Falsificação de Preferências ruindo em Cascata
Tradução: Heitor De Paola
O empreendedor de tecnologia Marc Andreessen postou o seguinte: “Estamos vivendo a cascata de preferências mais dramática da minha vida. Todos os dias ouço as coisas mais incríveis.”
Que frase incomum, pensei, então pesquisei. Ela vem de um livro escrito há 30 anos: Private Truths, Public Lies: The Social Consequences of Preference Falsification, do economista Timur Kuran, da Duke University.
Eu baixei e li. É brilhante. Parece explicar tudo. Talvez explique demais. Independentemente disso, Kuran nos deu uma linguagem para descrever uma característica marcante de nossos tempos.
Como é possível que, há apenas alguns meses, as pessoas tivessem medo de usar bonés MAGA e então Trump, tendo sobrevivido a várias tentativas de assassinato, ganhou não apenas o Colégio Eleitoral, mas também o voto popular, levando consigo a Câmara e o Senado?
Como é possível que, durante esse período de transição, as pessoas assumam amplamente que o presidente e o vice-presidente não são Biden/Harris, mas Trump/Vance?
Como é possível que líderes estrangeiros estejam fazendo peregrinações a Mar-a-Lago enquanto a realeza o elogia como um grande líder?
Tudo mudou em um instante. Ou pareceu mudar. Talvez a preferência pela mudança de regime já estivesse no ar, mas não revelada. Foi necessária uma eleição justa com votos secretos para mostrar a verdade.
Kuran fala de falsificação de preferências, que é “o ato de deturpar os desejos genuínos de alguém sob pressões sociais percebidas”. É diferente da autocensura porque as pessoas mentem descaradamente sobre o que realmente pensam. Quando a mentira persiste por tempo suficiente, as pessoas começam a acreditar na mentira e essencialmente vivem vidas falsas, proclamando fidelidade a uma ideia enquanto mantêm outra no fundo do coração.
Ele começa o livro com o exemplo mais mundano de tinta de parede. Você é convidado para a casa de um amigo, cujas paredes foram repintadas com uma austeridade elegante da qual o dono tem muito orgulho. Sua opinião é solicitada. Em vez de dizer o que pensa, você simplesmente vai junto e proclama que é simplesmente ótimo.
Você falsificou suas preferências. “A falsificação de preferências visa especificamente manipular as percepções que os outros têm sobre as motivações ou disposições de alguém”, ele escreve, “como quando você elogiou seu anfitrião para fazê-lo pensar que você compartilhava do gosto dele”.
É um caso pequeno, mas o problema é onipresente. É tudo sobre pressão social, expectativas dos colegas, o desejo de não se destacar, o impulso de se conformar. É o problema das Roupas Novas do Imperador. Todo mundo diz que elas são bonitas, mesmo que ele esteja nu. A história parece rarefeita, mas na verdade é uma característica motriz da sociedade atual e provavelmente de toda a história humana.
A característica intrigante do livro de Kuran é que ele está escrevendo como economista, mas rejeitando o kit de ferramentas econômico usual, confiando em vez disso na psicologia e na sociologia. Dessa forma, o livro é antiquado, como alguém leria nos séculos XVIII ou XIX, um tratado de um homem culto que se baseia em muitas disciplinas, como a Teoria dos Sentimentos Morais de Adam Smith .
Esses livros raramente recebem elogios profissionais porque não é assim que “fazemos ciência” hoje em dia, mas podem acabar ficando na cultura popular.
A falsificação de preferência da profissão econômica diz que tais livros não são realmente economia. O autor deste rejeitou sua própria tendência de escrever como sua profissão espera e, em vez disso, escreveu um livro de enorme significado.
Ele examina de perto o caso do sistema de castas da Índia, a ascensão e queda do comunismo e o caso da ação afirmativa nos EUA. Em cada caso, o establishment estava de um lado e todos sabiam como se encaixar e falsificar preferências.
Em todos os casos, a opinião pública estava solidamente do lado do regime. Mas em cada caso, algo muda e o humor muda. A verdade oculta se torna exposta. O esotérico se torna exotérico. As pessoas começam a falar o que pensam e a agir de acordo com suas visões reais. Em cada caso, o regime perdeu o controle e a ortodoxia prevalecente entrou em colapso.
É o que Kuran chama de momento da cascata de preferências. Pode acontecer de uma só vez. Aparentemente do nada, as pessoas rejeitam o sistema de castas, o comunismo e a contratação DEI, comportando-se como se cada sistema fosse sempre horrível e tivesse que acabar imediatamente.
Um bom exemplo é a queda do Muro de Berlim. Um dia, ele foi fortemente reforçado, essencial para a segurança nacional e identidade nacional, guardado com armamento mortal e aprovado por todos de um lado. No dia seguinte, era como se ninguém realmente se importasse mais e os carros passaram correndo e a coisa foi demolida enquanto os soldados assistiam e depois se juntavam.
Esse é um ótimo exemplo de preferências falsificadas que se transformam repentinamente em uma cascata de preferências.
Podemos pensar nessa tese como a Estrutura das Revoluções Científicas de Thomas Kuhn , conforme aplicada ao mundo da mudança social. A cascata acontece quando anomalias tornam a ortodoxia insustentável na sociedade educada. Há uma nova disputa em tempos pré-paradigmáticos para encontrar um novo caminho a seguir, um novo manual de operações para a coisa em questão.
Na visão kuhniana, a ciência progride apenas com os funerais da velha guarda, mas na visão kuraniana, isso acontece de uma só vez porque as pessoas simplesmente decidem parar de mentir [N. do T.: e a verdade jorra como uma cascata que submerge todas as falsificações].
A mentira neste modelo é necessariamente pública e moldada pela pressão social. Quando você vai à loja, você compra apenas o que quer ou se recusa a comprar. Mas quando você está em um banquete de grupo ou na casa de alguém para jantar, você está mais inclinado a ir com a multidão. Isso, é claro, é reforçado por muitos experimentos de psicologia social da década de 1960, que repetidamente provaram o poder da multidão e da pressão dos colegas.
Normalmente não pensamos nisso como se aplicando a sociedades inteiras, muito menos a todos os sistemas políticos do mundo ao mesmo tempo. Mas isso parece estar acontecendo. Houve uma manchete ontem à noite de que o governo alemão havia entrado em colapso, mas tive que dar uma segunda olhada. A história poderia ter sido escrita sobre Canadá, França, Espanha, Brasil, Israel e inúmeros outros que estão tremendo com pressões internas.
Os temas são os mesmos: pessoas versus o sistema.
Como é preciso, vamos falar das falsificações de preferência em torno da Covid. Uma máscara de pano suja a seis pés vai impedir que você pegue um vírus respiratório clinicamente insignificante? Alguém realmente acreditou nisso?
Uma vacina esterilizante inventada em pouco tempo como nunca antes existiu para esse tipo de infecção? Sério? E havia exemplos ainda mais absurdos: nada de cantar, tocar instrumentos apenas em tendas fechadas, encharcar-se com desinfetante, proibir skate e surfe, ficar em quarentena em ambos os lados da fronteira estadual por duas semanas, e assim por diante.
Era tudo ultrajante e as pessoas estavam dispostas a aturar a dança Kabuki por um tempo. Mas em algum ponto incerto, e talvez em várias rodadas iterativas, as pessoas ficaram incrédulas. Quase cinco anos depois, sabemos que elas estavam mentindo, como argumentamos em grande detalhe em mil artigos por quatro anos. Brownstone desempenhou um papel crucial para que isso acontecesse.
E então fazemos aquela pergunta reveladora: sobre o que mais eles estão mentindo e por quanto tempo?
Essa é a questão saliente do nosso tempo. O desejo de fingir acreditar parece ter sido destruído. A falsificação se transformou em uma cascata de verdades, uma que pode ter começado há pouco e certamente tem um fim incerto.
É por isso que o livro de Kuran está em cena recentemente. Eu o recomendo fortemente, e recomendo ainda outros livros do gênero, incluindo Psychology of Totalitarianism, de Mattias Desmet . Esses livros nos ajudam a entender a nós mesmos e nossos tempos, transformando fenômenos aparentemente aleatórios e misteriosos em padrões reconhecíveis, permitindo-nos ver eventos mundiais com mais clareza do que antes.
Que a cascata de preferências continue até que tudo o que vale a pena saber seja conhecido.
Publicado sob uma licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional. Para reimpressões, defina o link canônico de volta para o artigo original do Brownstone Institute e o autor
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Jeffrey Tucker is Founder, Author, and President at Brownstone Institute. He is also Senior Economics Columnist for Epoch Times, author of 10 books, including Life After Lockdown, and many thousands of articles in the scholarly and popular press. He speaks widely on topics of economics, technology, social philosophy, and culture.
https://brownstone.org/articles/preference-falsification-and-cascade/