Islã versus Ocidente: o conflito infelizmente parece inevitável
Islã versus Ocidente: o conflito infelizmente parece inevitável
O “choque de civilizações” parece ter a ver com religião, um tema que muitos no Ocidente pensavam ter sido posto de lado há muito tempo.
Drieu Godefridi - 23 NOV, 2023
- TRADUÇÃO: GOOGLE
Para muitos da chamada “Esquerda”, às vezes parece que não existe nenhum conflito intransponível entre o Islão e o Ocidente, ou entre quaisquer culturas diferentes, apenas antigos conflitos herdados de um passado obscuro, que acabarão por ser superados por maior igualdade material.
Esta tese, que é de facto marxista – segundo a qual qualquer conflito é sempre causado por situações materiais desiguais – também se baseia mais em ilusões do que em evidências históricas. Os muçulmanos não massacram cristãos, judeus e hindus porque são mais ricos, mas porque não são muçulmanos. Pelo menos é isso que muitos assassinos em massa têm afirmado há mais de dez séculos...
O “choque de civilizações” parece ter a ver com religião, um tema que muitos no Ocidente pensavam ter sido posto de lado há muito tempo.
As zonas islâmicas "proibidas" na Europa, os ataques de 11 de setembro, os ataques de 7 de setembro em Londres... o assassinato de Theo Van Gogh, o massacre no Bataclan, a censura constante (leis de blasfêmia) e muito mais: um breve olhar sobre a história recente dos imigrantes testemunha o que parece ser uma incapacidade generalizada, ou falta de vontade, de adaptação aos valores dos seus novos países de acolhimento.
Esta, infelizmente, pode ser uma das razões pelas quais o multiculturalismo no Ocidente tem sido um tal fracasso – um fracasso do Ocidente. Quando os ocidentais deixaram de ter filhos, começaram a importar pessoas em massa, indiscriminadamente, como se as pessoas fossem todas iguais. As pessoas não são todas iguais. Muitos muçulmanos, ou pelo menos uma proporção significativa deles, parecem não ter intenção de integrar ou de descartar os valores que trouxeram consigo, que parecem preferir aos valores ocidentais.
A visão de Samuel Huntington sobre o choque de civilizações é brilhante e verdadeira, mas alguns detalhes da sua tese poderiam beneficiar de um pouco de actualização. Além disso, alguns dos seus críticos, especialmente da “esquerda”, poderão querer repensar algumas das suas “conclusões”.
Segundo Huntington, desde 1989 o choque entre civilizações tem sido essencialmente cultural, e não económico ou político. A queda do Muro de Berlim em 1989 marcou a transição de um mundo dominado por oposições ideológicas – entre o comunismo e o capitalismo, o imperialismo e o seu contra-movimento – para uma era de divergência cultural, com a cena política internacional beirando simultaneamente o multipolarismo. e multicultural
.
Huntington, em apoio à sua conjectura, explicou que a decadência das ideologias coincidiu com um renascimento das aspirações à identidade, tanto no mundo muçulmano, que testemunhou uma revitalização do Islão radical, na Ásia, como na Europa Oriental, como a Polónia , onde ocorreram revoluções em sintonia com o seu património nacional e cultural.
A tese de Huntington de um “choque de civilizações” demonstrou ser verdadeira. A oposição entre o Islão e o Ocidente é um exemplo óbvio; o massacre ininterrupto de cristãos por muçulmanos é outro, e o redespertar da China e do orgulho cultural chinês é um terceiro. Deste ponto de vista, Huntington tem razão: vivemos num mundo estruturado por tensões entre culturas profundamente divergentes.
Huntington, no entanto, pode ter esquecido que o núcleo do mundo económico e cultural global é ocidental. A globalização do comércio não se deu através da utilização de categorias e meios igualmente derivados de diferentes civilizações, como se cada cultura tivesse contribuído com a sua parte. Embora a China e o Egipto já comercializassem antes de existir um “Ocidente”, a globalização moderna baseia-se apenas nas categorias, modos e meios da civilização ocidental, até ao mais ínfimo pormenor. Para dar apenas um exemplo, a nova geração de filmes de acção internacionais russos ou chineses é uma simples iteração do conceito de Hollywood, com uma ausência de especificidade local que pode ser embaraçosa e não faz justiça aos três mil anos de existência rica e específica. Cultura chinesa. Outros filmes chineses, como os de Zhang Yimou e outros, são glórias das quais a China deveria orgulhar-se imensamente.
Não é verdade, portanto, que o mundo esteja dividido entre diferentes civilizações, pois falaríamos de parceiros iguais, ou mesmo desiguais, como partes de um bolo, um com ananás, outro com morango. A linguagem comum deste mundo, na sua maior parte fragmentada, ainda parece estritamente ocidental. Talvez essa seja uma das razões pelas quais o Presidente da China Comunista, Xi Jinping, gostaria abertamente de o derrubar.
Esta circunstância não altera a verdade das conclusões de Huntington, que residem naquilo que os antigos gregos chamavam de carácter antagónico ou de oposição do mundo. O mundo grego antigo foi definido tanto pelo conflito entre cidades como pela comunhão da sua cultura.
Para muitos da chamada “Esquerda”, às vezes parece que não existe nenhum conflito intransponível entre o Islão e o Ocidente, ou entre quaisquer culturas diferentes, apenas antigos conflitos herdados de um passado obscuro, que acabarão por ser superados por maior igualdade material.
Esta tese, que é de facto marxista – segundo a qual qualquer conflito é sempre causado por situações materiais desiguais – também se baseia mais em ilusões do que em evidências históricas. Os muçulmanos não massacram cristãos, judeus e hindus porque são mais ricos, mas porque não são muçulmanos. Pelo menos é isso que muitos assassinos em massa têm afirmado há mais de dez séculos, começando pelo Alcorão:
"Mas, uma vez passados os Meses Sagrados, mate os politeístas ˹que violaram seus tratados˺ onde quer que os encontre, capture-os, sitie-os e fique à espreita deles em todos os sentidos. Mas se eles se arrependerem, fizerem orações e pagarem esmolas -imposto, então liberte-os. Na verdade, Allah é Indulgente, Misericordioso. – Surat At-Tawbah, 9:5
Em seu livro Histoire de l'Inde, Alain Danielou escreve:
"Desde o momento em que os muçulmanos começaram a chegar [à Índia], por volta de 632 dC, a história da Índia tornou-se uma longa e monótona série de assassinatos, massacres, espoliações e destruições. É, como sempre, em nome de 'uma guerra santa'. ' da sua fé, do seu único Deus, que os bárbaros destruíram civilizações, exterminaram raças inteiras."
Talvez devêssemos finalmente ouvi-los? Dar-lhes crédito pela honestidade? Leiam a fiqh, as escolas jurídicas do Islão, onde todos concordam em celebrar a futura hegemonia do Islão. É difícil argumentar que o Qatar e a Arábia Saudita, que são extremamente ricos, sejam motivados pela inveja. A tese económica, marxista, que foi desacreditada pela história, só está agora a ser divulgada pela esquerda. O “choque de civilizações” parece ter a ver com religião, um tema que muitos no Ocidente pensavam ter sido posto de lado há muito tempo.
Voltando à tese de Huntington, os valores do Islão e os do Ocidente, infelizmente, parecem inconciliáveis. Mesmo que os mundos muçulmano árabe, turco e persa tenham sido bem-vindos na cultura ocidental, muitos desses imigrantes para o Ocidente mantêm a sua própria identidade islâmica, que aparentemente não pretendem ofuscar ou negociar, como pode ser visto nos muitos " zonas proibidas".
Este movimento para “regressar ao verdadeiro Islão” parece, por vezes, uma ilusão. Sem petróleo e gás, no mundo de hoje o Islão é, infelizmente, muitas vezes uma religião de pobreza, miséria e derrotas. Pode haver um desejo de “regressar” ao antigo Islão, mas o que estamos a testemunhar é a galvanização de uma visão idealizada do antigo Islão, do Islão da primeira conquista, do Islão do Taj Mahal, da Alhambra e do Islão Otomano. Império.
Contudo, mesmo esta reinvenção do Islão radical parece radicalmente incompatível com o Ocidente. As zonas islâmicas "proibidas" na Europa (aqui, aqui e aqui), os ataques de 11 de setembro, os ataques de 7 de setembro em Londres, o ataque terrorista no Mercado de Natal de Berlim, a violência desencadeada pelas caricaturas de Maomé, o massacre no Charlie Hebdo , o assassinato de Theo Van Gogh, o massacre no Bataclan, a censura constante (leis sobre blasfêmia) e muito mais: uma breve olhada na história recente dos imigrantes testemunha o que parece ser uma incapacidade generalizada, ou falta de desejo, de adaptação aos valores dos seus novos países anfitriões.
Esta, infelizmente, pode ser uma das razões pelas quais o multiculturalismo no Ocidente tem sido um tal fracasso – um fracasso do Ocidente. Quando os ocidentais deixaram de ter filhos, começaram a importar pessoas em massa, indiscriminadamente, como se as pessoas fossem todas iguais. As pessoas não são todas iguais. Muitos muçulmanos, ou pelo menos uma proporção significativa deles, parecem não ter intenção de integrar ou de descartar os valores que trouxeram consigo, que parecem preferir aos valores ocidentais.
Existem 45 milhões de muçulmanos na Europa. Alguns escolheram e escolherão o Ocidente. Outros – possivelmente a grande maioria – permanecerão, em caso de conflito, fiéis ao Islão no momento da verdade.
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Drieu Godefridi é jurista (Universidade Saint-Louis, Universidade de Louvain), filósofo (Universidade Saint-Louis, Universidade de Louvain) e doutor em teoria jurídica (Paris IV-Sorbonne). É empresário, CEO de um grupo europeu de educação privada e diretor do Grupo PAN Medias. Ele é o autor de O Reich Verde (2020).
https://www.gatestoneinstitute.org/20173/islam-vs-west-conflict