Henrique VIII e a divisão entre fé e razão
A autoridade religiosa durante este período foi diluída devido à criação de tantas novas denominações protestantes juntamente com a Igreja Católica.
Tim Jones - 9 ABR, 2024
Uma das melhores séries originais atualmente transmitidas no Prime Video é The Tudors, que foi exibida originalmente no Showtime de 2007 a 2010. A produção e a atuação são de primeira classe. É um excelente retrato do reinado convincente de Henrique VIII, das suas muitas esposas, especialmente Ana Bolena, que desencadeou a decisão de Henrique VIII de romper com a Igreja Católica e, finalmente, de como o Cristianismo desempenhou o papel central na vida europeia durante a era medieval.
Os Tudors representam um pedaço da história da tensão inicial entre a Igreja e o Estado, uma tensão que Henrique VIII ajudou a iniciar, mas que depois pôs fim ao tornar-se chefe de Estado e também chefe da Igreja da Inglaterra. Henrique VIII e a sua separação da Igreja Católica coincidiram com a Reforma de Martinho Lutero, a revolução religiosa que na verdade levou à secularização da sociedade, ou seja, a religião deixou de ser central na vida quotidiana dos europeus, o que acabou por dar lugar ao ateísmo generalizado dos era moderna em todo o mundo ocidental.
A autoridade religiosa durante este período foi diluída devido à criação de tantas novas denominações protestantes juntamente com a Igreja Católica. Houve também muitas guerras religiosas nos séculos XVI e XVII que chegaram ao fim com a Paz de Vestfália (1648). Isto marcou a origem do Estado moderno, quando as fronteiras das novas nações europeias foram acordadas, com cada uma determinando que denominação religiosa adotaria.
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Eventualmente, a autoridade dos governos dos novos países substituiu a autoridade religiosa que os colocou no caminho de desempenhar um papel secundário na vida de todos. Quando isso aconteceu, o ateísmo preencheu o vazio para muitos, especialmente quando a mecanização e as exigências da revolução industrial se tornaram centrais na vida de tantos, em vez da religião. Ao mesmo tempo, e mais importante ainda, a verdade científica corroeu a força e a preeminência da verdade religiosa, e a divisão entre as duas tem vindo a aumentar desde então.
Foi durante o Iluminismo, também conhecido como Idade da Razão, o período histórico que colocou a razão sobre o Apocalipse como resultado de uma revolução intelectual que começou com Renes Descartes e foi para Immanuel Kant e depois para GWF Hegel, os quais lançaram as bases de uma nova cosmovisão secular que excluía a verdade religiosa. Da introdução do livro The Unintended Reformation: How a Religious Revolution Secularized Society:
Antes da Reforma Protestante, o Cristianismo Ocidental era uma cosmovisão institucionalizada carregada de expectativas de segurança para as sociedades terrenas e de esperanças de salvação eterna para os indivíduos. Os protagonistas da Reforma procuraram promover a realização desta visão, e não perturbá-la. Mas uma complexa teia de rejeições, retenções e transformações do cristianismo medieval substituiu gradualmente o tecido religioso que unia as sociedades no Ocidente. Hoje, o que nos resta são fragmentos: divergências intelectuais que se fragmentam em fractais cada vez mais sutis de discurso especializado; uma noção de que a ciência moderna – como fonte de toda a verdade – necessariamente mina a crença religiosa; um recurso generalizado a uma visão terapêutica da religião; um conjunto de valores morais contrabandeados com os quais tentamos fecundar um liberalismo estéril; e a suposição institucionalizada de que apenas as universidades seculares podem buscar o conhecimento.
O autor Brad Gregory argumenta que a Reforma levou a tantas reivindicações de verdade religiosa que, por sua vez, levou ao relativismo moral pela destruição do que tinha sido uma reivindicação de verdade universal em toda a cristandade. O ponto principal de Gregório sobre a Reforma que secularizou a sociedade é que, com todas as reivindicações de verdade que surgiram durante esse período, o ateísmo tornou-se parte da mistura e eventualmente empurrou todas as reivindicações de verdade religiosa para um status de segunda classe, onde as da ciência e da tecnologia eram mais amplamente aceitas. a era moderna emergente que continua até hoje.
A razão tinha-se libertado da fé e o novo racionalismo era amoral, uma vez que não estava fundamentado num fundamento moral bíblico. Os regimes ateus de Estaline, Hitler e Mao foram todos fundamentados neste novo racionalismo da era moderna, utilizando as novas tecnologias modernas na tentativa de construir as suas visões de utopia. O resultado dos seus projectos sociais “racionais” baseou-se em ideologias ímpias que levaram à era mais sangrenta e mortal da história da humanidade durante o século XX. Citando Dostoiévski: “Sem Deus tudo é permitido”. Ou, como disse Frederich Nietzsche: “Quando alguém desiste da fé cristã, tira-se de debaixo dos pés o direito à moralidade cristã”.