Fraude 1: A Mentira do Nome

Joseph Shellim |  28 de setembro de 2024

Tradução: Heitor De Paola

Peloni (Co-Editor):  Joseph Shellim, o autor de “ Philistine -To -Palestine ” , se ofereceu para publicar as 12 Fraudes descritas neste importante trabalho no Israpundit. Estaremos postando um Deception a cada semana durante as próximas doze semanas, começando com a primeira parcela de hoje, The Name Deception.

NOTA DO TRADUTOR: o termo deception é geralmente confundido com decepção, mas na verdade segundo o dicionário Cambridge: a statement or action that hides the truth, or the act of hiding the truth, (uma declaração ou ação que esconde a verdade, ou o ato de esconder a verdade). Comumente é traduzido por engano, mas isto retira a característica de proposital. Optei por usar fraude e/ou mentira.

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O nome Palestina era uma referência global à terra natal dos judeus, inclusive em países muçulmanos.
• Em 1918-20, na República Democrática do Azerbaijão, as comunidades judaicas publicaram um boletim judaico caucasiano chamado jornal “A Palestina”.
• O conflito no Oriente Médio foi facilitado por meio de enganos de nomes. As acusações contra Israel seriam diminuídas sem a corrupção de nomes que estão entre os mais conhecidos e registrados da história. Cisjordânia; Palestinos árabes; Jerusalém Oriental. Todos os três nomes são novas ficções históricas criadas em meados do século XX, com o objetivo de anular as marcas da herança de outro povo. Todos os três nomes, apresentados como anexos de uma reivindicação de natividade árabe e acusações de ocupação, são igualmente fictícios. Esses são novos nomes destinados a cobrir os nomes históricos anteriores da terra de outro povo. Os impactos dessas corrupções de nomes afetam todas as nações e suas histórias; é um fenômeno que não tem nada a ver com Israel e, portanto, merece consideração cuidadosa.

Por que mudar nomes históricos?

Os novos nomes pretendem dar sua impressão reversa por meio da usurpação do roubo de identidade de herança de outros povos. Suas alocações são implementos calculados projetados para auxiliar acusações de ocupação de terras que logo seguiram as mudanças de nome. Cisjordânia e palestinos árabes se tornaram os meios para reivindicar um estado de 3 na Palestina, em si um de um fio de enganos ao apresentar isso como um estado de 2; Jordânia foi o estado de 2 que os britânicos declararam como um "compromisso histórico de 2 estados" quando o Mandato Balfour original foi corrompido quando o petróleo foi descoberto. Essas são as opiniões expressas por uma série de advogados internacionais proeminentes. Ao alterar os nomes históricos da terra dos judeus, facilita-se que a terra de Israel seja apresentada como ocupada; tais acusações de ocupação perdem sua credibilidade quando esses nomes não são alterados. Judeus palestinos, como eram chamados antes da década de 1960, não podem ser acusados ​​de ocupar a Palestina; da mesma forma, as cidades da Cisjordânia com nomes hebraicos como Hebron e Belém não podem ser apresentadas como ocupadas ilegalmente por judeus. Assim, os nomes Cisjordânia e Árabes Palestinos foram promulgados para atender à acusação iminente de ocupação israelense de terras árabes palestinas. Essas eram terras palestinas judaicas declaradas no Mandato Balfour e três escrituras e uma vasta gama de arquivos históricos antes da troca de nome; os árabes não eram chamados de palestinos antes de 1960. O nome Jerusalém Oriental, promulgado pela primeira vez na história, atende à divisão da capital de Israel, uma reivindicação à qual nenhuma nação pode sobreviver. Todos os três nomes significam a rejeição do direito de Israel de existir, conforme declarado em vários estatutos de grupos árabes. Para os árabes, sua premissa subjacente atendia a um Califado, uma doutrina teológica de domínio; para os britânicos, atendia a acordos comerciais que justificam desonrar promessas legais e a história, mesmo ao custo de genocídio. Os slogans de extermínio feitos por Hajj Amin, o nomeado britânico como prefeito de Jerusalém e fundador do Hamas, continuam sem resposta dos britânicos que planejaram esta situação ao aceitar estas mudanças de nome:
• “Em uma resolução final, não veríamos a presença de um único israelense – civil ou soldado – em nossas terras”, disse Abbas em um briefing para jornalistas, em sua maioria egípcios.” – (Presidente da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas; Reunião no Cairo com Mohamed Morsi)
Assim, as mudanças de nome marcam como uma conspiração que encobre um engano histórico subjacente, um suprimido e encoberto de seus motivos subjacentes. Se a multidão mundana não estava totalmente a par ou conscientemente aceitou esses enganos com indiferença é uma questão subjetiva. No entanto, seus impactos que se tornaram manifestos globalmente falam por si; legitimou um Califado no Oriente Médio que não se limita a uma nação ou povo. O terror no único estado cristão da região, o Líbano, e a situação dos coptas e armênios também são subsequentes a uma doutrina de Califado.

A Grã-Bretanha foi o primeiro país a aprovar o nome Cisjordânia nas porções de terra mais sagradas dos judeus, seguido pelo Paquistão e Iraque. Não há problema algum de que a Grã-Bretanha, o povo árabe, a ONU e os estudiosos e teólogos do mundo não tinham conhecimento da história desses nomes que a Grã-Bretanha fomentou, tornando implausível que seus motivos não fossem claros. Eles contradiziam a história antiga e recente, as promessas dos tratados da Grã-Bretanha e a aceitação de acordos com os judeus palestinos pelo emir Faisal em 1919; dois anos depois, o petróleo foi descoberto e a situação mudou drasticamente para os judeus. A questão que surge é se a Grã-Bretanha respeitou a santidade dos locais mais antigos dos judeus, bem como dos cristãos; os locais dos patriarcas hebreus em Hebron, do túmulo de José em Siquém, do túmulo de Raquel e do local de nascimento de Jesus em Belém; estes foram totalmente desconsiderados pela Grã-Bretanha. Seja por erro ou não, a Grã-Bretanha legitimou uma doutrina do Califado. Israel vem pagando seu preço até agora, mas com presságios claros de sua expansão global.

Emulando a Poderosa Roma

A mudança de um nome pode, por meio de propaganda e inculcação, desalojar um paradigma predominante, mesmo um com muitos milhares de anos e evidenciado por mais relíquias arqueológicas do que qualquer outra nação. Aqui, mudar nomes históricos se torna um meio de mudar a história, agindo como ataques destrutivos a uma nação e seu povo.

O termo palestino entrou com sucesso no DNA coletivo da multidão do mundo e se tornou quase impossível associar os judeus ao nome que eles mantiveram por 2.000 anos. Como foi visto com a Poderosa Roma, o poder de um nome é um modo antigo de negação histórica quando usado como uma arma estratégica. A agenda de Roma para substituir o nome da Judeia por Palestina era o seu extermínio total e isso pode ser visto como repetível no mundo moderno; uma doutrina de domínio não se limita a uma pequena nação.

Que a Grã-Bretanha seja reverenciada como uma grande nação não pode excluir que a Alemanha da Segunda Guerra Mundial também foi uma das nações mais emancipadas do mundo; a regra é que quanto mais alta a posição, mais grave o crime em que participa. Enquanto muitos grupos árabes declaram abertamente seus objetivos de eliminação em seus estatutos, a Grã-Bretanha fez isso secretamente por estratagemas magistrais. Ambos os nomes de Cisjordânia e Palestina foram promulgados após um Holocausto na Europa na década de 1940; Cisjordânia foi criada em 1950, árabes como palestinos na década de 1960. Os paralelos são intensificados pelos britânicos e árabes no comando de ambos os cenários da história desta terra, com as legiões romanas e com a Alemanha da Segunda Guerra Mundial. Houve um cerco romano e um Livro Branco britânico que tornou o Holocausto imparável; ambos precederam e influenciaram os Holocaustos romano e nazista. Em ambos os casos, o nome arma foi um fator fundamental e utilizado como um estratagema de guerra quando os judeus foram totalmente dominados pelas maiores forças.

Impactos globais.

O engano do nome é fastidiosamente progredido sem nenhuma correção à vista. A Grã-Bretanha goza de imunidade do setor cristão e árabe e é improvável que seja confrontada. Os judeus, os donos originais do nome palestino que era Judeia, nunca são incluídos no discurso, como 'anteriormente um nome mantido pelos judeus', ou que 'Cisjordânia era anteriormente Judá e Samaria', ou que 'Jerusalém Oriental é parte da capital de Israel de 3.000 anos'. Os novos nomes são apresentados com uma suposição de que tal história anterior não é relevante, incluindo uma que subsistiu apenas uma década atrás das novas promulgações de nomes.

O nome Palestina e seu derivado Palestino foram ambos aplicados exclusivamente ao "lar nacional dos judeus" pela Grã-Bretanha em todas as suas documentações legais antes da transferência deste nome em 1960; a Grã-Bretanha ficou em silêncio sobre esta contradição, indicando um alinhamento com os árabes deste nome usurpado. Antes dos esforços de Herzl para o restabelecimento de Israel, Palestina tinha o mesmo emprego que o sionismo; ele usa o termo Palestina como a terra natal dos judeus em seus escritos. No entanto, a Grã-Bretanha fez o nome Palestino como antitético dos judeus, anulando o Mandato Balfour quando o petróleo foi descoberto.

A questão também é complicada por seus impactos negativos de default fora dos judeus; os novos palestinos que surgiram no século XX enfrentam sua verdadeira herança árabe sendo perdida irremediavelmente, com o cristianismo enfrentando impactos ainda maiores do que qualquer outro setor. Como:
• “E ele se levantou, tomou o menino e sua mãe e foi para a terra de Israel.”
(Mt 2:20). Tornaram-se:
• “As medidas legais necessárias para pôr fim à ocupação dos territórios árabes por Israel” – (O Sínodo dos Bispos presidido por Bento XVI; 24 de outubro de 2010.)

A história de Israel tem trajetórias entrelaçadas; uma reversão histórica de nome não pode ser feita sem impactos inevitáveis ​​na própria história. Enquanto os judeus se sustentaram em numerosos exílios e destruições ao longo dos tempos, é questionável que o cristianismo possa resistir a um Jesus de Nazaré representado como um palestino da Cisjordânia. Aqui, a história por si só se torna fluida e discricionária; se um engano pode impactar uma história de 4.000 anos, pode igualmente fazer isso em uma de 2.000 anos. Suas maiores vítimas se tornam os povos cristão e muçulmano inculcados com representações manipuladas de sua história e crença.

O xeque Ahmad al-Adwan da Jordânia, quando perguntado se ele reconhecia a soberania judaica da terra histórica dos judeus, explicou:
• “De fato, eu reconheço a soberania deles sobre suas terras. Eu acredito no Alcorão Sagrado, e esse fato é declarado muitas vezes no livro. 'Nós fizemos os Filhos de Israel herdeiros dessas coisas.' [Alcorão 26:59] e versículos adicionais no Livro Sagrado.”
• Os abusos de nomes promovem impactos negativos sobre o povo árabe em contradição com o Alcorão e uma série de teólogos e acadêmicos islâmicos que condenam as manipulações políticas de sua história. A História Cristã também é contrariada pela acusação da negação do Templo de Jerusalém
• 'Um menino russo de 10 anos, Matvei Tcepliaev, recentemente fez uma descoberta extraordinária em Jerusalém. Trabalhando como voluntário no Projeto de Peneiramento do Monte do Templo, ele encontrou um selo de 3.000 anos da época do Rei Davi. O artefato estava aninhado em toneladas de terra que foram ilegalmente escavadas abaixo do Monte do Templo pelo Waqf muçulmano. O Monte do Templo é um solo sagrado para judeus, muçulmanos e cristãos, mas as reivindicações históricas judaicas são negadas por muitos muçulmanos.' – (“A Boy's Discovery' por Jerold S. Auerbach; WSJ)
• O caos criado nas nações pelo abuso dos nomes históricos de Israel não pode de forma alguma ser direcionado a Israel. Publicações de livros surgiram por estudiosos proeminentes com títulos ameaçadores como Londonistan e Eurabia, e novos termos da moda como enclaves No-Go Zone que se tornaram uma nova realidade; talvez da mesma forma que a Cisjordânia, Jerusalém Oriental e enganos palestinos. [17]

Um fenômeno viral

Se uma mudança de nome no século XX pode tornar as porções de terra mais sagradas dos judeus com nomes hebraicos de 3.000 anos para se tornarem um território da Cisjordânia dos povos árabes palestinos, então as nações da Europa, com nomes relativamente novos, podem ser mais facilmente mudadas. Quais territórios são as Zonas Proibidas da Europa, e o mundo um dia encontrará novos nomes e demandas incessantes de 2 e 3 estados em países europeus; e por que East London não sucumbirá ao nome Londonistan quando tal tem precedência na Palestina; ou por que enclaves na França e na Noruega não se tornarão parte de territórios ocupados por uma onda de imigração aspirando autonomia após trinta anos?

Caso contrário, tais impactos são apropriadamente descritos como "A Experiência de Israel" e capazes de se estender como um fenômeno viral global. Estas não são questões hipotéticas; elas são firmemente baseadas em slogans reais declarados nas ruas de Londres e por toda a Europa. Ver tal fenômeno como erros ou afetações circunstanciais torna-se um esforço difícil; ele expôs corajosamente sua premissa, uma que teve que ser totalmente apoiada pela Grã-Bretanha para ter algum meio de sucesso. O fator mais impactante de como e por que tal transferência de nome de judeus para árabes se tornou justificada não é abordado em nenhum lugar do discurso, quando deveria ser tornado crucialmente relevante. Razoavelmente, a Grã-Bretanha e o sínodo dos bispos deveriam ter ficado horrorizados com tal impropriedade histórica e bíblica, assim como todos os cristãos e o próprio povo árabe; no entanto, sua surpreendente síndrome reversa resultou e foi totalmente apoiada. É uma questão subjetiva para o povo considerar as decisões de seus líderes; elas não podem ser direcionadas a um Israel sobrecarregado.

Considere bem. O nome Palestina era sem dúvida a atribuição histórica mais comumente conhecida há menos de um século (desde 2015); um nome mantido por nenhum outro povo como um símbolo nacional do que os judeus e sua terra natal por 2.000 anos, incluindo no século XX até a década de 1960. Subsequentemente ao silêncio, em 1964 os novos palestinos reivindicarão uma história imemorial de 7.000 anos em Canaã, negando completamente a unção de Roma desse nome na Judeia e uma história válida tanto dos judeus quanto dos cristãos. Foi seguido por negações do Templo de Jerusalém, que os judeus não tenham nenhuma conexão com esta terra.

Com a promoção da Grã-Bretanha, essas mudanças de nome foram toleradas por uma multidão resultante. Elas incluem os seguintes luminares como uma indicação do ataque ao qual Israel está sujeito: a ONU, acadêmicos, historiadores, enciclopédias, dicionários, reis, rainhas, presidentes, primeiros-ministros, clero islâmico, papas, bispos, a mídia, jornalistas, diretores escolares, agências humanitárias, ambientalistas, campeões esportivos e artistas de música e palco.

Poucos enfrentarão o desacordo com uma assembleia tão grande e motivada por propósitos e usarão termos como "enganos" direcionados a uma série de luminares estimados, exceto que tudo desmorona pela contabilização de sua veracidade histórica; não o faz por algumas ocasiões irrelevantes ou incidentais, mas em todos os seus múltiplos limiares. Uma vasta medida da humanidade abraça o fenômeno do século XX de um povo palestino como alguém com credibilidade histórica. No entanto, nunca houve nenhum povo ou nação chamados de palestinos por 2.000 anos além dos judeus; é o nome que foi aplicado à pátria histórica dos judeus. Palestina é Judeia; não havia nenhum país chamado Palestina, nem nenhum árabe referido por esse nome. Também não houve natividade de um povo árabe nesta terra (veja, "The Refugee Deception"). Desafia, portanto, a premissa mantida de como o mundo inteiro pode estar enganado.

• A premissa árabe palestina e suas reivindicações de natividade são perseguidas com uma determinação não vista em nenhum outro lugar de quaisquer outras questões do mundo moderno; é fulcro e essencial para a síndrome da ocupação ilegal. A acusação de ocupação se torna disfuncional sem que o termo histórico "palestino" seja aplicado aos árabes; que a Palestina era a Judeia e que apenas os judeus eram chamados de palestinos até a década de 1960 é evitado do discurso. O árabe palestino é um fenômeno apresentado em todas as narrativas e feito como adjetivos proeminentemente prefixados sempre seguidos por "território ocupado" e "lei internacional". No entanto, sua extensão pode ser igualmente medida como altamente e totalmente questionável quando estudiosos islâmicos devotos e figuras proeminentes diferem da multidão mundana e não recebem reconhecimento adequado; muitos são submetidos a uma grave diminuição de caráter ou a um afastamento do radar quando suas visões são mais confiáveis ​​do que os enganos históricos politizados desta região:
• "Não existe 'Palestina' no Alcorão. Sua demanda pela Terra de Israel é uma falsidade e constitui um ataque ao Alcorão, aos judeus e à sua terra. Portanto, vocês não terão sucesso, e Alá falhará com vocês e os humilhará, porque Alá é quem protegerá os judeus (Sura 5 Versículo 21), e os judeus são os herdeiros de Israel (Sura 26 Versículo 59).” – (Sheikh Ahmad Adwan, um estudioso muçulmano.)

Bem como, por um renomado presidente de um Estado islâmico vizinho:
• “Nunca se esqueça deste ponto: não existe tal coisa como um povo palestino; não existe uma entidade palestina.” – (Presidente sírio Hafez Assad ao líder da OLP Yasser Arafat.)

E por um estadista americano:
• “Não havia um estado palestino. Nós inventamos um povo palestino que são árabes da comunidade árabe circundante como uma guerra contra Israel e isso é trágico” – (candidato presidencial republicano dos EUA Newt Gingrich; Jewish Channel Cable TV; Reuters)

Assim, o termo "engano" não é utilizado para evocar atenção ou contenção indevidas; a promoção árabe palestina é mais do que um mito e beira uma premissa de genocídio visando Israel, que não parece um erro ou uma consequência ingênua. As figuras de proa denunciando esse fenômeno podem ser poucas e confiáveis, mas não uma balança de peso da multidão acumulada. Um vasto e crescente setor de cristãos e muçulmanos não está em sintonia com seus líderes e os representantes desse paradigma; especialmente aqueles que examinam a credibilidade em que essa questão se baseia ao pesquisar essa história. O mundo agora tem acesso aberto aos arquivos históricos que afirmam a recente mudança de nome palestino do século XX de judeus para árabes e de livros acadêmicos de estudiosos honestos e capazes. No final das contas, as corrupções serão vistas como mais do que um erro.

Natividade Palestina

• “O problema é que outro povo está tentando reivindicar essa terra por meio de uma narrativa que não é apenas falsa, mas que se baseia em fatos distorcidos e mentiras descaradas para tentar provar o caso. As pessoas que fizeram os tratados com os judeus (os britânicos) voltaram atrás em sua palavra e deram a maioria da terra (75% do mandato prometido) aos colonizadores: essencialmente, os colonizadores deram a terra a outros colonos.”
– (“Tratados quebrados: os palestinos não são povos indígenas como os nativos canadenses” por Ryan Bellerose; Associação de Amizade Canadá-Israel)

Extermínio por um Nome

Parece improvável que qualquer confusão possa pertencer a uma história tão antitética que desvia o nome Palestina da pátria histórica dos judeus, aceita com desconsideração de sua importância e consequências. Não deve haver confusão sobre as intenções de Roma quando Judeia foi alterada para Palestina; portanto, sua analogia aplicada ao conflito do mundo moderno não é hipotética ou que pode ser desconsiderada. Nenhuma confusão deve prevalecer sobre o porquê de esse conflito ser irresolúvel; um lado está enfrentando uma crise existencial como foi vista com Roma há cerca de 2.000 anos. Pode ser razoavelmente visto como uma premissa de extermínio por meio de uma mudança de nome; seus impactos de terríveis contradições pairam ameaçadoramente sobre as nações que ainda desejam manter suas próprias histórias e crenças. O Conselho de Segurança da ONU detém quatro países cristãos dos cinco que controlam seus poderes de veto (EUA, Reino Unido, França, Rússia e China); o Vaticano é um poderoso líder de um bilhão de católicos.

Parece implausível que tal corrupção histórica de nome pudesse prevalecer sem o apoio positivo, ou uma ausência de reação, dos grupos cristãos, incluindo as Igrejas multidenominacionais, o Vaticano e seus representantes políticos. Isso diz que, assim como a Grã-Bretanha recebeu o papel de zeladora no século XX, os países cristãos receberam o ônus de promover um nome árabe palestino como um símbolo antitético dos judeus. A questão mais impactante diz respeito a se a legitimação de tais disposições nesta região pode conter seu fluxo de extensão em outros lugares, ou aumentá-los; se for o último, então seu ônus não pode se aplicar a ninguém além de seus apoiadores.

A internet surgiu em uma conjuntura pungente; ela pode expor a história como uma nova força e se tornar um farol da verdade, libertando-a quando outros falham nessa responsabilidade; uma mentira pode ser investigada hoje como nunca antes. A assembleia promovida de um desalojamento de nome aponta apenas para um empreendimento teológico e comercial mal representado, em oposição a um de veracidade histórica; é um diabolicamente em contradição com sua própria premissa sublime de 'A verdade nos libertará'.

Isso se reflete ainda mais em toda a assembleia de estados que sobrecarregam a Assembleia Geral da ONU ao sempre votar de uma forma contra Israel, não importa qual seja a Moção. Aqui há fortes facilidades e opções de corromper leis internacionais. Que essa transferência de nome se alinha com uma premissa de extermínio se torna mais manifesto em seu desdobramento, com muitos silenciosos demais sobre isso também se tornando sua própria vindicação de seus impactos extensos.

Uma Rosa com Outro Nome

Neste cenário, uma rosa com outro nome é promovida como sua antítese; elas formam a base de quase todas as Resoluções da ONU de leis internacionais contra Israel. Assim, seja um fenômeno teológico ou político, aparece como a osmose de ambos, cada um com uma ausência de justificativa histórica. Como então pode a negação pelos árabes com relação ao Templo de Jerusalém e pela comunidade cristã do nome aplicado à Judeia, ganhar uma aceitação tão ampla, e isso não significa que a história será mudada apenas para Israel sem impactos em outros lugares; é um paradigma perseguindo o mundo moderno. Não afetará o Evangelho que menciona um Templo em Jerusalém; ou os arquivos babilônicos, persas, gregos e romanos e os estudiosos que escreveram sobre ele? Por que os arquivos de um rei otomano sobre a propriedade de Jerusalém estão em contradição com as determinações do mundo moderno no século XX; ou por que a comunidade cristã está chamando os árabes de palestinos quando eles sabem que é muito mais do que uma mera falsidade; esses são os desafios esperando para serem confrontados. Que tipo de rosas crescem em tal paisagem requer um exame mais detalhado do primeiro caso deste conflito?

Episódio 2. A Fraude de Balfour.
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https://www.israpundit.org/the-name-deception/