Leão XIV se apresenta: o retorno da evangelização e da verticalidade
DAILY COMPASS - Stefano Fontana - 9 MAIO, 2025
Desde as primeiras palavras proferidas pelo Papa Prevost na sacada de São Pedro, a verticalidade e a evangelização emergem como proclamação de Cristo e da devoção mariana popular. Com algumas concessões ao processo de sinodalidade, legado do pontificado anterior.
Diz-se que o primeiro discurso de um Papa, imediatamente após sua aparição na sacada de São Pedro, é muito revelador da linha que o pontificado tomará. Se considerarmos os três Papas anteriores, temos que concluir que há alguma plausibilidade nessa ideia amplamente difundida. Aqueles que ouviram as palavras de Leão XIV ontem podem confirmar isso.
O novo Papa proferiu um discurso centrado em "Cristo Ressuscitado , o Bom Pastor que deu a vida pelo rebanho de Deus". Ele começou com as primeiras palavras de Cristo Ressuscitado aos Apóstolos: "A paz esteja convosco. Vivemos em um tempo de guerras, tragédias e diplomacia, mas ele não começou por aí; começou com Cristo e Sua paz. Os acontecimentos humanos, especialmente os dramáticos, não podem ser resolvidos somente pela humanidade". Essa verticalidade de seu discurso era impressionante, essa volta primeiro para as coisas do alto.
A referência a Cristo continuou quando ele disse que todos somos "discípulos de Cristo" . Cristo vai à nossa frente. O mundo precisa de Sua luz. A humanidade precisa d’Ele como ponte para alcançar Deus e Seu amor. A secularização também afeta a Igreja hoje. É consequência do naturalismo, isto é, de pensar que o plano horizontal é suficiente em si mesmo, sem o plano vertical. Cristo precede e governa os acontecimentos humanos. Essa visão restaura a correta relação entre o natural e o sobrenatural.
O novo Papa também nos convidou a "trabalhar como homens e mulheres fiéis a Jesus Cristo , sem medo de anunciar o Evangelho, de ser missionários". Há muito tempo não ouvíamos falar de evangelização, ou mesmo de trabalho missionário entendido como proclamação de Cristo em vez de promoção social. Parecia que a Igreja havia desistido disso, considerando a evangelização uma forma de proselitismo, uma falta de respeito pela diversidade, especialmente religiosa, um desejo de forçar a dimensão humana e comprometendo a Igreja a agir apenas como um "hospital de campanha", onde as feridas são tratadas, mas nenhuma terapia é indicada, onde as perguntas são ouvidas, mas nenhuma resposta é dada.
Em outro momento do discurso do Papa Leão , a dimensão religiosa de sua intervenção tornou-se clara. Foi quando ele recordou a festa de Nossa Senhora de Pompéia, que coincidiu com sua eleição, e conduziu o povo cristão na oração da Ave-Maria. Havia, portanto, uma dimensão religiosa, devocional e popular.
Esses elementos, juntamente com a forma como eram usados e as vestimentas vestidas, davam a impressão de um discurso de fé, centrado em Deus, não aberto à interpretação política, não aberto à interpretação social ou ideológica.
A outra dimensão significativa do discurso Da sacada de São Pedro, ouviu-se a clara proclamação de continuidade com o Papa Francisco. Isso ficou evidente não tanto nas repetidas referências à paz, que, como já vimos, se baseia em Cristo como o único e verdadeiro autor e fundamento da paz, e não numa paz única ou predominantemente humana, mas em outros detalhes e até mesmo no uso de palavras que evocam imagens frequentemente usadas por Francisco.
O Papa Leão XIII disse que "Deus nos ama a todos incondicionalmente" , lembrando a ideia de Francisco de um Deus misericordioso que não condena nem julga. Em seguida, convidou calorosamente: " Ajude-nos também , e depois ajudemo-nos uns aos outros, a construir pontes através do diálogo e do encontro, unindo-nos a todos para sermos um só povo, sempre em paz . Obrigado, Papa Francisco". A frase "construir pontes, não muros", típica do Papa Francisco e até mesmo usada em demasia, já que agora está na boca de todos, mesmo que de forma inadequada, retorna aqui quase literalmente, juntamente com o "obrigado" ao seu antecessor neste mesmo ponto.
A palavra "diálogo" aparece várias vezes no discurso , usada no sentido bergogliano de abertura sem pré-condições, segundo as ideias expressas na encíclica "Fratelli tutti", à qual o Papa Leão se refere com as seguintes palavras: "Unindo-nos a todos para sermos um só povo", quase como se o diálogo fosse a razão profunda e decisiva da unidade. Aplicando essas ideias à Igreja de Roma, ele disse que esperava "uma Igreja que constrói pontes, dialoga, sempre aberta a receber, como esta praça de braços abertos", expressão que lembra o "todos dentro" do Papa Bergoglio, que havia causado considerável confusão.
Mas o ponto que mais marca a continuidade é a referência ao processo sinodal : "Queremos ser uma Igreja sinodal, uma Igreja que vai, uma Igreja que sempre busca a paz, sempre busca a caridade, sempre busca estar próxima, especialmente daqueles que sofrem". Este ponto do discurso é muito bergogliano, mesmo que expresso de forma mais suave. Afirma que a sinodalidade é um caminho, um processo cujo objetivo é uma nova prática de paz, caridade e proximidade. A sinodalidade, entendida como processo e como prática, constitui hoje o maior perigo para a Igreja, como temos repetidamente argumentado, inclusive recentemente, porque exige a sua própria reestruturação, incluindo a doutrinária.
O primeiro discurso de Leão XIV continha alguns elementos que delineiam o seu pontificado . No entanto, um aspecto que permanece obscuro é a escolha do nome. Haverá tempo para verificar o seu significado.