Hong Kong: de refúgio político a vila de pescadores
Precisamos encontrar uma maneira de varrer o regime autoritário do PCC para o poço de lixo da história. Se não fizermos isso, a humanidade sofrerá sem fim junto com o povo chinês.
Chen Guangcheng - 14 JAN, 2025
Nos vinte e quatro anos em que Hong Kong foi devolvida às autoridades de Pequim, o Partido Comunista Chinês (PCC) conseguiu destruir o estado de direito e as liberdades que o governo britânico levou quase um século construindo. Isso ficou flagrantemente claro no recente julgamento político contra quarenta e sete ativistas, políticos e jornalistas, muitos dos quais — como o ativista pela democracia Joshua Wong e o magnata da mídia Jimmy Lai — são internacionalmente renomados. Enquanto Pequim repete manuais antigos sobre como alcançar a submissão por meio do medo, as autoridades estão reduzindo Hong Kong ao seu antigo status de vila de pescadores de pouca importância.
Mas os habitantes de Hong Kong serão intimidados? E qual é o significado do destino de Hong Kong para o resto do mundo?
Olhando para a história do governo do PCC, uma variação repetitiva sobre um tema de repressão violenta surge a cada poucos anos, em que o sangue e as lágrimas exigidos dos críticos se tornam os meios para incitar o medo geral na população, garantindo assim o governo autoritário contínuo do regime. E da perspectiva do regime, a equação "violência é igual a submissão" é sólida: das campanhas antidireitistas dos anos 1950 a 1989, repressões frequentes provaram ser temporariamente eficazes para atingir o objetivo de controle.
Com o objetivo de influenciar um público de massa, o método geralmente tem como alvo um grupo seleto de indivíduos. Esse foi o caso da 709 Crackdown , uma varredura nacional de ativistas de direitos humanos e advogados em 2015. Projetado para acabar com os remanescentes do Rights Defense Movement que havia se enraizado mais de uma década antes, o uso do sistema legal para perseguir e suprimir advogados, em particular, ridicularizou o trabalho genuíno que eles estavam fazendo para promover a sociedade por meio da lei. Muitos foram forçados a fazer confissões públicas e, quando liberados, sofreram os efeitos de longo prazo do confinamento e da tortura.
O julgamento recente contra os quarenta e sete ativistas de Hong Kong segue o exemplo, com os réus no caso em massa recebendo sentenças de quatro a dez anos: todos por usarem seus direitos políticos legítimos de liberdade de expressão e reunião para fortalecer a democracia em Hong Kong. O PCC sem dúvida acredita que, ao cortar as papoulas mais altas, todo o campo será pacificado.
O medo é real e não ilógico. Somos todos de carne e osso; todos nós sucumbimos à dor e ao sofrimento. E quando alguém com o reconhecimento internacional de Jimmy Lai permanece fora do alcance da capacidade de resgate da comunidade internacional, as pessoas comuns têm o direito de se preocupar que não se sairiam melhor se falassem. O PCC está bem ciente de que não será capaz de ganhar a confiança do povo de Hong Kong. Mas, enquanto o povo for subjugado, a meta de curto prazo, pelo menos, foi alcançada.
Mas essas repressões são, em última análise, eficazes para suprimir a dissidência? Os internautas na China estão recorrendo às plataformas de mídia social para explicar que, no passado, um residente do continente podia aspirar a escapar para Hong Kong quando as coisas piorassem, como Jimmy Lai fez quando adolescente. Agora, as pessoas observam, é preciso escapar pelo Pacífico — ou seja, para a América — para encontrar a liberdade.
A história, em sua repetição, mostra a verdade.
Mais uma vez, a história lança luz. O outro lado do ciclo de repressão política é um ciclo de busca pela verdade e demandas por liberdades políticas. Os tanques de Tiananmen não foram suficientes para reprimir a vontade da próxima geração por progresso político — por meio da lei — e as detenções de 2015 não impediram os inúmeros protestos que se espalharam por todo o país desde então, desde as pequenas brigas locais até a revolução do white paper que mudou o curso da resposta nacional à pandemia da COVID-19.
Se alguém é enganado pelo verniz de submissão nesses casos, certamente é apenas o próprio PCC. A chamada necessidade de repetição da tática em que a violência gera medo, que gera repressão, deve ser um sinal tão certo quanto qualquer um da eventual futilidade do método. O PCC pode prender pessoas sob as mais espúrias acusações. Mas não pode esmagar o espírito humano, nem pode extinguir a vontade de liberdade que cada geração de chineses manifestou. A história, em sua repetição, mostra a verdade.
Inúmeros eventos históricos confirmam que, enquanto o regime autoritário do PCC existir por um dia, ele inflamará o ódio, perseguirá o povo e criará injustiças enquanto tenta corroer sociedades livres e sistemas internacionais no exterior. O PCC está atualmente liderando a comunidade internacional pelo nariz. Mas não podemos apaziguar esse regime. Não podemos continuar simplesmente fazendo declarações vazias ao regime sem nos comprometermos a seguir adiante e agir por uma mudança significativa. Mesmo dizendo: "O PCC está perseguindo fulano de tal, então exigiremos a libertação de fulano de tal", não é suficiente. É uma abordagem paliativa para uma ferida arterial quando o que é necessário é uma mudança completa.
Precisamos encontrar uma maneira de varrer o regime autoritário do PCC para o poço de lixo da história. Se não fizermos isso, a humanidade sofrerá sem fim ao lado do povo chinês. Não podemos ficar parados na margem oposta e esperar que as inúmeras ações malignas do PCC não nos afetem. O PCC tentará secretamente se infiltrar em países livres e inflamar tensões no exterior. A única maneira de seguir em frente é o Ocidente apoiar o povo chinês para trazer liberdade e democracia à China. Só então o ciclo de violência e repressão chegará ao fim, e o conflito violento entre o Ocidente e o PCC será evitado. Este é um futuro que todos devemos aspirar a concretizar.
Chen Guangcheng é um Distinguished Fellow no Center for Human Rights da Catholic University of America. Ele também é o apresentador do The Barefoot Lawyer Reports , um podcast no qual ele discute abusos de direitos humanos na China comunista. Seu trabalho pode ser encontrado em https://catholic.edu/chr , e ele pode ser contatado em cfhr-humanrights@cua.edu.