IGREJA VERDE Clima, insultos do Papa inadmissíveis

Em entrevista à emissora de TV americana CBS, o Papa Francisco chama de “estúpidos” os cientistas e especialistas que negam a emergência climática. Uma crítica pesada e inaceitável

Riccardo Cascioli 26/04/2024

Tradução Google, original clique aqui

Os insultos proferidos pelo Papa Francisco já não deveriam constituir uma grande surpresa: quer se dirijam a certas categorias de católicos ou a outros indivíduos, infelizmente estamos habituados a expressões de desprezo que não agradariam a ninguém, muito menos a um Papa. No entanto, em algumas ocasiões é necessário um esclarecimento, porque os julgamentos que exprime são perigosamente enganadores: é exactamente o caso da última entrevista em vídeo concedida à televisão americana CBS, na qual chama de "estúpidas" as "pessoas que negam as alterações climáticas".

Na realidade, apenas alguns fragmentos da entrevista, filmada na semana passada, foram transmitidos na noite de quarta-feira, acompanhados de uma reportagem que tenta contextualizar os julgamentos do Papa. A entrevista completa, de uma hora de duração, será transmitida no dia 19 de maio no programa "60 Minutes" de Norah O'Donnell e é, à sua maneira, um acontecimento histórico porque é a primeira entrevista presencial concedida pelo Papa Francisco a um Estação de TV americana.

No trecho transmitido (ver a partir do minuto 4'53"), Norah O'Donnell pergunta ao Papa: "O que você diz aos negacionistas das mudanças climáticas?". O Papa Francisco responde: "Há pessoas que são tolas (diz ele 'necia' em espanhol, ed). E tolo, mesmo que você lhes mostre pesquisas, eles não acreditam. Por que? Porque não entendem a situação ou por causa dos seus interesses. Mas as alterações climáticas existem."

A pergunta em si já é uma demonstração de ignorância crassa, mas a resposta é – infelizmente – ainda pior. É por isso que é útil pelo menos resumir os verdadeiros termos da questão.

Para começar, ninguém nega as alterações climáticas porque as alterações climáticas são a norma; desde que o mundo foi criado, o clima sempre mudou, nunca houve “estabilidade climática”. Qualquer pessoa com um nível mínimo de escolaridade deve lembrar-se de já ter ouvido falar de eras glaciais e períodos interglaciais, por exemplo. Paradoxalmente, são os catastrofistas climáticos que querem que acreditemos que o clima teria um equilíbrio eterno se não fosse a actividade humana que fez explodir tudo desde a revolução industrial. E mesmo no que diz respeito ao aquecimento global, ou seja, um aumento de cerca de 1 °C na temperatura média global desde cerca de 1870 até aos dias de hoje, não há essencialmente qualquer contestação.

Em vez disso, o que é contestado é a afirmação de que a actual fase de aquecimento não tem precedentes, que é da exclusiva (ou quase exclusiva) responsabilidade da humanidade, que as temperaturas tendem a subir incontrolavelmente e que tudo isto tem consequências catastróficas para o planeta e para a nossa vidas. Em suma, há quem apoie a existência de uma emergência climática - e é este o pensamento que está por detrás das políticas climáticas e da urgência com que se prossegue a transição ecológica e energética - e há quem negue que exista qualquer emergência relativa ao clima, e que alertam contra o investimento de milhares de milhões de dólares ou euros em medidas que não alterariam em caso algum a evolução do clima, mas que, em vez disso, levariam centenas de milhões de pessoas à pobreza.

O Papa Francisco apoia obviamente a primeira e defendeu plenamente não só a tese da emergência climática, mas também o catastrofismo que a acompanha. Deste ponto de vista, a encíclica Laudato Si' (2015) e, pior ainda, a exortação apostólica Laudate Deum (2023) são a prova de como o Pontífice poderia facilmente receber um cartão de membro honorário da WWF ou do Greenpeace. Além disso, no Laudate Deum, não. No dia 58, o Papa Francisco também pisca o olho aos extremistas da Última Geração, Just Stop Oil ou Extinction Rebellion, aqueles, para ser mais preciso, que bloqueiam o trânsito ou vandalizam obras de arte e outros lugares simbólicos: “Na realidade”, escreve Francisco, “eles ocupam um vazio na sociedade como um todo, que deveria exercer uma pressão saudável, porque cabe a cada família pensar que está em jogo o futuro dos seus filhos”.

Portanto, é a isto que o Papa Francisco se refere na sua resposta a Norah O'Donnell: os 'tolos' seriam então os muitos cientistas e especialistas, incluindo vários vencedores do Prémio Nobel, que negam, com dados em mãos, as teses catastrofistas e denunciam a instrumentalização da ciência para fins políticos.

Não precisam que lhes mostrem pesquisas, eles próprios fazem isso e apresentam resultados completamente diferentes daqueles impostos pelo pensamento dominante, inclusive na Igreja. E é simplesmente ridículo que um Papa, sem competência na matéria, lhes diga que “não compreendem a situação” ou mesmo os insulte dizendo que a negam porque pensam nos “seus próprios interesses”: nós estamos falando de pessoas que dedicaram suas vidas ao estudo e à pesquisa, que não precisam se exibir para obter benefícios; na verdade, colocam suas carreiras em risco justamente porque acreditam na verdadeira ciência em tempos de ideologias totalizantes.

Estas simples observações seriam suficientes para aconselhar o Papa a evitar julgamentos precipitados sobre as pessoas e a lembrar que - mesmo que não seja o Magistério - nas entrevistas é importante saiba do que você está falando. E também tentar ouvir os argumentos daqueles cientistas que negam a existência de uma emergência climática: certamente aprenderia alguma coisa.

Mas o verdadeiro problema é aquele que já surgiu com a Laudato Si', nomeadamente a elevação de uma tese científica - pela sua própria natureza sujeita a correcção ou negação - a uma verdade de fé, que requer, portanto, uma acção moral imediata. Hoje, qualquer verdade proclamada pela Igreja durante dois mil anos pode ser questionada, mas uma tese científica controversa e contestada como o Aquecimento Global Antropogénico (isto é, provocado pelo homem) é uma verdade absoluta; e a transição ecológica é um dever moral, sob pena de ser insultado publicamente pelo próprio Papa.

E aqui não se trata mais de opiniões divergentes ou de intemperança verbal, é a própria missão da Igreja que está sendo questionada.