Fascistas até o fim
Conheça os verdadeiros herdeiros do fascismo histórico.
Bruce Thornton - 4 NOV, 2024
Na famosa anedota geralmente atribuída a Bertrand Russell, um cientista dando uma palestra sobre a posição da Terra no sistema solar é corrigido por uma senhora idosa que diz que a Terra é, na verdade, sustentada por uma tartaruga gigante. Quando o cientista perguntou o que sustenta a tartaruga, ela respondeu triunfantemente: "São tartarugas até o fim!"
Desde a década de 1920 e a ascensão do fascismo italiano e do nazismo alemão – que eventualmente se tornaram o principal referente da palavra – o termo se tornou um epíteto universal de petição de princípio, tão promiscuamente abusado na década de 1930 que, como George Orwell disse em 1944, “A palavra fascismo não tem mais significado, exceto na medida em que significa algo não desejável”.
Como o uso da palavra por progressistas e esquerdistas ––a esta altura sinônimos para “democratas”––tem mostrado por décadas, sua compreensão dos princípios e dogmas do conservadorismo é limitada à regressão infinita de “fascistas até o fim”. Nesta temporada eleitoral, eles estão se empanturrando 24 horas por dia, 7 dias por semana, com muitos “Hitlers” adicionados para aumentar o quociente de maldade com evocações de genocídio e os horrores dos campos de concentração.
O problema não é apenas o abuso flagrante da história, da verdade e da linguagem, que desde a antiga Atenas tem sido um hábito típico de governos representativos que dão liberdade de expressão a cidadãos amplamente diversos. O ponto mais pertinente e perigoso sobre esse uso indevido de “fascista” como uma difamação política é que ele obscurece o quanto o progressismo americano tem em comum com o fascismo histórico––um descuido piorado pela suposição da esquerda de que o conservadorismo e o capitalismo são ideológica e organicamente fascistas e, portanto, profundamente mais injustos e perigosos do que o socialismo e outras formas de estatismo.
Na realidade, como Jonah Goldberg explicou em seu livro Liberal Fascism , de 2008 , o fascismo é um fenômeno da esquerda, não da direita – uma “verdade inconveniente”, escreve Goldberg, “se é que alguma vez houve uma”. Essa confusão sobre as origens do fascismo é fomentada pelo contraste maniqueísta enganoso que a esquerda faz entre fascismo e comunismo, uma consequência da invasão de Hitler à Rússia Soviética, sua antiga aliada, em 1941, que encerrou o acordo Molotov-Ribbentrop de 1939.
Na verdade, como Goldberg mostra, “eles são competidores históricos intimamente relacionados pelos mesmos constituintes, buscando controlar e dominar o mesmo espaço social”, um espaço aberto pelo secularismo e o declínio do cristianismo, que ambas as ideologias denegriram e rejeitaram; e pelo cientificismo iluminista que promoveu a gestão tecnocrática da sociedade, da economia e do governo, e prometeu criar um paraíso terrestre material. Além disso, ambos compartilhavam, junto com o progressismo americano, a crença de que “a era da democracia liberal estava chegando ao fim”, que era hora de abandonar “os anacronismos da lei natural, religião tradicional, liberdade constitucional, capitalismo e coisas do gênero: Deus estava morto há muito tempo, e já era hora de os homens tomarem Seu lugar”.
Como Goldberg continua a documentar, o fascismo histórico de fato tinha muito em comum com o progressismo americano, e suas noções compartilhadas de que “experimentos” políticos, sociais e econômicos conduzidos por tecnocratas racionais – “especialistas” liberados de religiões tradicionais, superstições, dogmas e costumes – poderiam corrigir as injustiças e ineficiências criadas pelo capitalismo laissez-faire e pelo individualismo desenfreado. Então a utopia da “equidade” e da “justiça social”, como nossos progressistas “woke” colocam, floresceria.
Deixe-me enfatizar que o ponto de Goldberg não é que os progressistas são fascistas, mas que as suposições compartilhadas por trás de grande parte da política progressista e do fascismo histórico precisam ser identificadas e suas implicações para a liberdade individual reconhecidas e confrontadas.
Uma afinidade particularmente significativa entre progressismo e fascismo pode ser vista na expansão agressiva do estado federal por Franklin D. Roosevelt por meio das políticas do New Deal que restabeleceram a continuidade intelectual dos ideais liberais com os do fascismo nas décadas de 1920 e 1930, o que explica a admiração mútua entre Mussolini, Hitler e Roosevelt, evidente em todos os lugares antes que a agressão militar de Hitler começasse a se manifestar em 1939.
O New Deal em particular––aquele ícone reverenciado dos progressistas modernos––“foi concebido no clímax de um momento fascista mundial”, escreve Goldberg, uma época em que o nacionalismo e o socialismo se fundiram e o anseio pela comunidade perdida se tornou a justificativa para aumentar o poder do estado. “Como consequência das políticas de Roosevelt, hoje vivemos com os frutos do fascismo, e os chamamos de liberais. Da política econômica à política populista, à fé no poder duradouro dos brain trusts para traçar nosso futuro coletivo––sejam eles em Harvard ou na Suprema Corte––as suposições fascistas sobre o papel do estado foram codificadas na mente americana, frequentemente como uma questão de consenso bipartidário.”
Os anos 60 foram outro momento “fascista” em nossa história: “Politicamente, o culto glamourizado da violência evidente em grupos como os Panteras Negras e os Weathermen também derivou de idealizações fascistas de 'homens de ação' como Mussolini, que chamou sua marca de socialismo de 'o maior ato de negação e destruição'.”
De fato, muito do legado funesto dos anos 60, da bajuladora “política de significado” à adoração do imaturo “idealismo” juvenil e da espúria “autenticidade” encontrada na violência anárquica, encontra seus antecedentes no fascismo dos anos 20. Mais recentemente, os tumultos, incêndios criminosos e agressões do “verão do amor” de 2020, produzidos e dirigidos pelo Black Lives Matter e Antifa são exemplos dessa dinâmica maligna.
Os anos 60 também marcaram o crescimento crescente do estado tecnocrático Leviatã e sua vasta expansão de agências federais compostas por "especialistas" que usurpam os poderes legislativos do Congresso para engrandecer e politizar o poder de um partido às custas dos direitos e da liberdade dos cidadãos.
Como Goldberg escreve, “Lyndon Johnson a chamou de 'Grande Sociedade', que, na narrativa do próprio Johnson, 'repousa na abundância e na liberdade para todos. Ela exige o fim da pobreza e da injustiça racial', e é um lugar 'onde o lazer é uma chance bem-vinda de construir e refletir', onde 'a cidade do homem atende não apenas às necessidades do corpo e às demandas do comércio, mas ao desejo pela beleza e à fome pela comunidade.'”
Como consequência de tais políticas progressistas, as suposições estatistas fascistas hoje impactam mais obviamente nossas vidas na política econômica. Apesar da mentira liberal de que as grandes empresas são inerentemente fascistas, Goldberg escreve que "se você define 'direita' ou conservador no sentido americano de apoiar o estado de direito e o livre mercado, então quanto mais direita as empresas são, menos fascistas elas se tornam". As políticas econômicas da "Terceira Via" que querem a mão pesada do estado envolvida na economia de livre mercado estão mais próximas do fascismo tradicional, que era um movimento populista frequentemente criticando as grandes empresas e as corporações sugadoras de sangue.
Hoje, o acordo com o diabo aceito pelas grandes empresas basicamente permite que as corporações obtenham enormes lucros, desde que sigam o programa político do governo – com o bônus adicional de que as regulamentações governamentais metastáticas que promovem essa agenda social são acessíveis para as grandes empresas, mas muitas vezes ruinosas para as menores.
Assim, hoje vemos grandes corporações e empresas de mídia social abraçando avidamente as panaceias "woke" de Diversidade, Inclusão e Equidade, tornando-se o que Goldberg chama de "governo por procuração". Vimos isso durante o governo Biden, quando a mídia social conspirou com o poder executivo e agências de segurança para revogar os direitos da Primeira Emenda de qualquer um que desafiasse ou criticasse as políticas governamentais.
Essas, é claro, são realizadas em nome das mesmas promessas utópicas feitas pelas tiranias mais sangrentas do século XX, mas continuam a compor as políticas dos democratas progressistas até o governo Biden – e as políticas propostas por Kamala Harris para tributar, imprimir, tomar emprestado e redistribuir trilhões de dólares para clientes políticos, bem como expandir o estado regulador intrusivo e suas dezenas de programas de direitos, muitos dos quais, como a Previdência Social e o Medicare, estão perigosamente próximos da falência.
Por fim, a escolha nesta eleição não é entre os "fascistas" dos desenhos animados, mas entre os verdadeiros herdeiros do fascismo histórico, que há um século atacam a Constituição para desmantelar suas proteções que protegem nossos direitos inalienáveis e a liberdade de administrar nossas vidas de acordo com nossas próprias luzes, em vez de nos submetermos à tirania.
Bruce S. Thornton é um Shillman Journalism Fellow no David Horowitz Freedom Center, um professor emérito de clássicos e humanidades na California State University, Fresno, e um pesquisador na Hoover Institution. Seu último livro é Democracy's Dangers and Discontents: The Tyranny of the Majority from the Greeks to Obama.