Jornalista libanês: Protestos estudantis dos EUA contra Israel acabam servindo ao Irã e às organizações islâmicas
A esquerda liberal adopta a narrativa destes islamitas extremistas e inadvertidamente serve os seus objetivos.
MEMRI - The Middle East Media Research Institute
STAFF - 18 JUN, 2024
Em um artigo de 4 de junho de 2024 no diário saudita Al-Sharq Al-Awsat, com sede em Londres, o jornalista xiita libanês e figura da mídia Nadim Koteich escreve que os protestos estudantis contra a guerra de Gaza nos campi dos EUA, em última análise, servem a elementos islâmicos extremistas como o Irã , Al-Qaeda e as organizações do Islão político. Estes elementos, explica ele, exploram a ideologia da esquerda liberal para enfraquecer o Ocidente e promover a sua própria ideologia que rejeita o pluralismo, a igualdade e os direitos humanos. Acrescenta que, ao apresentar Israel como um produto temporário e ilegítimo do imperialismo ocidental e até negar o seu direito de existir, a esquerda liberal adopta a narrativa destes islamistas extremistas e inadvertidamente serve os seus objetivos.
A seguir estão trechos traduzidos de seu artigo:[1]
"Os elogios do Irão aos protestos contra a guerra de Gaza realizados por estudantes nos campi dos EUA convergiram com a posição da organização Al-Qaeda [sobre estes protestos]. O Líder Supremo do Irão elogiou o que chamou de firmeza dos manifestantes [estudantes] e disse que estão “do lado certo da história” e “conseguiram abrir outra frente de resistência contra Israel”. Uma declaração emitida pela liderança máxima da Al-Qaeda dizia, [numa veia semelhante], que 'apreciamos e estimamos o movimento de protesto dos estudantes nas universidades ocidentais que estão a organizar manifestações e protestos para expressar a sua oposição ao genocídio que está a ocorrer. lugar na querida Gaza.'
“Esta intrigante convergência [de posições] entre a esquerda liberal e o Islão extremista vai além do acordo geopolítico e tem graves dimensões ideológicas, psicológicas e estratégicas.
"É verdade que o movimento de protesto de estudantes de esquerda que apoia a causa palestina geralmente se concentra nos direitos humanos e na justiça social. No entanto, os detalhes mais sutis [da sua posição], que têm a ver com a sua oposição radical a Israel como um produto temporário da imperialismo ilegal, totalmente em conformidade com a percepção de islamistas extremistas como a Al-Qaeda e o regime iraniano. O slogan “A Palestina será livre do rio ao mar”, que não deixa qualquer espaço no mapa para Israel, é uma afirmação aterrorizante. ponto de convergência entre estes estudantes que se levantam nas universidades ocidentais e a narrativa dos islamitas mais extremistas que prometem exterminar Isael por motivações religiosas e ideológicas, sendo a principal delas [o desejo de] enfraquecer a influência do Ocidente e fortalecer o modelo do Islão político Desta forma, os estudantes das universidades ocidentais tornaram-se um dos elementos que enfraquecem o próprio Ocidente – o [mundo] ocidental onde vivem e de cujas liberdades e universidades desfrutam – e tornaram-se ferramentas que os extremistas usam. usam para defender o seu próprio extremismo sob o lema da independência cultural e religiosa.
“A ingenuidade da esquerda liberal contrasta com a exploração dos protestos estudantis pelas organizações extremistas, que usam [estes protestos] como uma oportunidade estratégica para legitimar as suas próprias causas, alargar a sua base de apoio e transformá-la numa plataforma de recrutamento [mais ] apoiantes e agentes. Talvez o que cega a esquerda liberal seja a convergência [de opiniões] com os islamistas radicais, e a suposição de que eles desfrutam de uma posição moral elevada na sua luta com os seus inimigos comuns. O objectivo social e político final dos dois lados é completamente diferente. Enquanto a esquerda liberal acredita que está a promover a justiça, a igualdade e o pluralismo cultural, os extremistas [islamistas] procuram estabelecer sociedades fechadas e opressivas sob o pretexto de uma guerra santa contra a corrupção e a corrupção. degenerescência moral. O Islão político usa o hijab no seu jogo de identidade [política] e de opressão, controlo e subjugação das mulheres!
"Apesar disso, parece que o vínculo ideológico entre os dois campos é muito mais forte do que as diferenças óbvias nos objectivos e princípios que cada um procura concretizar. Ambos os lados defendem a ideia de uma mudança profunda e de derrubar os quadros de poder existentes. Partilham também a crença de que a acção revolucionária – por parte de movimentos sociais ou através de convulsões políticas ou luta armada – é o caminho para realizar os seus objectivos e alcançar uma sociedade justa.
"Uma vez que as narrativas de ambos os campos se concentram na oposição à opressão e na luta pela justiça, e uma vez que ambos se sentem excluídos dos quadros de poder globais existentes, existe uma base sólida para um acordo entre eles, com cada lado a usar a narrativa do outro para justificar as suas ações. e estratégia.
"Se olharmos um pouco para trás, descobriremos que o Irão fez uso estratégico da literatura e das ideologias da esquerda para realizar os seus objectivos revolucionários. Combinou elementos do discurso anticolonial com percepções Marxistas-Leninistas de justiça socioeconómica e apoio à pobres e oprimidos, a fim de despertar o sentimento revolucionário. Esta foi uma parte fundamental dos esforços feitos pelo Irão [ou seja, pelos apoiantes de Khomeini] para formar coligações estratégicas com grupos e académicos de tendência esquerdista, e para usar as ideias de Ali Shariati[. 2] para unir a oposição ao regime do Xá.
"As críticas da esquerda liberal contra as ramificações económicas e sociais do capitalismo ocidental convergiram com as críticas expressas pelo Islão político contra o que via como a degeneração moral do Ocidente que decorre do [capitalismo] e contra o uso [do Ocidente] do [capitalismo] como parte de uma política de fomento às lutas de identidade internacionais. As críticas da esquerda liberal contra a militarização da democracia convergiram com as críticas expressas pelo Islão político contra todas as relações com o Ocidente, que é apresentado como uma potência cruzada que controla o físico dos muçulmanos. e recursos culturais e benefícios da “fraqueza dos regimes [muçulmanos] pró-ocidentais”!
"O exemplo contemporâneo é o do linguista e activista político Noam Chomsky, cuja opinião sobre os ataques da Al-Qaeda de 11 de Setembro de 2001 em Nova Iorque e Washington convergiu horrivelmente com as desculpas do próprio Osama Bin Laden. Chomsky acredita que estes ataques resultaram de décadas de política militar americana. no Médio Oriente e noutros lugares, que gerou um grande ressentimento e reacções violentas, as críticas de Chomsky à política externa da América beneficiam indirectamente a narrativa de Bin Laden, que vê os EUA como o inimigo do mundo muçulmano. e o extremismo apoia a afirmação de Chomsky de que a política da América aumenta a hostilidade e o terror."
[1] Al-Sharq Al-Awsat (London), June 4, 2024.
[2] Ali Shariati Mazinani (1933-1977), an Iranian revolutionary and sociologist who focused on the sociology of religion, was called "the ideologue of the Iranian Revolution," but his ideas did not ultimately form the basis of the Islamic Revolution regime.