée fixe sobre destruir Israel do antissemitismo europeu. Em vez disso, ele insiste, que sua política deriva de “princípios islâmicos bem estabelecidos”. O principal deles é a ideia de que qualquer terra que já foi governada por muçulmanos não pode ser concedida a não crentes, não importa quem viva lá agora. Enquanto o mundo muçulmano parece entender que não vai ter a Espanha de volta, o território que constitui o estado de Israel é outra coisa. Sua localização central no meio dos mundos muçulmano e árabe e o fato de que os judeus, uma minoria desprezada, agora o governam torna sua existência particularmente questionável para islâmicos como Khamenei.
Khameini: 'Palestina' (2015)
Introdução do Dr. Ali Akbar Velayati
O papel dos Ulamas xiitas [líderes islâmicos] na complicada questão da Palestina tem se movido firmemente em direção ao alcance de seu objetivo. A questão da Palestina tem tido muitas reflexões extensas e em larga escala em todo o mundo. A maneira como os Ulamas xiitas, [estudiosos] incluindo Motaharri, lidaram com a questão da Palestina foi confiar em Alá internamente e nos muçulmanos externamente, o que os capacitou a lutar contra os opressores com todas as suas forças. Tendo isso em mente, vale a pena saber como essa classe de estudiosos muçulmanos abordou a questão da Palestina e do sionismo.
Mohammd Hasan Ibn Mohammad Ibrahim Gilani, um desses estudiosos, que em seu próprio tempo havia vivenciado uma questão de ocupação, como a questão israelense-palestina, enfatiza a Jihad como um dever islâmico obrigatório sobre os ombros dos muçulmanos. Ele afirma: "Se o povo das trevas e da blasfêmia atacar as terras dos muçulmanos e tentar estabelecer um sistema político não islâmico naquela terra, a jihad se torna um dever religioso obrigatório para todos os muçulmanos que são capazes de usar uma arma. O xeque Mohammad Reza Hamedani, que viveu no século XIX , em seu livro, Trqib Ul Musliemin Ela Difa Ul Moshrekin [Encorajando os muçulmanos a resistir aos não muçulmanos] escreve expressamente: "O propósito da jihad é preservar a semente do islamismo e conceder prosperidade e superioridade ao islamismo. Até atingir esse objetivo, o dever da jihad é obrigatório."
Ao estudar a história contemporânea dos movimentos xiitas, vemos como essa classe de estudiosos muçulmanos, mesmo em situações difíceis quando a fundação da sociedade islâmica estava sob ataque de todos os lugares, liderou os muçulmanos na jihad. Eles analisaram meticulosamente a situação e reconheceram o plano de longo prazo dos colonos. Em várias circunstâncias, esses estudiosos criaram obstáculos no caminho dos colonos e os impediram de atingir seu objetivo final. Por exemplo, no Iraque, o Exército Britânico tentou subjugar os iraquianos, suprimir suas revoltas e desviar a atenção dos iraquianos da revolta contra eles. Eles criaram uma atmosfera de medo entre os iraquianos, sem saber que os Ulama xiitas iraquianos [líderes religiosos muçulmanos] os decepcionariam. Um estudioso muçulmano iraquiano que viveu durante a Primeira Guerra Mundial registrou suas observações sobre a revolta xiita de Najaf e suas causas. Ele escreveu:
Algumas pessoas acreditam que somente por causa do islamismo e da honra islâmica os cruzados não conseguiram dominar Najaf e governar esta cidade, que é o centro da religião e a menina dos olhos dos muçulmanos xiitas. A honra islâmica impediu que os cruzados colocassem a bandeira da trindade sobre o monoteísmo.
Fontes e fé islâmicas permitiram que os Ulama cumprissem seu dever islâmico em relação à questão da Palestina. Examinar o movimento que os líderes religiosos xiitas iniciaram e compará-lo com sua posição atual em relação à questão da Palestina prova que os Ulamas xiitas estão entre os líderes islâmicos mais persistentes e intransigentes que mostraram resistência ao perigo do sionismo. Em resposta a uma pergunta de Mohammad Sabri Abedin, Agha Mohammad Hossain aul Kashif al-Quta , que era o estudioso muçulmano de mais alto escalão em Najaf, escreveu: "O pior tipo de opressão é esquecer os deveres islâmicos e desrespeitar o Alcorão desobedecendo seus comandos."
Em relação à venda de terras da Palestina para judeus e sua decisão islâmica sobre esses tipos de transações, Kashif al Quta afirma: “Vocês nem percebem que vender terras para os judeus em geral e estar envolvido na transação como agentes ou algo parecido é equivalente a lutar contra Alá e seu profeta e destruir a religião do islamismo? Aqueles que participam de tais transações estão fora da religião e, consequentemente, são infiéis. Não faça negócios com aqueles que estão envolvidos em tais transações. Não se case com eles. Quando eles morrerem, não os deixe serem enterrados em cemitérios de muçulmanos. Você deve fazer uma lista de apóstatas, mencionar seus nomes lá e divulgá-la.” [Nota: Ser reconhecido como apóstata permite que os muçulmanos matem a pessoa, tornem suas esposas e filhos escravos e se apropriem de sua propriedade.]
A objeção dos Ulama à Solução de dois estados nas Nações Unidas foi o primeiro confronto formal entre os estudiosos islâmicos [Ulama] e o Ocidente, que destacou o papel dos estudiosos iraquianos na resistência contra o Ocidente. Líderes xiitas como Hebbat Ul Din Shahrestani, Sayyed Mehdi Sadr, Sayyed Mohammad Mehdi Isfahani, Sheikh Razi Aul Yassin, Yusuf Ata, Habib al Ubaidi e Ibrahim Ravi enviaram um telegrama tanto para as Nações Unidas quanto para o Departamento de Estado do Reino Unido, expressando,
Por meio deste, nós, delegados das escolas jurídicas islâmicas, anunciamos nossa insatisfação com a solução de dois Estados, que visa atingir o coração de árabes e muçulmanos.
O aiatolá Sayyed Abul Hasan Isfahani, outro estudioso muçulmano de alto escalão, escreveu uma nota à Embaixada iraniana em Bagdá pedindo aos iranianos que dobrassem seus esforços nas Nações Unidas pelos direitos palestinos. Consequentemente, Kashi al-Quta escreveu uma carta a Malik Ghazi, o rei do Iraque, encorajando-o a adotar a mesma tática nas Nações Unidas e apoiar os palestinos. Ele alertou o rei e as autoridades britânicas que a única escolha que eles têm é emitir uma fatwa para a Jihad.
Al-Nahar, um jornal de Bagdá, relatou que [na década de 1950] estudiosos muçulmanos se reuniram em torno do Santuário do Imam Ali em Najaf e discutiram a possibilidade de emitir a fatwa da jihad. Ulama da Síria, Líbano, Jordânia, Egito, Iêmen, Turquia, Afeganistão e países do Golfo Árabe foram convidados e Kashif al Quta emitiu a fatwa para a jihad. A fatwa emitida declarou:
Ó, muçulmanos, árabes, irmãos e seres humanos! Uma situação na qual a Palestina decapitada está presa é óbvia. Como eu disse antes, a questão da Palestina não é apenas uma questão árabe-muçulmana. Todo ser humano tem que travar a jihad. Por meio deste, envio um convite público aos árabes e muçulmanos. Alá é minha testemunha de que, se eu não fosse velho e doente, seria a primeira pessoa a fazer a jihad contra Israel.
Em outra fatwa, Kashif al Quta classificou o mundo islâmico e designou cada um deles para executar seu dever de jihad em relação à Palestina. O primeiro país que ele abordou foi a Jordânia. Ele acreditava que, uma vez que a família Hachemita governa a Jordânia e eles são descendentes do profeta, eles são os que precisam iniciar a jihad. Depois da Jordânia, ele se dirigiu ao Hijaz [Arábia Saudita]. Ele disse: "Uma vez que o islamismo brilhou naquela terra, os sauditas também devem fazer parte da jihad." Kashif al Quta também designou a Síria e o Egito pelo motivo de serem vizinhos da Palestina.
Na década de 1960, o Imam Khomeini iniciou seu movimento transparente e implacável, que desempenhou um papel fundamental no reino da política e no estabelecimento de uma nova onda chamada "Despertar Islâmico". O despertar islâmico no Irã e no mundo islâmico teve como objetivo primeiro derrubar o regime Pahlavi e substituí-lo por um sistema de república islâmica e, segundo, travar a Jihad na região contra o sionismo em um esforço para emancipar a Palestina. Globalmente, o movimento vai confrontar os Estados Unidos como o símbolo da injustiça. Em uma frase, o propósito da luta do Imam Khomeini é emancipar o Irã e o mundo islâmico da escravidão das superpotências, restaurar a honra ao islamismo e estabelecer um governo islâmico baseado em princípios islâmicos.
Com persistência e honestidade, o Imam Khomeini levantou a bandeira da emancipação de Quds e da Palestina. A cadeia de resistência contra os sionistas está atualmente mais evoluída. Hoje, a linha de resistência começa no Irã e cobre o Iraque, Síria, Líbano, Jordânia, Gaza, Cisjordânia, Egito, Líbia, Tunísia, Argélia, Sudão, Iêmen, Bahrein, Paquistão e Afeganistão. Esta nova onda de despertar islâmico, que foi iniciada pelo Imam Khomeini, está agora mais forte do que nunca. Cortar a mão dos Estados Unidos dos países islâmicos, estabelecer o governo islâmico e restaurar os valores islâmicos, e emancipar toda a Palestina são nossos objetivos.
Dr. Ali Akbar Velayati
[ Nota biográfica sobre Ali Akbar Velayati : Velayati nasceu na vila de Rostamabad em Shemiran, Teerã, em 24 de junho de 1945. Ele foi admitido na Universidade de Ciências Médicas de Teerã em 1964. Velayati concluiu seus estudos em pediatria e mudou-se para a Universidade Johns Hopkins para uma bolsa em doenças infecciosas. Velayati lecionou em uma universidade e foi um membro ativo do Conselho Supremo da Revolução Cultural, Conselho de Conveniência e Fundação da Enciclopédia Islâmica. Durante o governo de Mohammad Reza Shah, Velayati foi preso pelo serviço de inteligência quando tinha apenas dezessete anos. Após a Revolução Islâmica, e sob Mousavi, o ex-primeiro-ministro iraniano, Velayati serviu como ministro das relações exteriores. Depois que Hashemi Rafsanjani se tornou presidente do Irã, ele manteve sua posição até 1997. Desde então, ele tem sido um conselheiro em relações internacionais do Líder Supremo do Irã. Em novembro de 2006, o juiz argentino Rodolfo Canicoba Corra emitiu mandados de prisão internacionais para Velayati e outros seis iranianos e um libanês em conexão com o ataque terrorista da AMIA em Buenos Aires, Argentina, que matou 85 pessoas e feriu gravemente151. O ataque ao Centro Cultural Judaico ocorreu dois anos após o atentado terrorista de 1992 à embaixada israelense em Buenos Aires. Velayati está na lista oficial de procurados da Interpol desde março de 2007, acusado de "assassinato agravado e danos" relacionados ao caso do atentado à AMIA em 1994. O mandado de prisão é baseado na alegação de que altos funcionários iranianos planejaram o ataque em uma reunião em agosto de 1993, incluindo Khamenei, o Líder Supremo, Mohammad Hejazi, conselheiro de inteligência e segurança de Khamanei, Rafsanjani, então presidente, Ali Fallahian, então ministro da inteligência, e Velayati, então ministro das Relações Exteriores.]
Dia de Quds: O Dia de Quebrar as Costas dos Americanos Opressores e dos seus Servos Sionistas [p.40]
Na década de 1960, o aiatolá Ruhollah Khomeini iniciou seu movimento transparente e implacável, que desempenhou um papel fundamental no reino da política e no estabelecimento de uma nova onda chamada "o Despertar Islâmico". O Despertar Islâmico no Irã e no mundo islâmico teve como objetivo primeiro derrubar o regime Pahlavi e substituí-lo por um sistema de República Islâmica e, segundo, travar a Jihad na região contra o sionismo em um esforço para emancipar a Palestina. Globalmente, o movimento vai confrontar os Estados Unidos como o símbolo da injustiça. Em uma frase, o propósito da luta do Imam Khomeini é emancipar o Irã e o mundo islâmico da escravidão das superpotências; restaurar a honra ao islamismo; e estabelecer um governo islâmico baseado em princípios islâmicos.
Com persistência e honestidade, o Imam Khomeini levantou a bandeira da emancipação de Quds [Jerusalém] e da Palestina. A cadeia de resistência contra os sionistas está atualmente mais evoluída. Hoje, a linha de resistência começa no Irã e cobre o Iraque, Síria, Líbano, Jordânia, Gaza, Cisjordânia, Egito, Líbia, Tunísia, Argélia, Sudão, Iêmen, Bahrein, Paquistão e Afeganistão. Esta nova onda do Despertar Islâmico, que foi iniciada pelo Imam Khomeini, está agora mais forte do que nunca. Cortar a mão dos Estados Unidos dos países islâmicos, estabelecer governos islâmicos e restaurar os valores islâmicos, e emancipar toda a Palestina são nossos objetivos.
Para nós, [a libertação de Jerusalém] Quds e Palestina são questões muito significativas e esplêndidas. Hoje [Dia de Quds] é quando todas as pessoas oprimidas armadas com o espírito de fé e confiança em Alá quebrariam a espinha de todas as superpotências injustas, o Imperialismo dos Estados Unidos e seus servos sionistas. Não devemos ficar satisfeitos com o que temos [a Revolução Islâmica] dentro de nossas fronteiras; não devemos pensar que terminamos. Até que esta ferida fedorenta e glândula infectada chamada “o Governo Israelense” esteja no coração dos territórios islâmicos, não podemos sentir que vencemos.
Do início da Revolução Islâmica no Irã até o presente, a Palestina continua sendo uma questão candente para os muçulmanos do mundo. A centralidade da Palestina para a liderança da República Islâmica do Irã e do mundo muçulmano é inegável. Mesmo antes da Revolução Islâmica, a Palestina, o povo palestino e a injustiça que eles estavam vivenciando eram questões importantes para o Imam Khomeini e o movimento que ele liderou. Não podemos observar e tolerar a existência e a presença do inimigo que ocupou a terra.
A Palestina é a questão mais importante do mundo islâmico. A Palestina é a questão mais importante do mundo do islamismo. Não há nenhuma outra questão internacional no mundo do islamismo mais importante do que a questão da Palestina. A razão é que a dominação dos ocupantes da Palestina e de Quds é a fonte de outras fraquezas e problemas no mundo islâmico. Alguém pode perguntar sobre o futuro da Palestina e de Quds. Deixe-me educá-lo e dar-lhe algumas informações: Assim como quebramos e destruímos os portões robustos e invencíveis do regime imperialista do Xá, podemos derrotar o poder lendário das superpotências.
Promessa de Alá: Derrotar Bani Israel [o Povo Judeu] Novamente [p.41]
Devemos aprender com o Alcorão, onde Alá se dirige a Israel dizendo:
“Ó filhos de Israel! Na verdade, vocês fariam mal à terra duas vezes e se tornariam tiranos e extremamente arrogantes.” [Surah Al-Isra' 17:4-8]
Os soldados de Alá virão para puni-los pela corrupção que vocês fizeram na Terra. Qualquer nação que ande no caminho de Alá — com a arma da verdade e da justiça — Alá os ajudará. Mas qualquer nação que faça maldade, oprima o povo e ignore a humanidade será destruída e perecerá.
Um câncer infectado chamado “Israel”, causa de divisão entre os muçulmanos [p.42]
Imperialistas, os inimigos dos seres humanos, plantaram essa glândula cancerosa infectada dentro do território islâmico-árabe. Hoje, essa glândula cresceu e se tornou a causa da divisão entre os governos muçulmanos. Você vê como os líderes de países islâmicos que se dizem muçulmanos não cumprem seu dever islâmico sobre a questão da Palestina. Por quê? Porque eles têm estado ocupados com problemas internos. De onde seus problemas vieram? Dessa glândula infectada chamada "Israel" que foi criada pelas superpotências.
A derrota de Israel pelos muçulmanos é fundamental para a salvação dos muçulmanos no mundo [p.43]
Hoje, os palestinos se levantaram. O Alcorão na Surata 17:7 se dirigiu aos palestinos dizendo: “Se vocês fizerem o bem. Vocês fizeram isso a si mesmos.” Se vocês fizerem a jihad pela causa de Alá, se obedecerem ao comando de Alá e lutarem contra o inimigo da humanidade e a religião da verdade, ó muçulmanos palestinos, vocês fizeram uma coisa boa que os beneficia. Quando criamos um glorioso poder islâmico na região, esse poder pode dar um soco na boca das superpotências. Então, as nações muçulmanas nunca sofrerão com fome, pobreza e opressão.
Apoiar os palestinos é um dever islâmico [p.44]
Nós, o povo muçulmano revolucionário do Irã — depois de conseguirmos com sucesso a atenção do mundo inteiro ao socar os imperialistas americanos na boca — deveríamos dar outro grande passo: deveríamos ensinar as nações árabes a lutar pela Palestina e pelos direitos dos palestinos sacrificialmente. Como eu disse antes, a questão da Palestina é uma questão humanitária islâmica. É humanitária porque um grupo de criminosos anti-humanos, que não sabem nada além de hegemonia e invasão, se reuniram para conspirar contra outras nações e governos. Hoje, eles ajudam nossos inimigos, alguns dos quais compartilham fronteiras conosco. A Palestina também é uma questão islâmica para nós: o islamismo nos obrigou a defender outros muçulmanos e suas terras; nos obrigou a lutar pelos direitos dos povos oprimidos; nos obrigou a responder ao chamado de nossos irmãos e irmãs muçulmanos por ajuda com nossas propriedades e vidas.
Governos muçulmanos ignoram a Palestina [p.45]
Os palestinos têm pedido ajuda de outros muçulmanos por décadas. Qual desses governos árabes respondeu ao pedido de ajuda de seus irmãos muçulmanos palestinos? Eles apenas usaram a questão da Palestina para suas propagandas políticas, apenas para atrair seu povo para propósitos políticos. Eu me dirijo aos governos do Norte da África e do Oriente Médio. Eu me dirijo aos Estados do Golfo. Qual de vocês todos fez o dever islâmico de ajudar seus irmãos palestinos?
A possibilidade de aniquilação de Israel através da determinação e resolução das nações [p.46]
Leve a questão de Quds e Palestina a sério. Bayt Ul Moqaddas foi a primeira Qibla [a direção que deve ser encarada quando um muçulmano reza] dos muçulmanos. Este [lugar sagrado] está sob o controle de ocupantes sionistas anti-humanos e precisa ser emancipado. A terra da Palestina tem que ser libertada e devolvida ao seu próprio povo. Eles podem perguntar: "Como você varreria um país, que está sob a proteção das superpotências, do mapa?" Uma resolução que vem da fé alivia qualquer dificuldade; torna todo milagre possível.
Revolução Islâmica: Um modelo para todas as revoluções islâmicas [p.47]
A Revolução Islâmica do Irã se tornaria a mãe de todas as outras revoluções islâmicas em toda a região. Após sua Revolução triunfante, a paixão pelos valores islâmicos está fervendo na região. Hoje, muitos movimentos baseados na ideologia islâmica estão buscando liberdade. Este fogo continua a dar chamas. Você deve continuar. Você deve saber que aqueles que você inspira, outras Revoluções, virão em seu auxílio sempre que você precisar deles. Que a Revolução Islâmica continue a viver decepciona os Estados Unidos, e tem feito isso até agora.
Hoje enfrentamos dois fatores para lidar. Um problema é o Imperialismo dos Estados Unidos e seu agente e representante na região, o Governo Ocupante de Israel — sobre o qual devemos pressionar e buscar sua destruição. Este governo é a expressão e visualização [o agente e representante] da hegemonia americana. Outro fator é a questão de convidar nações árabes oprimidas a se levantarem contra seus opressores.
Como seixos e baldes de água [p.48]
Hoje — em nome de vocês, o povo de Teerã, que se reuniram aqui no Dia de Quds [Dia de Jerusalém] — digo às outras nações para aprenderem com nossa experiência. Vejam o milagre que Alá fez através do povo iraniano e encorajem outros a se moverem [nesta direção]. Como nosso Imam e líder mencionou, há mais de um bilhão de muçulmanos ao redor do mundo. Este é um poder enorme e maravilhoso. Se cada um de nós jogasse uma pedra em direção a Israel, esta nação seria enterrada sob uma pilha de pedras.
Ó nações muçulmanas, [o Dia de Quds] pertence a vocês também. Devemos nos preparar e nos armar com armas e equipamentos militares. Melhore a qualidade de suas armas. Temos a questão da Palestina, a preocupação do Imperialismo dos Estados Unidos e conspirações e tramas. Como disse o Imam Khomeini, “Se os muçulmanos estivessem unidos e cada um tivesse despejado um balde de água em Israel, uma enchente teria levado Israel embora.”
A Importância da Palestina [p.51]
De um discurso proferido no Santuário do Imam Khomeini, em 21 de maio de 2002.
A Palestina é a questão mais importante no mundo islâmico. Nenhuma outra questão internacional é mais importante do que a Palestina no mundo do islamismo. A razão é que a ocupação da Palestina e de Quds, que são partes do corpo do islamismo, é a fonte de todas as fraquezas e problemas no mundo islâmico. Esta ferida dolorosa no corpo da sociedade islâmica está irritando o coração do Profeta. O coração e a alma do Profeta no paraíso estão cheios de tristeza. Qual é a solução, então? Jihad é a resposta.
Veja como os países opressores sem nenhuma simpatia pelas nações islâmicas estão esmagando [os palestinos] sob os pés. A Palestina é, e continuará sendo, a questão mais importante das nações islâmicas. Isso não é uma piada; alguns ocupantes vieram para remover outros de suas casas e país e substituí-los por aqueles cujas mãos estão encharcadas até os cotovelos em sangue. A Palestina é a pior miséria que a nação islâmica já experimentou. Aqueles que reivindicam a importância dos direitos humanos devem estar na vanguarda desta luta e liderar outros.
Além da Palestina, Beit Ul Moqadas [Jerusalém] também é importante. Hoje, os sionistas travam um espectro de conspirações e planos visando a destruição desta Cidade Sagrada. Mas os muçulmanos nunca permitem que os sionistas executem seus planos: esta cidade pertence a todos os muçulmanos e é a capital da Palestina. Eles resistirão. A Palestina é uma questão para o mundo islâmico por dois motivos: um motivo é que a Palestina é parte do território islâmico. Todas as escolas islâmicas de pensamento concordam sobre isso. Todos os estudiosos muçulmanos têm consenso sobre esta afirmação de que a Palestina é parte da terra islâmica que foi ocupada por nossos inimigos. Todos são religiosamente obrigados a travar a jihad para devolver esta parte da terra islâmica.
Outra razão é que o estabelecimento deste governo judaico, em outras palavras, governo sionista, nesta região foi para cumprir o primeiro estágio de um plano maior. A Palestina conecta três continentes da Ásia, África e Europa. O Reino Unido criou essa bagunça para evitar o surgimento de outra potência islâmica como o Império Otomano. Mesmo que os americanos tenham afastado os britânicos e herdado seu colonialismo. Portanto, a libertação da Palestina e a destruição do regime sionista ocupante é uma questão que tem relação próxima com a segurança e a existência do Irã e de todos os outros países da região. Aqueles intelectuais muçulmanos que não se tornaram fantoches nas mãos dos opressores Estados Unidos acreditam que devemos lutar contra Israel e resistir à hegemonia americana.
A República Islâmica e a Questão da Palestina [p.63]
Adaptado de um seminário dado a um grupo de grupos da Jihad Palestina (27 de fevereiro de 201); um discurso diante de um grupo de jovens de Ardabili (26 de julho de 2000); e um discurso a um grupo de peregrinos em Mashhad (21 de março de 2011).
A Palestina não é uma questão estratégica, mas de crença. É sobre uma conexão de coração. É uma questão religiosa. Por essas razões, há um acordo entre o povo iraniano e nós sobre a questão da Palestina. A maioria do nosso povo se importa com a Palestina e isso motiva milhões deles a se manifestarem no Dia de Quds, independentemente das condições climáticas. A visão, perspectiva e análise de nossos oficiais de tomada de decisão em relação à Palestina é religiosa, não política, por si só. Somos questionados sobre por que apoiamos o povo do Bahrein. Apoiamos todos os oprimidos que se levantam contra seus opressores. Temos apoiado os palestinos por décadas. Qual país islâmico fez tal coisa? Os palestinos são xiitas? Não. Quantas vezes nossos jovens correram para os aeroportos para voar para Gaza para lutar contra Israel? Eles fizeram isso muitas vezes. Mas nós os impedimos. Dissemos a eles que as estradas para Gaza estão bloqueadas. Nosso povo se importa com a Palestina, independentemente das diferenças sectárias. Nós nos importamos com o Egito e a Tunísia também. Eles são xiitas? Não. Os inimigos tentam desinformar os outros de que nosso apoio aos oprimidos é uma questão sectária.
Apoiar as nações oprimidas, especialmente a Palestina, faz parte das políticas gerais do sistema islâmico [p.64]
Anúncio da Política Geral do Período de Cinco Anos pelo Líder Supremo (10 de janeiro de 2009).
Melhorar o lugar, a situação, o poder e o papel da República Islâmica do Irã em nível regional e internacional para reforçar nossa segurança e interesse nacional, e também apoiar os muçulmanos e as nações oprimidas, especialmente a nação da Palestina, são partes importantes de nossas políticas gerais.
Sem destruir Israel, nossa vitória é incompleta [p.65]
Uma mensagem aos peregrinos no Hajj (3 de junho de 1989).
Não seguimos as soluções ditadas oferecidas pelas superpotências em relação à questão da Palestina. O único tratamento aceito para a ferida da Palestina é cortar e remover a glândula cancerosa do governo sionista, e isso é possível. No processo de peregrinação, os muçulmanos devem entoar slogans concertados em apoio aos palestinos. O povo iraniano deve sempre ficar do lado dos combatentes palestinos. Sem vencer a batalha da Palestina, nossa vitória é incompleta. Desde os primeiros dias de sua missão e luta no Irã, nosso falecido grande Imam [Khomeini] deu a primeira prioridade à questão da Palestina. Ele continuou a mesma missão mesmo depois de derrotar o Xá e estabelecer a República Islâmica. Em seu testamento político e espiritual, o Imam Khomeini falou sobre a Palestina para muçulmanos em todo o mundo e destacou a faceta de obrigação religiosa dela.
Universalidade do Movimento do Imam Khomeini [p.67]
Oração de sexta-feira em Teerã no Santuário do Imam Khomeini (3 de junho de 2010).
Outra faceta do movimento do Imam era sua universalidade. O Imam [Khomeini] acreditava que sua missão é universal. Ela pertence aos muçulmanos ao redor do globo; até mesmo os não muçulmanos oprimidos poderiam usá-la. O Imam não prestou atenção aos críticos, que disseram que suas declarações estavam "interferindo nos assuntos de outros países independentes". Nosso método de exportar nossa revolução é diferente do método dos colonialistas. Não usamos o colonialismo. Não somos essas pessoas. Nosso método é espalhar o cheiro desse fenômeno misericordioso para o mundo. Portanto, outras nações passam a reconhecer suas responsabilidades. As nações muçulmanas devem conhecer sua identidade, para aprender como encontrá-la. Um exemplo dessa visão universal foi a posição do Imam em relação à Palestina. Ele disse diretamente: "Israel é uma glândula cancerosa". O que as pessoas fazem com uma glândula cancerosa? Além de cortá-la e removê-la, quais outros tratamentos estão disponíveis? Essa era sua justificativa, e ele não se importava com as críticas. Isso não é um slogan; é lógica.
A Revolução Iraniana Criou Esperança para os Palestinos [p.67]
Oração de sexta-feira em Teerã (12 de fevereiro de 2004).
Esta Revolução [Iraniana] nos mundos Islâmico e Árabe reavivou as esperanças. Antes de derrubarmos com sucesso o regime do Xá, o mundo islâmico estava em uma situação passiva e sem esperança. Os sionistas intimidaram com sucesso as nações muçulmanas. Nenhuma nação poderia sequer imaginar um sentimento de esperança. De repente, os portões da esperança se abriram e as nações acordaram. Os sionistas pensaram erroneamente que engoliram a Palestina e que tudo está sob controle. Você vê como os palestinos estão resistindo, mesmo sob tremenda pressão. Esta resistência não é apenas uma derrota para os israelitas, mas também para os americanos. Todas as superpotências sionistas que controlam o mundo foram derrotadas, pois uma nação pobre e desarmada os colocou de joelhos.
O espírito de esperança também despertou nos libaneses. Após a revolução, o Líbano estava uma bagunça. Os sionistas faziam o que queriam com o país. Eles atacavam e matavam pessoas. Seus aviões de guerra voavam sobre o Líbano sempre que queriam, como se fosse seu próprio território. Em vez de se concentrarem no inimigo [israelense], os grupos libaneses estavam lutando uns contra os outros. Shaheed Chamran estava lá naquela época. Ele estava relatando tudo o que estava observando. Ele relatou: "Agora, os libaneses vão se tornar uma potência. Eles estão atacando os sionistas sem precedentes. Os sionistas estão recuando."
Nossa posição [contra Israel e os Estados Unidos] [p.68]
Discurso aos Chefes do Estado-Maior Conjunto das Forças Armadas Iranianas (30 de junho de 1991).
Nossa posição contra Israel é, como sempre: Israel é uma glândula cancerosa maligna que precisa ser arrancada. Ao contrário do que as pessoas superficiais acreditam, não é impossível derrotar Israel e os Estados Unidos. Superpotências surgiram e desapareceram ao longo da história. Poderes materialistas não são eternos nem infinitos. Ontem, havia um poder chamado União Soviética. Era uma das superpotências, mas não existe mais. Uma mudança histórica contemporânea semelhante ainda está diante de nós.
https://irantruth.org/exclusive-first-translation-of-khameinis-new-book-on-the-destruction-of-america-israel/