Fernandez nomeia teólogos progressistas para mudar o ensino da Igreja sobre moralidade
Os novos Consultores do Dicastério para a Doutrina da Fé são teólogos progressistas que prometem mudar fundamentalmente a moral católica em geral.
DAILY COMPASS
Stefano Fontana - 25 SET, 2024
Os novos Consultores do Dicastério para a Doutrina da Fé são teólogos progressistas que prometem mudar a doutrina da Igreja sobre contracepção, homossexualidade, casamento, teologia do corpo, e mudar fundamentalmente a moral católica em geral.
Foram nomeados os novos Consultores do Dicastério para a Doutrina da Fé , que elenca predominantemente teólogos progressistas. A espinha dorsal dos novos Consultores é composta por teólogos que sempre contestaram a encíclica Veritatis splendor de João Paulo II ; prepararam e apoiaram as novidades de Amoris laetitia ; querem mudar o que a Igreja diz sobre o matrimônio e a sexualidade; afirmam que a Humanae vitae é reformável; entendem o amor em sentido amplo e como um processo que acolhe a todos, levando em conta que alguns podem estar mais à frente e outros mais atrás, mas ninguém pode ser excluído. Eles estão perfeitamente alinhados com as exigências sinodais da neo-Igreja, falam muito sobre consciência e discernimento atribuindo a ela a mesma importância que a lei natural e divina desempenha na vida moral, rejeitam o conceito de lei natural pensando nela no máximo como uma sedimentação dos muitos atos de discernimento historicamente sucessivos.
Alguns são figuras históricas do progressismo teológico , especialmente na teologia moral, como Aristide Fumagalli. Também é mencionado Maurizio Chiodi, que em 2022, em um artigo publicado em um jornal dehoniano, disse que o ensino da Humanae vitae poderia ser alterado. O nome de Chiodi é muito significativo porque está intimamente ligado aos eventos no Instituto João Paulo II para Estudos sobre Matrimônio e Família, para onde ele se mudou para ensinar de Milão a Roma. Pode-se dizer que ele é como o emblema desta operação do Papa Francisco e do Bispo Vincenzo Paglia (Presidente da Pontifícia Academia para a Vida) que visa liquidar definitivamente o ensino de João Paulo II sobre esses tópicos, transformando na raiz a fisionomia do Instituto que ele criou e que leva seu nome.
Aqueles que acompanharam os eventos certamente não ficaram surpresos com a nomeação de Chiodi como Consultor do Dicastério do Prefeito Fernández. Depois, há os outros, de Pier Davide Guenzi, um teólogo moralista que preside a associação comercial, a Antonio Staglianò que, em vez disso, preside a Pontifícia Academia de Teologia, a Giacomo Canobbio que gostaria de uma Igreja democrática no sentido de democracia política, e até mesmo algumas glórias históricas como Basilio Petrà. Não pretendemos fazer uma lista, mas está claro que muito cuidado foi tomado ao decidir quem seria escolhido. Além disso, é possível saber de antemão que um número substancial de Consultores são a favor de mudar a doutrina da Igreja sobre contracepção, sobre homossexualidade, sobre casamento, sobre amor conjugal, sobre a teologia do corpo e por mudar substancialmente a moral católica em geral. Sabemos disso porque eles já o fizeram e colocaram por escrito.
Cada um de nós, ouvindo a expressão Dicastério para a Doutrina da Fé, imagina algo que se assemelha ao antigo Santo Ofício. Claro, todos sabem que ele não é mais chamado assim, nem mesmo é chamado de Congregação, mas presumimos que ele tenha retido algo a ver com tradição e autoridade, algo conectado à defesa da doutrina, denunciando desvios e alertando os fiéis contra adulterações da verdade tanto no campo da lei natural quanto da verdade revelada.
Tomemos como exemplo a vida deste Dicastério durante o pontificado de João Paulo II e sob a liderança do Cardeal Ratzinger. Houve poucas condenações diretas em comparação com o passado, mas muitos documentos oficiais de esclarecimento sobre questões sensíveis foram produzidos. De fato, os fiéis ainda pensam algo assim: não importa as condenações de teólogos e publicações que diferem da doutrina, mas pelo menos os esclarecimentos doutrinários devem continuar a existir. Agora, no entanto, este não é mais o caso, e aqueles que ainda pensam que sim estão enganados. O sentido desta antiga Congregação foi alterado, agora foi transformado em um estímulo para a pesquisa teológica dedicada à mudança.
O Papa Francisco havia afirmado isso na carta pessoal enviada ao Cardeal Victor Manuel Fernández por ocasião de sua nomeação como Prefeito do Dicastério: era necessário evitar os ' métodos imorais ' de condenação usados no passado, não mais perseguir erros doutrinários, mas promover a pesquisa teológica, estimular o carisma dos teólogos não de acordo com uma ' teologia de mesa ' , usar todas as filosofias, excluindo nenhuma. Ninguém, portanto, deve esperar uma palavra final sobre uma questão controversa do Dicastério, muito pelo contrário: a recusa de certezas e a abertura de questões controversas. De fato, se examinarmos todos os documentos assinados até agora por Fernández (e por Francisco), veremos que eles pretendem deslocar e não mais confirmar, são provocativos e às vezes escandalosos. O novo Dicastério para a Doutrina da Fé convida a não acreditar no que ele diz, mas a discordar, e para isso nomeia como Consultores aqueles que até ontem eram os teólogos da dissidência. Parece que os protestos da década de 1970 chegaram ao Palácio do Santo Ofício e de lá pretendem ser (contraditoriamente) normativos.
Não acreditamos que os Consultores não sejam importantes. Eles são mais importantes do que os próprios Membros, assim como os teólogos foram mais importantes do que os Padres do Concílio no Vaticano II. Claro, nem todos os Consultores, mas aqueles que sabem o que acontece a portas fechadas, sabem que há Consultores que não são consultados e aqueles que são consultados. Não há dúvida de que este último é o caso do grupo de teólogos progressistas que acabaram de ser nomeados.