KLAUS SCHWAB E SEU "GREAT RESET" FASCISTA
KLAUS SCHWAB E SEU "GREAT RESET" FASCISTA
Nascido em Ravensburg em 1938, Klaus Schwab é filho da Alemanha de Adolf Hitler, um regime de estado policial construído sobre medo e violência, lavagem cerebral e controle, propaganda e mentiras,...
WINTER OAK
STAFF - 5 OUTUBRO, 2020 - TRADUZIDO POR GOOGLE
ORIGINAL E LINKS >
https://winteroak.org.uk/2020/10/05/klaus-schwab-and-his-great-fascist-reset/
…sobre industrialismo e eugenia, sobre desumanização e “desinfecção”, sobre uma visão arrepiante e grandiosa de uma “nova ordem” que duraria mil anos.
Schwab parece ter dedicado sua vida a reinventar esse pesadelo e tentar transformá-lo em realidade não apenas para a Alemanha, mas para o mundo inteiro.
Pior ainda, como suas próprias palavras confirmam uma e outra vez, sua visão fascista tecnocrática é também transumanista distorcida, que irá fundir humanos com máquinas em “misturas curiosas de vida digital e analógica”, que irão infectar nossos corpos com “ Smart Dust” e no qual a polícia aparentemente conseguirá ler nossos cérebros.
Livro: O EIXO DO MAL LATINO AMERICANO E A NOVA ORDEM MUNDIAL
https://livrariaphvox.com.br/o-eixo-do-mal-latino-americano-e-a-nova-ordem-mundial
E, como veremos, ele e seus cúmplices estão usando a crise do Covid-19 para contornar a responsabilidade democrática, anular a oposição, acelerar sua agenda e impô-la ao resto da humanidade contra nossa vontade, no que ele chama de “Grande Reiniciar".
Schwab não é, é claro, um nazista no sentido clássico, não sendo nem nacionalista nem anti-semita, como testemunha o prêmio Dan David de $ 1 milhão que recebeu de Israel em 2004 [embora estranhamente em outubro de 2021 todas as referências a Schwab parecia ter sido removido do site do Prêmio Dan David!].
Mas o fascismo do século 21 encontrou diferentes formas políticas para continuar seu projeto central de remodelar a humanidade para se adequar ao capitalismo por meios abertamente autoritários.
Esse novo fascismo está sendo promovido hoje sob o disfarce de governança global, biossegurança, o “Novo Normal”, o “Novo Acordo para a Natureza” e a “Quarta Revolução Industrial”.
EM BREVE MEU NOVO LIVRO NA PHVOX:
RUMO AO GOVERNO MUNDIAL TOTALITÁRIO
- AS GRANDES FUNDAÇÕES, OS COMUNISTAS, FABIANOS E NAZISTAS -
Schwab, o octogenário fundador e presidente executivo do Fórum Econômico Mundial, está no centro dessa matriz como uma aranha em uma teia gigante.
O projeto fascista original, na Itália e na Alemanha, era sobre uma fusão de estado e negócios.
Enquanto o comunismo prevê a tomada dos negócios e da indústria pelo governo, que – teoricamente! – age no interesse do povo, o fascismo tinha tudo a ver com usar o estado para proteger e promover os interesses da elite rica.
Schwab estava dando continuidade a essa abordagem em um contexto desnazificado pós-Segunda Guerra Mundial, quando em 1971 fundou o European Management Forum, que realizava reuniões anuais em Davos, na Suíça.
Aqui ele promoveu sua ideologia de capitalismo “stakeholder” em que as empresas foram trazidas para uma cooperação mais próxima com o governo.
O “capitalismo das partes interessadas” é descrito pela revista de negócios Forbes como “a noção de que uma empresa se concentra em atender às necessidades de todas as partes interessadas: clientes, funcionários, parceiros, comunidade e sociedade como um todo”.
Mesmo no contexto de um determinado negócio, é invariavelmente um rótulo vazio. Como observa o artigo da Forbes, na verdade isso significa apenas que “as empresas podem continuar despejando dinheiro em particular para seus acionistas e executivos, enquanto mantêm uma fachada pública de requintada sensibilidade social e altruísmo exemplar”.
Mas em um contexto social geral, o conceito de stakeholder é ainda mais nefasto, descartando qualquer ideia de democracia, governo do povo, em favor do governo de interesses corporativos.
A sociedade não é mais vista como uma comunidade viva, mas como um negócio, cuja lucratividade é o único objetivo válido da atividade humana.
Schwab estabeleceu essa agenda em 1971, em seu livro Moderne Unternehmensführung im Maschinenbau (Modern Enterprise Management in Mechanical Engineering), onde seu uso do termo “stakeholders” (die Interessenten) efetivamente redefiniu os seres humanos não como cidadãos, indivíduos livres ou membros de comunidades, mas como participantes secundários em um grande empreendimento comercial.
O objetivo da vida de cada pessoa era “alcançar crescimento e prosperidade de longo prazo” para este empreendimento – em outras palavras, proteger e aumentar a riqueza da elite capitalista.
Tudo isso ficou ainda mais claro em 1987, quando Schwab renomeou seu European Management Forum para World Economic Forum.
O WEF se descreve em seu próprio site como “a plataforma global para cooperação público-privada”, com admiradores descrevendo como ele cria “parcerias entre empresários, políticos, intelectuais e outros líderes da sociedade para 'definir, discutir e promover questões-chave no agenda global'”.
As “parcerias” que o WEF cria visam substituir a democracia por uma liderança global de indivíduos escolhidos a dedo e não eleitos cujo dever não é servir ao público, mas impor a regra do 1% sobre esse público com o mínimo de interferência de o resto de nós quanto possível.
Nos livros que Schwab escreve para o consumo público, ele se expressa nos clichês de duas caras da manipulação corporativa e do greenwashing.
Os mesmos termos vazios são repetidos uma e outra vez. Em Moldando o Futuro da Quarta Revolução Industrial: Um Guia para Construir um Mundo Melhor, Schwab fala sobre “a inclusão de partes interessadas e a distribuição de benefícios” e de “parcerias sustentáveis e inclusivas” que nos levarão a um “mundo inclusivo e sustentável”. e futuro próspero”! (1)
Por trás dessa arrogância, a verdadeira motivação que impulsiona seu “capitalismo de partes interessadas”, que ele ainda promovia incansavelmente na conferência de Davos do WEF em 2020, é o lucro e a exploração.
Por exemplo, em seu livro de 2016, A Quarta Revolução Industrial, Schwab escreve sobre a uberização do trabalho e as consequentes vantagens para as empresas, particularmente as startups de rápido crescimento na economia digital: “Como as plataformas de nuvem humana classificam os trabalhadores como autônomos, eles estão – no momento – livres da exigência de pagar salários mínimos, impostos patronais e benefícios sociais”. (2)
A mesma insensibilidade capitalista transparece na sua atitude para com as pessoas que se aproximam do fim da sua vida profissional e precisam de um merecido descanso: “O envelhecimento é um desafio económico porque, a menos que a idade da reforma seja drasticamente aumentada para que os membros mais velhos da sociedade possam continuar a contribuir para a força de trabalho (um imperativo econômico que traz muitos benefícios econômicos), a população em idade ativa diminui ao mesmo tempo em que aumenta a porcentagem de idosos dependentes”. (3)
Tudo neste mundo é reduzido a desafios econômicos, imperativos econômicos e benefícios econômicos para a classe capitalista dominante.
O mito do Progresso tem sido usado há muito tempo pelo 1% para persuadir as pessoas a aceitar as tecnologias projetadas para nos explorar e nos controlar e Schwab joga com isso quando declara que “a Quarta Revolução Industrial representa uma fonte significativa de esperança para continuar a escalada na desenvolvimento humano que resultou em aumentos dramáticos na qualidade de vida de bilhões de pessoas desde 1800”. (4)
Ele entusiasma-se: “Embora possa não parecer importante para aqueles de nós que experimentam uma série de pequenos, mas significativos ajustes na vida diariamente, não é uma mudança menor - a Quarta Revolução Industrial é um novo capítulo no desenvolvimento humano, em um par com a primeira, segunda e terceira revoluções industriais, e mais uma vez impulsionado pela crescente disponibilidade e interação de um conjunto de tecnologias extraordinárias”. (5)
Mas ele está bem ciente de que a tecnologia não é ideologicamente neutra, como alguns gostam de afirmar. Tecnologias e sociedades moldam umas às outras, diz ele. “Afinal, as tecnologias estão ligadas a como sabemos as coisas, como tomamos decisões e como pensamos sobre nós mesmos e uns aos outros. Eles estão conectados às nossas identidades, visões de mundo e futuros potenciais. Das tecnologias nucleares à corrida espacial, smartphones, mídias sociais, carros, medicina e infraestrutura – o significado das tecnologias as torna políticas. Mesmo o conceito de nação ‘desenvolvida’ repousa implicitamente na adoção de tecnologias e no que elas significam para nós, econômica e socialmente”. (6)
A tecnologia, para os capitalistas por trás dela, nunca foi sobre o bem social, mas puramente sobre o lucro, e Schwab deixa bem claro que o mesmo continua verdadeiro em relação à sua Quarta Revolução Industrial.
Ele explica: “As tecnologias da Quarta Revolução Industrial são verdadeiramente disruptivas – elas derrubam as formas existentes de sentir, calcular, organizar, agir e entregar. Eles representam formas inteiramente novas de criar valor para organizações e cidadãos”. (7)
Caso o significado de “criação de valor” não tenha ficado claro, ele dá alguns exemplos: “Drones representam um novo tipo de funcionário que corta custos trabalhando entre nós e realizando trabalhos que antes envolviam pessoas reais” (8) e “o uso de sempre -algoritmos mais inteligentes está ampliando rapidamente a produtividade dos funcionários - por exemplo, no uso de bots de bate-papo para aumentar (e, cada vez mais, substituir) o suporte de 'chat ao vivo' para interações com clientes”. (9)
Schwab entra em detalhes sobre as maravilhas de corte de custos e aumento de lucros de seu admirável mundo novo em A Quarta Revolução Industrial.
Ele explica: “Mais cedo do que a maioria antecipa, o trabalho de profissões tão diferentes quanto advogados, analistas financeiros, médicos, jornalistas, contadores, subscritores de seguros ou bibliotecários pode ser parcial ou totalmente automatizado…
“A tecnologia está avançando tão rápido que Kristian Hammond, cofundador da Narrative Science, empresa especializada em geração automatizada de narrativas, prevê que, em meados da década de 2020, 90% das notícias poderão ser geradas por um algoritmo, a maior parte sem qualquer tipo de intervenção humana (além do design do algoritmo, é claro)”. (10)
É esse imperativo econômico que informa o entusiasmo de Schwab por “uma revolução que está mudando fundamentalmente a maneira como vivemos, trabalhamos e nos relacionamos uns com os outros”. (11)
Schwab fala com lirismo sobre o 4IR, que ele insiste ser “diferente de tudo que a humanidade já experimentou”. (12)
Ele esbanja: “Considere as possibilidades ilimitadas de ter bilhões de pessoas conectadas por dispositivos móveis, dando origem a um poder de processamento, capacidade de armazenamento e acesso ao conhecimento sem precedentes. Ou pense na impressionante confluência de avanços tecnológicos emergentes, abrangendo campos abrangentes como inteligência artificial (IA), robótica, internet das coisas (IoT), veículos autônomos, impressão 3D, nanotecnologia, biotecnologia, ciência de materiais, armazenamento de energia e computação quântica, para citar alguns. Muitas dessas inovações estão em sua infância, mas já estão atingindo um ponto de inflexão em seu desenvolvimento à medida que se desenvolvem e se amplificam em uma fusão de tecnologias nos mundos físico, digital e biológico”. (13)
Ele também espera mais educação online, envolvendo “o uso de realidade virtual e aumentada” para “melhorar drasticamente os resultados educacionais” (14), sensores “instalados em casas, roupas e acessórios, cidades, redes de transporte e energia” (15 ) e para cidades inteligentes, com suas importantes “plataformas de dados”. (16)
“Todas as coisas serão inteligentes e conectadas à internet”, diz Schwab, e isso se estenderá aos animais, pois “sensores instalados em bovinos podem se comunicar entre si por meio de uma rede de telefonia móvel”. (17)
Ele adora a ideia de “fábricas de células inteligentes” que poderiam permitir “a geração acelerada de vacinas” (18) e “tecnologias de big data”. (19)
Isso, ele nos assegura, “fornecerá maneiras novas e inovadoras de atender cidadãos e clientes” (20) e teremos que parar de nos opor a empresas que lucram com o aproveitamento e a venda de informações sobre todos os aspectos de nossas vidas pessoais.
“Estabelecer confiança nos dados e algoritmos usados para tomar decisões será vital”, insiste Schwab. “As preocupações dos cidadãos com a privacidade e o estabelecimento de responsabilidade nas estruturas jurídicas e de negócios exigirão ajustes de pensamento”. (21)
No final das contas, fica claro que toda essa empolgação tecnológica gira puramente em torno do lucro, ou “valor”, como Schwab prefere denominá-lo em seu novilíngua corporativa do século XXI.
Assim, a tecnologia blockchain será fantástica e provocará “uma explosão de ativos negociáveis, pois todos os tipos de troca de valor podem ser hospedados no blockchain”. (22)
O uso da tecnologia de contabilidade distribuída, acrescenta Schwab, “pode ser a força motriz por trás de fluxos maciços de valor em produtos e serviços digitais, fornecendo identidades digitais seguras que podem tornar novos mercados acessíveis a qualquer pessoa conectada à Internet”. (23)
Em geral, o interesse do 4RI para a elite empresarial dominante é que ele irá “criar fontes de valor inteiramente novas” (24) e “dar origem a ecossistemas de criação de valor que são impossíveis de imaginar com uma mentalidade presa no terceiro Industrial Revolução". (25)
As tecnologias do 4IR, implementadas via 5G, representam ameaças sem precedentes à nossa liberdade, como Schwab admite: “As ferramentas da quarta revolução industrial permitem novas formas de vigilância e outros meios de controle que vão contra sociedades saudáveis e abertas”. (26)
Mas isso não o impede de apresentá-los de forma positiva, como quando declara que “o crime público provavelmente diminuirá devido à convergência de sensores, câmeras, IA e software de reconhecimento facial”. (27)
Ele descreve com certo prazer como essas tecnologias “podem invadir o espaço até então privado de nossas mentes, lendo nossos pensamentos e influenciando nosso comportamento”. (28)
Schwab prevê: “À medida que as capacidades nessa área melhoram, aumentará a tentação das agências de aplicação da lei e dos tribunais de usar técnicas para determinar a probabilidade de atividade criminosa, avaliar a culpa ou até mesmo recuperar memórias diretamente do cérebro das pessoas. Mesmo cruzar uma fronteira nacional pode um dia envolver uma varredura cerebral detalhada para avaliar o risco de segurança de um indivíduo”. (29)
Há momentos em que o chefe do WEF se deixa levar por sua paixão por um futuro de ficção científica em que “viagens espaciais humanas de longa distância e fusão nuclear são comuns” (30) e em que “o próximo modelo de negócios da moda” pode envolver alguém “trocando o acesso aos seus pensamentos pela opção de economia de tempo de digitar uma postagem de mídia social apenas com o pensamento”. (31)
Falar de “turismo espacial” sob o título “A Quarta Revolução Industrial e a fronteira final” (32) é quase engraçado, assim como sua sugestão de que “um mundo cheio de drones oferece um mundo cheio de possibilidades”. (33)
Mas quanto mais o leitor avança no mundo retratado nos livros de Schwab, menos motivo de riso tudo parece.
A verdade é que esta figura altamente influente, no centro da nova ordem global que está sendo estabelecida, é um transumanista completo que sonha com o fim da vida e da comunidade humana natural e saudável.
Schwab repete essa mensagem várias vezes, como se quisesse ter certeza de que fomos devidamente avisados.
“As inovações alucinantes desencadeadas pela quarta revolução industrial, da biotecnologia à IA, estão redefinindo o que significa ser humano”, (34) ele escreve.
“O futuro desafiará nossa compreensão do que significa ser humano, tanto do ponto de vista biológico quanto social”. (35)
“Já os avanços das neurotecnologias e biotecnologias nos obrigam a questionar o que significa ser humano”. (36)
Ele explica isso com mais detalhes em Moldando o futuro da Quarta Revolução Industrial: “As tecnologias da Quarta Revolução Industrial não pararão de se tornar parte do mundo físico ao nosso redor – elas se tornarão parte de nós. De fato, alguns de nós já sentimos que nossos smartphones se tornaram uma extensão de nós mesmos. Os dispositivos externos de hoje – de computadores vestíveis a fones de ouvido de realidade virtual – quase certamente se tornarão implantáveis em nossos corpos e cérebros. Exoesqueletos e próteses aumentarão nosso poder físico, enquanto os avanços na neurotecnologia aprimoram nossas habilidades cognitivas. Nós nos tornaremos mais capazes de manipular nossos próprios genes e os de nossos filhos. Esses desenvolvimentos levantam questões profundas: onde traçamos a linha entre humano e máquina? O que significa ser humano?" (37)
Uma seção inteira deste livro é dedicada ao tema “Alterando o Ser Humano”. Aqui ele baba sobre “a capacidade das novas tecnologias de literalmente se tornarem parte de nós” e invoca um futuro ciborgue envolvendo “curiosas misturas de vida digital e analógica que irão redefinir nossas próprias naturezas”. (38)
Ele escreve: “Essas tecnologias operarão dentro de nossa própria biologia e mudarão a forma como nos relacionamos com o mundo. Eles são capazes de ultrapassar os limites do corpo e da mente, potencializar nossas capacidades físicas e até mesmo ter um impacto duradouro na própria vida”. (39)
Nenhuma violação parece ir longe demais para Schwab, que sonha com “microchips implantáveis ativos que quebram a barreira da pele de nossos corpos”, “tatuagens inteligentes”, “computação biológica” e “organismos personalizados”. (40)
Ele tem o prazer de relatar que “sensores, interruptores de memória e circuitos podem ser codificados em bactérias intestinais humanas comuns” (41) que “o Smart Dust, conjuntos de computadores completos com antenas, cada um muito menor que um grão de areia, agora pode organizar dentro do corpo” e que “dispositivos implantados provavelmente também ajudarão a comunicar pensamentos normalmente expressos verbalmente por meio de um smartphone 'embutido' e pensamentos ou humores potencialmente não expressos pela leitura de ondas cerebrais e outros sinais”. (42)
A “biologia sintética” está no horizonte do mundo 4IR de Schwab, dando aos governantes capitalistas tecnocráticos do mundo “a capacidade de personalizar organismos escrevendo DNA”. (43)
A ideia de neurotecnologias, nas quais os humanos terão memórias totalmente artificiais implantadas no cérebro, é suficiente para fazer alguns de nós se sentirem um pouco mal, assim como “a perspectiva de conectar nossos cérebros à realidade virtual por meio de modems corticais, implantes ou nanorrobôs”. (44)
É de pouco conforto saber que isso é tudo – claro! – no maior interesse da especulação capitalista, uma vez que “anuncia novas indústrias e sistemas de criação de valor” e “representa uma oportunidade para criar novos sistemas de valor na Quarta Revolução Industrial”. (45)
E quanto à “bioimpressão de tecidos orgânicos” (46) ou a sugestão de que “animais poderiam ser potencialmente modificados para produzir produtos farmacêuticos e outras formas de tratamento”? (47)
Objeções éticas, alguém?
É evidente que tudo está bem para Schwab, que tem o prazer de anunciar: “Não está longe o dia em que as vacas serão modificadas para produzir em seu [sic] leite um elemento coagulante do sangue, que falta aos hemofílicos. Os pesquisadores já começaram a manipular os genomas de porcos com o objetivo de cultivar órgãos adequados para transplante humano”. (48)
Fica ainda mais perturbador. Desde o sinistro programa de eugenia da Alemanha nazista na qual Schwab nasceu, esta ciência foi considerada inaceitável pela sociedade humana.
Mas agora, no entanto, ele evidentemente sente que a eugenia merece um renascimento, anunciando no que diz respeito à edição genética: “O fato de agora ser muito mais fácil manipular com precisão o genoma humano em embriões viáveis significa que provavelmente veremos o advento de bebês projetados. no futuro que possuam características particulares ou que sejam resistentes a uma doença específica”. (49)
No notório tratado transumanista de 2002, I, Cyborg, Kevin Warwick prevê: “Os humanos serão capazes de evoluir aproveitando a superinteligência e as habilidades extras oferecidas pelas máquinas do futuro, juntando-se a elas. Tudo isso aponta para o desenvolvimento de uma nova espécie humana, conhecida no mundo da ficção científica como ‘cyborgs’. Isso não significa que todo mundo tem que se tornar um ciborgue. Se você está feliz com seu estado como humano, então que assim seja, você pode permanecer como está. Mas esteja avisado - assim como nós, humanos, nos separamos de nossos primos chimpanzés anos atrás, os ciborgues também se separarão dos humanos. Aqueles que permanecem como humanos provavelmente se tornarão uma subespécie. Eles serão, efetivamente, os chimpanzés do futuro”. (50)
Schwab parece estar insinuando o mesmo futuro de uma elite transumana artificial “superior” se separando da ralé natural, nesta passagem particularmente condenatória de A Quarta Revolução Industrial: “Estamos no limiar de uma mudança sistêmica radical que requer os seres humanos se adaptam continuamente. Como resultado, podemos testemunhar um grau crescente de polarização no mundo, marcado por aqueles que abraçam a mudança versus aqueles que resistem a ela.
“Isso dá origem a uma desigualdade que vai além da social descrita anteriormente. Essa desigualdade ontológica separará aqueles que se adaptam daqueles que resistem – os vencedores e perdedores materiais em todos os sentidos das palavras. Os vencedores podem até se beneficiar de alguma forma de melhoria humana radical gerada por certos segmentos da quarta revolução industrial (como a engenharia genética) da qual os perdedores serão privados. Isso corre o risco de criar conflitos de classe e outros confrontos diferentes de tudo que vimos antes”. (51)
Schwab já estava falando sobre uma grande “transformação” em 2016 (52) e está claramente determinado a fazer tudo em seu poder não desprezível para trazer seu mundo transumanista inspirado na eugenia de artifício, vigilância, controle e lucro exponencial.
Mas, como revelado por sua referência acima a “conflitos de classe”, ele está claramente preocupado com a possibilidade de “resistência social” (53) e como avançar “se as tecnologias receberem muita resistência do público”. (54)
Os bailes anuais do FEM de Schwab em Davos há muito são recebidos por protestos anticapitalistas e, apesar da atual paralisia da esquerda radical, ele está bem ciente da possibilidade de uma oposição renovada e talvez mais ampla a seu projeto, com o risco de “ressentimento, medo e reação política”. (55)
Em seu livro mais recente, ele fornece um contexto histórico, observando que “a antiglobalização foi forte no período que antecedeu 1914 e até 1918, depois menos durante a década de 1920, mas reacendeu na década de 1930 como resultado da Grande Depressão” . (56)
Ele observa que no início dos anos 2000 “a reação política e social contra a globalização ganhou força implacavelmente”, (57) diz que a “agitação social” foi generalizada em todo o mundo nos últimos dois anos, citando os Coletes Jaunes na França, entre outros movimentos , e invoca o “cenário sombrio” de que “o mesmo pode voltar a acontecer”. (58)
Então, como um tecnocrata honesto deve lançar seu futuro preferido para o mundo sem o consentimento do público global? Como Schwab e seus amigos bilionários podem impor sua sociedade favorita ao resto de nós?
Uma resposta é a propaganda implacável de lavagem cerebral produzida pela mídia de massa e pela academia de propriedade da elite de 1% – o que eles gostam de chamar de “uma narrativa”.
Para Schwab, a relutância da maioria da humanidade em embarcar em seu expresso 4IR reflete a tragédia de que “o mundo carece de uma narrativa consistente, positiva e comum que descreva as oportunidades e os desafios da quarta revolução industrial, uma narrativa que é essencial se são para capacitar um conjunto diversificado de indivíduos e comunidades e evitar uma reação popular contra as mudanças fundamentais em curso”. (59)
Ele acrescenta: “É, portanto, fundamental que invistamos atenção e energia na cooperação multissetorial através das fronteiras acadêmicas, sociais, políticas, nacionais e industriais. Essas interações e colaborações são necessárias para criar narrativas positivas, comuns e cheias de esperança, permitindo que indivíduos e grupos de todas as partes do mundo participem e se beneficiem das transformações em curso”. (60)
Uma dessas “narrativas” encobre as razões pelas quais a tecnologia 4IR precisa ser instalada em todo o mundo o mais rápido possível.
Schwab está frustrado porque “mais da metade da população mundial – cerca de 3,9 bilhões de pessoas – ainda não consegue acessar a internet”, (61) com 85% da população dos países em desenvolvimento permanecendo offline e, portanto, fora de alcance, em comparação com 22% no mundo desenvolvido.
O objetivo real do 4IR é explorar essas populações para obter lucro por meio do tecno-imperialismo global, mas é claro que isso não pode ser declarado na “narrativa” de propaganda necessária para vender o plano.
Em vez disso, sua missão deve ser apresentada, como faz o próprio Schwab, como uma tentativa de “desenvolver tecnologias e sistemas que sirvam para distribuir valores econômicos e sociais como renda, oportunidade e liberdade a todos os interessados”. (62)
Ele se posiciona piedosamente como um guardião dos valores liberais acordados, declarando: “Pensar de forma inclusiva vai além de pensar sobre a pobreza ou comunidades marginalizadas simplesmente como uma aberração – algo que podemos resolver. Isso nos obriga a perceber que “nossos privilégios estão localizados no mesmo mapa que o sofrimento deles”. Vai além da renda e dos direitos, embora estes permaneçam importantes. Em vez disso, a inclusão das partes interessadas e a distribuição de benefícios expandem as liberdades para todos”. (63)
A mesma técnica, de uma “narrativa” falsa projetada para enganar cidadãos de bom pensamento para que apoiem um esquema capitalista imperialista, tem sido usada extensivamente em relação às mudanças climáticas.
Schwab é uma grande fã de Greta Thunberg, é claro, que mal se levantou da calçada após seu protesto de uma garota em Estocolmo antes de ser levada para se dirigir ao WEF em Davos.
Ele também é um defensor do New Deal for Nature proposto globalmente, particularmente por meio do Voice for the Planet, que foi lançado no WEF em Davos em 2019 pelo Global Shapers, uma organização de cuidados com a juventude criada por Schwab em 2011 e apropriadamente descrita por o jornalista investigativo Cory Morningstar como "uma exibição grotesca de má conduta corporativa disfarçada de boa".
Em seu livro de 2020, Schwab realmente expõe a maneira como o falso “ativismo juvenil” está sendo usado para promover seus objetivos capitalistas.
Ele escreve, em uma passagem notavelmente franca: “O ativismo juvenil está aumentando em todo o mundo, sendo revolucionado pelas mídias sociais que aumentam a mobilização a uma extensão que antes seria impossível. Ele assume muitas formas diferentes, desde a participação política não institucionalizada até manifestações e protestos, e aborda questões tão diversas quanto mudanças climáticas, reformas econômicas, igualdade de gênero e direitos LGBTQ. A geração jovem está firmemente na vanguarda da mudança social. Há poucas dúvidas de que será o catalisador da mudança e uma fonte de impulso crítico para o Grande Reset”. (64)
Na verdade, é claro, o futuro ultraindustrial proposto por Schwab é tudo menos verde. Não é a natureza que lhe interessa, mas o “capital natural” e o “incentivo ao investimento em mercados verdes e de fronteira social”. (65)
Poluição significa lucro e crise ambiental é apenas mais uma oportunidade de negócios, como ele detalha em A Quarta Revolução Industrial: “Neste novo e revolucionário sistema industrial, o dióxido de carbono se transforma de um poluente de efeito estufa em um ativo, e a economia da captura e armazenamento de carbono passa de O custo e a poluição diminuem para se tornarem instalações lucrativas de captura e uso de produção de carbono. Ainda mais importante, ajudará empresas, governos e cidadãos a se tornarem mais conscientes e engajados com estratégias para regenerar ativamente o capital natural, permitindo usos inteligentes e regenerativos do capital natural para orientar a produção e o consumo sustentáveis e dar espaço para a biodiversidade se recuperar em áreas ameaçadas ”. (66)
As “soluções” de Schwab para os danos de partir o coração infligidos ao nosso mundo natural pelo capitalismo industrial envolvem mais do mesmo veneno, só que pior.
A geoengenharia é uma de suas favoritas: “As propostas incluem a instalação de espelhos gigantes na estratosfera para desviar os raios solares, a semeadura química da atmosfera para aumentar a precipitação e a implantação de grandes máquinas para remover o dióxido de carbono do ar”. (67)
E acrescenta: “Novas abordagens estão sendo imaginadas atualmente através da combinação de tecnologias da Quarta Revolução Industrial, como nanopartículas e outros materiais avançados”. (68)
Como todas as empresas e ONGs pró-capitalistas que apóiam o horrendo New Deal for Nature, Schwab é total e profundamente não-verde.
Para ele, a “última possibilidade” de energia “limpa” e “sustentável” inclui a fusão nuclear (69) e espera o dia em que os satélites “cobrirão o planeta com vias de comunicação que poderiam ajudar a conectar os mais de 4 bilhões de pessoas ainda sem acesso online”. (70)
Schwab também lamenta muito toda a burocracia que impede a marcha desimpedida dos alimentos transgênicos, alertando que “a segurança alimentar global só será alcançada, no entanto, se os regulamentos sobre alimentos geneticamente modificados forem adaptados para refletir a realidade de que a edição de genes oferece um método preciso e método eficiente e seguro de melhorar as culturas”. (71)
A nova ordem pensada por Schwab abrangerá o mundo inteiro e por isso é necessária uma governança global para impô-la, como ele repetidamente afirma.
Seu futuro preferido “só acontecerá por meio de uma governança global aprimorada” (72), ele insiste. “Alguma forma de governança global eficaz” (73) é necessária.
O problema que temos hoje é o de um possível “déficit de ordem global”, (74) ele afirma, acrescentando improvável que a Organização Mundial da Saúde “está sobrecarregada com recursos limitados e cada vez menores”. (75)
O que ele realmente está dizendo é que sua sociedade 4IR/great reset só funcionará se for imposta simultaneamente em todos os lugares do planeta, caso contrário, “ficaremos paralisados em nossas tentativas de abordar e responder aos desafios globais”. (76)
Ele admite: “Em poucas palavras, a governança global está no nexo de todas essas outras questões”. (77)
Este império abrangente desaprova a ideia de qualquer população em particular decidir democraticamente seguir outro caminho. Estes “correm o risco de ficarem isolados das normas globais, colocando essas nações em risco de se tornarem os retardatários da nova economia digital”, (78) adverte Schwab.
Qualquer senso de autonomia e pertencimento popular é considerado uma ameaça da perspectiva imperialista de Schwab e deve ser erradicado sob o 4RI.
Ele escreve: “Os indivíduos costumavam identificar suas vidas mais intimamente com um lugar, um grupo étnico, uma cultura particular ou mesmo um idioma. O advento do envolvimento online e a maior exposição a ideias de outras culturas significa que as identidades agora são mais fungíveis do que antes... Graças à combinação de padrões históricos de migração e conectividade de baixo custo, as estruturas familiares estão sendo redefinidas”. (79)
A democracia genuína cai essencialmente na mesma categoria para Schwab. Ele sabe que a maioria das pessoas não concordará voluntariamente com planos de destruir suas vidas e escravizá-las a um sistema tecnofascista global de exploração, portanto, dar-lhes uma palavra a dizer sobre o assunto simplesmente não é uma opção.
É por isso que o conceito de “parte interessada” foi tão importante para o projeto de Schwab. Conforme discutido acima, esta é a negação da democracia, com ênfase em “alcançar os grupos de partes interessadas para a construção de soluções”. (80)
Se o público, o povo, está incluído nesse processo, é apenas superficialmente. A agenda já foi pré-suposta e as decisões pré-tomadas nos bastidores.
Schwab efetivamente admite isso quando escreve: “Devemos restabelecer um diálogo entre todas as partes interessadas para garantir um entendimento mútuo que construa ainda mais uma cultura de confiança entre reguladores, organizações não governamentais, profissionais e cientistas. O público também deve ser considerado, pois deve participar da conformação democrática dos desenvolvimentos biotecnológicos que afetam a sociedade, os indivíduos e as culturas”. (81)
Portanto, o público “também” deve ser considerado, como uma reflexão tardia. Nem consultado diretamente, apenas “considerado”! E o papel do povo, do demos, será apenas o de “participar” da “configuração” dos desenvolvimentos biotecnológicos. A possibilidade de o público realmente rejeitar a própria ideia de desenvolvimentos biotecnológicos foi totalmente eliminada, graças às suposições deliberadamente embutidas na fórmula das partes interessadas.
A mesma mensagem está implícita no título da conclusão de Schwab para Moldando o futuro da Quarta Revolução Industrial: “O que você pode fazer para moldar a Quarta Revolução Industrial”. (82) A tecno-tirania não pode ser contestada ou interrompida, apenas “formada”.
Schwab usa o termo “liderança de sistemas” para descrever a forma profundamente antidemocrática com que o 1% impõe sua agenda a todos nós, sem nos dar a chance de dizer “não”.
Ele escreve: “Liderança de sistemas é cultivar uma visão compartilhada para a mudança – trabalhar em conjunto com todas as partes interessadas da sociedade global – e então agir para mudar como o sistema oferece seus benefícios e para quem. A liderança de sistemas requer ação de todas as partes interessadas, incluindo indivíduos, executivos de negócios, influenciadores sociais e formuladores de políticas”. (83)
Ele se refere a esse controle de cima para baixo de amplo espectro como “o gerenciamento do sistema da existência humana” (84), embora outros possam preferir o termo “totalitarismo”.
Uma das características distintivas do fascismo histórico na Itália e na Alemanha foi sua impaciência com as restrições inconvenientes impostas à classe dominante (“a Nação” na linguagem fascista) pela democracia e pelo liberalismo político.
Tudo isso teve que ser varrido para permitir uma Blitzkrieg de “modernização” acelerada.
Vemos o mesmo espírito ressurgindo nos apelos de Schwab por “governança ágil”, nos quais ele afirma que “o ritmo do desenvolvimento tecnológico e uma série de características das tecnologias tornam inadequados os ciclos e processos anteriores de formulação de políticas”. (85)
Ele escreve: “A ideia de reformar os modelos de governança para lidar com as novas tecnologias não é nova, mas a urgência de fazê-lo é muito maior à luz do poder das tecnologias emergentes de hoje... o conceito de governança ágil procura combinar a agilidade, a fluidez , flexibilidade e adaptabilidade das próprias tecnologias e dos atores do setor privado que as adotam”. (86)
A frase “reformar os modelos de governança para lidar com as novas tecnologias” realmente revela o jogo aqui. Como sob o fascismo, as estruturas sociais devem ser reinventadas para acomodar as exigências do capitalismo e suas tecnologias de aumento de lucro.
Schwab explica que sua “governança ágil” envolveria a criação dos chamados laboratórios de políticas – “espaços protegidos dentro do governo com um mandato explícito para experimentar novos métodos de desenvolvimento de políticas usando princípios ágeis” – e “incentivar colaborações entre governos e empresas para criar 'caixas de areia de desenvolvimento' e 'camadas de teste experimentais' para desenvolver regulamentos usando abordagens iterativas, intersetoriais e flexíveis”. (87)
Para Schwab, o papel do estado é promover os objetivos capitalistas, não submetê-los a qualquer forma de escrutínio. Embora ele seja totalmente a favor do papel do Estado em permitir uma tomada corporativa de nossas vidas, ele está menos interessado em sua função reguladora, que pode retardar a entrada de lucros em mãos privadas, e assim ele prevê “o desenvolvimento de ecossistemas de reguladores privados, competindo em mercados”. (88)
Em seu livro de 2018, Schwab discute o problema das regulamentações incômodas e a melhor forma de “superar esses limites” no contexto de dados e privacidade.
Ele surge com a sugestão de “acordos de compartilhamento de dados público-privados que ‘quebram o vidro em caso de emergência’. Eles entram em ação apenas em circunstâncias de emergência pré-acordadas (como uma pandemia) e podem ajudar a reduzir atrasos e melhorar a coordenação dos socorristas, permitindo temporariamente o compartilhamento de dados que seria ilegal em circunstâncias normais”. (89)
Curiosamente, dois anos depois houve de fato uma “pandemia” e essas “circunstâncias de emergência pré-acordadas” se tornaram realidade.
Isso não deveria ter sido uma grande surpresa para Schwab, já que seu WEF co-organizou a infame conferência Event 201 em outubro de 2019, que modelou uma pandemia fictícia de coronavírus.
E ele não perdeu tempo para lançar um novo livro, Covid-19: The Great Reset, em coautoria com Thierry Malleret, que dirige algo chamado Barômetro Mensal, “uma análise preditiva sucinta fornecida a investidores privados, CEOs globais e formadores de opinião. e tomadores de decisão”. (90)
Publicado em julho de 2020, o livro se propõe a apresentar “conjecturas e ideias sobre como o mundo pós-pandemia pode, e talvez deva, ser”. (91)
Schwab e Malleret admitem que o Covid-19 é “uma das pandemias menos mortais que o mundo experimentou nos últimos 2.000 anos”, acrescentando que “as consequências do COVID-19 em termos de saúde e mortalidade serão leves em comparação com pandemias anteriores” . (92)
Eles acrescentam: “Não constitui uma ameaça existencial, ou um choque que deixará sua marca na população mundial por décadas”. (93)
No entanto, incrivelmente, esta doença “leve” é simultaneamente apresentada como desculpa para uma mudança social sem precedentes sob a bandeira do “Grande Reinício”!
E embora declarem explicitamente que a Covid-19 não constitui um grande “choque”, os autores usam repetidamente o mesmo termo para descrever o impacto mais amplo da crise.
Schwab e Malleret colocam o Covid-19 em uma longa tradição de eventos que facilitaram mudanças repentinas e significativas em nossas sociedades.
Eles invocam especificamente a Segunda Guerra Mundial: “A Segunda Guerra Mundial foi a guerra transformacional por excelência, desencadeando não apenas mudanças fundamentais na ordem global e na economia global, mas também acarretando mudanças radicais nas atitudes e crenças sociais que eventualmente abriram o caminho para mudanças radicalmente novas. políticas e cláusulas de contratos sociais (como mulheres entrando na força de trabalho antes de se tornarem votantes). Obviamente, existem diferenças fundamentais entre uma pandemia e uma guerra (que consideraremos com algum detalhe nas páginas seguintes), mas a magnitude de seu poder transformador é comparável. Ambos têm o potencial de ser uma crise transformadora de proporções antes inimagináveis”. (94)
Eles também se juntam a muitos “teóricos da conspiração” contemporâneos ao fazer uma comparação direta entre o Covid-19 e o 11 de setembro: “Foi isso que aconteceu após os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001. Em todo o mundo, novas medidas de segurança, como o emprego de câmeras generalizadas, exigir cartões de identificação eletrônicos e registrar funcionários ou visitantes dentro e fora tornou-se a norma. Naquela época, essas medidas eram consideradas extremas, mas hoje são usadas em todos os lugares e consideradas 'normais'”. (95)
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https://winteroak.org.uk/2020/10/05/klaus-schwab-and-his-great-fascist-reset/