Fortes alianças internacionais podem ajudar a reconstruir a cristandade, afirma proeminente político polonês
Krzysztof Bosak discute as consequências da recente crise política do seu país e o futuro das forças cristãs num contexto global hostil.
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Solène Tadié - 12 JUL, 2024
Serão as convulsões políticas na Polónia desde as eleições parlamentares de Outubro de 2023 susceptíveis de acelerar a erosão da cultura cristã do país, que décadas de comunismo não conseguiram abalar?
A redução das aulas de catecismo nas escolas, a proibição de símbolos religiosos nos espaços públicos, a liberalização do aborto, a par da restrição da cláusula de consciência, são medidas, promovidas no espaço de poucos meses pelo novo governo de centro-esquerda liderado pelo Primeiro-Ministro Donald Tusk, que levantou esta questão entre vários comentadores. Para os católicos no Ocidente, os riscos são elevados, sendo a Polónia ainda considerada o principal bastião do cristianismo na Europa secularizada.
Segundo Krzysztof Bosak, vice-presidente do Parlamento polaco, que se identifica como um católico tradicional, a mentalidade fundamentalmente pró-família e a desconfiança natural do povo polaco relativamente ao seu governo estão a abrandar o processo geral de descristianização, que não poupa a pátria de São João Paulo II.
Líder da aliança política de direita Confederação Liberdade e Independência, Bosak também foi candidato nas eleições presidenciais de 2020, onde terminou em quarto lugar, com quase 7% dos votos nacionais.
Bosak falou com o Register à margem da Reunião Anual de Vanenburg, organizada de 4 a 7 de julho pelo Centro para a Renovação Europeia, perto de Varsóvia, em torno do tema “O Grande e o Bom”. Ele também discutiu a derrota do partido conservador Lei e Justiça (PiS) nas recentes eleições parlamentares da Polónia, a interferência das autoridades da União Europeia nos assuntos políticos polacos e o estado da liderança católica no país.
Vista do exterior, a situação política na Polónia parece bastante caótica, com ministros presos após a tomada de posse do novo governo e executivos de estações de televisão públicas evacuados pela polícia. Qual é a situação no Parlamento?
Não está muito caótico agora. Temos uma maioria estável de forças progressistas de centro e de esquerda. A detenção que mencionou foi muito controversa e, na minha opinião, não está em conformidade com a Constituição e a lei polacas. Mas a situação é estável.
Acredito que os nossos sistemas jurídicos e legislativos e o nosso Parlamento funcionam de forma transparente. E penso que a cultura democrática e política polaca é, em geral, bastante saudável. Temos problemas com algumas instituições e procedimentos, mas não com o nosso processo democrático.
Os políticos debatem duramente, mas não temos violência política na Polónia. As eleições são muito bem organizadas. O facto de termos grandes mudanças políticas após a maioria das eleições é uma prova disso.
Na verdade, acredito que, para além da necessária fixação institucional, a democracia polaca poderia ser um bom exemplo para outros países europeus.
Qual a sua opinião sobre a derrota dos conservadores nas eleições nacionais de 2023? Porque é que a sua coligação de direita não uniu forças com o partido Lei e Justiça (PiS) para evitar que a coligação de centro-esquerda chegasse ao poder?
Em primeiro lugar, é bastante normal na nossa democracia polaca que as pessoas, depois de um ou dois mandatos de um partido, se cansem e queiram alguma mudança política. Não há exemplo histórico de um partido político acumulando três mandatos consecutivos.
Na minha opinião, o PiS perdeu não por causa da sua linha política, mas principalmente por questões económicas e de relações públicas.
Na perspectiva da Confederação Liberdade e Independência, partido que representa verdadeiros partidos de direita, conservadores nacionais ou libertários conservadores com visões tradicionalistas, acreditamos que o PiS apoiou agendas centristas ou mesmo globalistas e de esquerda, o que os desacreditou junto da opinião pública.
Por exemplo, introduziram uma política de fronteiras abertas, que resultou numa explosão de imigração legal que atingiu milhões de pessoas, principalmente da Ucrânia, da Bielorrússia e da Rússia, mas também da Ásia Central, Oriental e da Índia. Muitos vieram também do Norte de África e, em menor grau, do Médio Oriente. Foi assim que começaram a construir uma sociedade multicultural na Polónia. E evitaram qualquer debate honesto no Parlamento sobre esta questão; na verdade, eles até tentaram ocultar os dados. Foram muito hipócritas em relação à imigração, criticando publicamente a imigração e o multiculturalismo, ao mesmo tempo que apoiavam uma política de fronteiras abertas ao nosso mercado de trabalho a nível prático.
A segunda grande questão é a União Europeia. Apoiaram quase todas as más ideias vindas da UE, como o Acordo Verde, a nomeação de Ursula von der Leyen como chefe da Comissão Europeia, a agenda LGBT de longo prazo.
Também tomaram decisões problemáticas no domínio agrícola que favoreceram os agricultores ucranianos no mercado polaco, em detrimento dos nossos agricultores locais.
A sua política económica também era de centro-esquerda. Aumentaram a dívida pública, aumentaram os impostos e introduziram muitos novos; expandiram as despesas sociais mais do que qualquer governo desde a era comunista. Centralizaram quase tudo. Eles sempre acreditaram em um grande governo.
Durante a crise da COVID, a sua política foi dominante: introduziram confinamentos; tentaram introduzir, em vão, o “passe verde”, vacinação obrigatória; eles compraram muito mais vacinas do que temos pessoas na Polónia.
Agora, representam para muitas pessoas na Polónia, incluindo os conservadores, um exemplo de governação ineficaz e pouco profissional.
Parece que o aborto também pesou fortemente no resultado da votação, com a mobilização sem precedentes das mulheres vista pelos analistas como resultado das políticas do governo do PiS sobre a questão.
Não creio que esta análise seja precisa. As mulheres na Polónia estão muito divididas sobre a questão do aborto, como sobre qualquer outra questão. Há muitas mulheres pró-vida, há mulheres pró-aborto e há uma grande parte das mulheres intermediárias que não têm uma opinião forte sobre o assunto.
É importante sublinhar também que, no que diz respeito à defesa da vida, o PiS nada fez nos últimos cinco anos. Antes da decisão do Tribunal Constitucional de 2020 que proibia o aborto eugénico, ignoraram a petição pró-vida dos cidadãos assinada por centenas de milhares de polacos. E esperaram meses antes de tornar pública a decisão constitucional. Mais uma vez, a sua posição não era a de um partido pró-vida, mas sim a de um partido centrista. Eles têm evitado esse problema tanto quanto possível.
Se o governo anterior era centrista, como explica o facto de a hierarquia da UE ter decidido libertar os fundos atribuídos à Polónia logo após a saída do PiS do poder, sem esperar por qualquer prova concreta de que a melhoria dos mecanismos do Estado de direito - condição sine qua non para a obtenção dos fundos — foi eficaz?
Para os eurocratas, ser um partido dominante de centro-direita na Polónia já significa ser conservador em muitas questões, a começar pela agenda LGBT. Devo dizer que o PiS não promoveu nenhuma agenda LGBT e foi abertamente contra ela, mas os seus líderes não fizeram nada contra as suas organizações afiliadas na Polónia. Eles têm operado e crescido constantemente no país nos últimos anos. Mas a mera crítica destes grupos de pressão é suficiente para se tornarem num inimigo público aos olhos dos tecnocratas da UE.
Basicamente, atacaram o governo do PiS por causa da sua retórica que parecia demasiado patriótica e soberana.
E, claro, o que também constituía um problema eram os seus laços estreitos com Viktor Orbán da Hungria e a construção de iniciativas destinadas a fortalecer as alianças da Europa Centro-Oriental, como o Grupo de Visegrad, contra o establishment ocidental. Foi interrompida pela agressão russa contra a Ucrânia, uma vez que a Polónia e a Hungria adoptaram diferentes estratégias de resposta. Mas os burocratas e os responsáveis da União Europeia lembram-se desta ambição de construir algo independente, um centro regional de poder político.
O quadro geral é complicado, mas é óbvio que os burocratas em Bruxelas usaram o termo “Estado de direito” apenas cinicamente, usando o seu poder político para apoiar o seu aliado Donald Tusk e o seu governo, composto por pessoas que têm boas ligações com os burocratas.
Temos uma piada no debate público polaco, sobre os chamados marcos para a obtenção de fundos da UE, como a COVID ou fundos de recuperação, que o marco mais importante, mas oculto, para a hierarquia da UE foi a mudança de governo. E foi o que aconteceu.
A maior preocupação para os cristãos fora da Polónia é que, no contexto da descristianização desenfreada, eles consideram a Polónia como um bastião da resistência espiritual. No entanto, com a recente série de medidas como a proibição de sinais religiosos em espaços públicos ou a redução da educação religiosa nas escolas, o cenário parece ter mudado muito rapidamente. Será o fim da Polónia católica?
A Polónia está a atravessar, como todos os países europeus, um processo de secularização constante e lento. Mas a opinião pública no estrangeiro está a notar consequências radicais de tal processo neste momento. A sociedade polaca também está a tornar-se pós-cristã, mas estas mudanças são bastante lentas e não homogéneas. A Polónia oriental e meridional é mais cristã e mais tradicional, enquanto a Polónia ocidental e setentrional, bem como as grandes cidades, são mais seculares.
Também temos forças malignas a operar na vida pública para levar a sociedade polaca a ser mais progressista, mais pós-cristã e até mesmo anti-cristã.
Em muitas instituições polacas, como universidades, meios de comunicação social e estabelecimentos culturais, o pessoal permaneceu o mesmo após a queda do comunismo. No início dos anos 90, a nossa democracia começou com 100% da administração obedecendo ao regime comunista. A própria sociedade permaneceu bastante tradicional e religiosa, mas o pessoal universitário, particularmente nas humanidades e nos meios de comunicação social, era controlado pelo Partido Comunista. Essas pessoas eram todas socialistas e marxistas. Alguns deles ainda ocupam os cargos mais altos.
A Igreja na Polónia sofreu o mesmo fenómeno. Grande parte da elite católica cresceu durante a era comunista, com todos os aspectos positivos e negativos que isso acarreta. Alguns bispos e intelectuais católicos proeminentes lutaram contra o comunismo e são por vezes bastante duros. Mas também podem não estar familiarizados com a linguagem da sociedade democrática liberal e nem sempre sabem como se dirigir aos jovens de hoje. A linguagem deles ainda é a dos anos 80 e 90.
Além disso, a corrente principal do catolicismo polaco no final do século XX foi muitas vezes moldada por tendências intelectuais próximas do existencialismo, do humanismo e do marxismo. Agora não é hora de dialogar com marxistas ou liberais progressistas. É hora de vencer a guerra cultural contra eles. E os líderes católicos mais antigos, cujas mentes ainda estão presas aos anos 80, continuam a dar prioridade ao diálogo com todos. Isto revelou-se totalmente ineficaz a todos os níveis e em todos os domínios.
Acrescente a isto a falta de educação religiosa da maioria dos católicos polacos para lidar com as actuais ameaças ideológicas e com as novas comunidades religiosas de fora da Europa, e a situação é de facto crítica.
Nesta luz, há algum futuro para os políticos cristãos e pró-vida na Polónia? Você vê alguma possibilidade de renovação?
É claro que a necessidade de lucidez face às realidades do país não me impede de ser optimista. Estou convencido de que temos um futuro brilhante diante de nós. Porque nós, políticos cristãos, estamos na vida política; estamos no Parlamento; estamos no debate público; falamos na grande mídia; podemos defender nossos valores.
Mas temos que trabalhar duro. Também precisamos de apoio estrangeiro, especialmente dos EUA, enviando oradores mais qualificados para a Polónia, por exemplo. É importante alargar a cooperação com organizações católicas para alertar o maior número possível de pessoas sobre a ameaça que o Ocidente enfrenta.
Na verdade, o líder típico de uma comunidade católica na Polónia, que vive numa cidade mais pequena, cresceu num ambiente bastante conservador, tende a acreditar que a sua cultura histórica e religião ainda é um dado adquirido, e que o será para as gerações futuras. vir. Eles não veem os perigos civilizacionais. É por isso que estou aqui neste encontro internacional, pois acredito que precisamos de mais alianças internacionais para despertar consciências e criarmos juntos uma cristandade mais forte.
Mas estou optimista porque acredito que o cristianismo ainda faz parte do ADN polaco. O lado positivo da experiência de massas do comunismo é que ele tornou os polacos geralmente muito céticos em relação a quaisquer políticas radicais que minassem a sua liberdade. Estamos bastante próximos da cultura política americana nesse aspecto. As liberdades civis e a independência da nossa comunidade são muito importantes para nós. E também somos uma nação fortemente pró-família. Embora a taxa de natalidade seja bastante má atualmente, os valores declarados ainda são pró-família e pró-crianças.
Espero também que possamos restaurar uma taxa de natalidade decente na Polónia. Sou um dos poucos que acredita que é possível inverter a tendência se criarmos as condições para uma nova mentalidade coletiva.