(LEIA, POR VOCÊ E SUA FAMÍLIA!) O Diabo e Bella Dodd
(LEIA, POR VOCÊ E SUA FAMÍLIA!) O Diabo e Bella Dodd
Como a mulher comunista mais importante dos EUA encontrou Deus e rejeitou o diabo.
FRONTPAGE MAGAZINE
Danusha V. Goska - 15.9.2023
O diabo e Bella Dodd: a luta de uma mulher contra o comunismo e sua redenção é um relato de 2022 da carreira de Bella Dodd (1904-1969), que já foi “a mulher comunista mais importante dos Estados Unidos”. A autora Mary A. Nicholas é médica e bibliotecária pesquisadora. Seu coautor, Paul Kengor, é professor de ciências políticas, autor de best-sellers, diretor de think tank e pesquisador visitante na Hoover Institution. Tan Books é uma editora católica. The Devil and Bella Dodd tem 422 páginas, incluindo um índice, uma bibliografia e extensas notas de rodapé.
A história de vida de Bella Dodd é tão surpreendente que, se fosse ficção, os leitores poderiam ser perdoados por pensar que isso nunca poderia ter acontecido na vida real. Maria Assunta Isabella Visono veio para os EUA quando tinha cinco anos. Ela morava com pais adotivos. Seus pais e muitos irmãos já haviam imigrado para os EUA, possivelmente quando Dodd tinha dois anos. Ela usou o nome “Bella” e acabou se casando com um homem chamado Dodd. O casamento acabou por causa de seu compromisso com o Partido Comunista. Dodd recebeu diplomas da Universidade de Nova York e da Columbia, uma escola da Ivy League – notável para uma mulher imigrante ítalo-americana de uma família pobre. Ela se tornou professora, advogada e organizadora. Ela se descreveu como uma figura-chave que injetou a agenda do Partido Comunista na educação pública americana. Ela alegou ter colocado mais de mil seguidores do Partido em seminários católicos. Ela começou a ter dúvidas sobre o Partido na década de 1940. Sua atitude deteriorada levou-a a ser expulsa em 1949.
Um encontro casual trouxe a estrela da mídia, autor de best-sellers e padre católico, Fulton J. Sheen, para sua vida. Sheen batizou Dodd na Catedral de São Patrício em 1952. Dodd já havia dedicado seu evidente carisma e energia à expansão do poder do Partido Comunista. Após sua conversão, ela começou a trabalhar contra o Partido Comunista. Ela testemunhou perante o Subcomitê de Segurança Interna do Senado e o Comitê de Atividades Antiamericanas da Câmara. Ironicamente, ela já tinha trabalhado para minar o Comité Rapp-Coudert (1940-42), que foi formado para investigar a influência do CPUSA nas escolas de Nova Iorque. Dodd trabalhou duro para promover a influência do CPUSA nas escolas. Quando solicitado a fornecer listas de nomes ao Comitê Rapp-Coudert, Dodd destruiu provas queimando-as. The Devil and Bella Dodd demonstra, sem sombra de dúvida, que os membros do Partido Comunista se concentraram com sucesso em poluir a educação americana desde o jardim de infância até ao nível universitário.
Décadas atrás, os esquerdistas estavam implantando as mesmas táticas que usam hoje sob o novo apelido “Acordei”. Assim que o Partido deixou de ter utilidade para Bella Dodd, os seus antigos camaradas viraram-se contra ela e montaram uma campanha falsa para acusá-la falsamente de “racismo”. Os esquerdistas fazem hoje exactamente a mesma coisa com qualquer um que não marcha em sintonia com a sua ideologia totalitária. É claro que hoje a esquerda acrescentaria o recentemente cunhado termo “transfóbico”.
Livro de HEITOR DE PAOLA
- RUMO AO GOVERNO MUNDIAL TOTALITÁRIO -
As Grandes Fundações, Comunistas, Fabianos e Nazistas
https://livrariaphvox.com.br/rumo-ao-governo-mundial-totalitario
Estou feliz por ter lido este livro porque ele me educou sobre materiais que eu desconhecia totalmente. Tive alguns problemas com o estilo de escrita, mas esses problemas não foram significativos o suficiente para interferir na minha recomendação do livro a qualquer pessoa que queira compreender melhor a guerra que a esquerda está a levar a cabo neste país, uma guerra contra a sua capacidade de pensar com clareza.
Dado o título do livro, esperava um retrato íntimo e completo de Bella Dodd. Tal como ela, venho de uma origem camponesa, imigrante e católica. Pessoas como nós não estavam desproporcionalmente representadas no Partido Comunista Americano. Os imigrantes camponeses e católicos da Europa Oriental e Meridional eram, na sua maioria, gratos à América e ansiosos por participar no capitalismo e por alcançar o Sonho Americano. O catolicismo foi a nossa base intelectual, social, psicológica e emocional, proporcionando-nos uma visão de mundo, uma identidade e uma vida social calorosa, abrangente e coerente. Muitos de nós tínhamos parentes no Velho País que relataram relatos em primeira mão da opressão comunista.
O que tornou Dodd diferente? Como poderia alguém que mais tarde abraçaria a Igreja Católica com tanto fervor ter apoiado algo tão abertamente mau como a URSS de Estaline? Os soviéticos começaram cedo a cometer atrocidades; veja uma lista útil de massacres e genocídios aqui. Ansiava por um retrato detalhado da vida interior de Dodd e não me senti satisfeito com o esboço biográfico deste livro. Sem essa percepção, pergunto ainda, dado que Dodd foi outrora um promotor activo do comunismo, como posso ter fé que o seu catolicismo não foi tão mal apoiado como o seu comunismo anterior? Se ela tivesse vivido mais tempo, teria eventualmente deixado o catolicismo da mesma forma que deixou o comunismo? Afinal, Dodd não saiu do Partido Comunista por vontade própria. Ela foi expulsa por seus ex-companheiros. Parece que ela também não procurou o catolicismo por conta própria. Seu encontro com Sheen parecia uma questão de sorte.
O Diabo e Bella Dodd, em vez de seguir uma narrativa direta da história de vida de uma mulher, interrompe a vida de Dodd com tangentes. Há introduções ao professor esquerdista de Columbia, John Dewey, ao socialismo fabiano, às experiências de vida comunitária nos EUA, à Escola de Frankfurt, à aparição mariana em Fátima e à abordagem niilista do comunismo à família. Esses apartes, embora repletos de informações valiosas, interromperam o fluxo do livro.
O livro levantou questões para mim que eu gostaria que os autores tivessem respondido, ou pelo menos levantado. Uma coisa fica clara a partir dos fatos. Dê o seu histórico, é indiscutível que Bella Dodd era um talento natural, e ela também era alguém muito motivado a fazer o bem. O livro não avança esta teoria, mas é possível que o desejo de Dodd de erguer os oprimidos tenha sido inspirado pela sua própria pobreza, pelo seu estatuto de imigrante e também pela sua própria deficiência. Um acidente resultou em amputação. Ela teve que andar, mancando, sobre uma prótese. Há também uma possível inspiração para o desejo de Dodd de ser querido e de pertencer, que o livro sugere. Seus pais a deixaram na Itália quando foram para os EUA. Ela morava com um pastor que adorava e passava noites cuidando de suas ovelhas com ele enquanto dormia ao ar livre. Quando forçada a reunir-se aos pais que ela não via há anos e a deixar seu amado “pai” pastor, a pequena Bella foi assolada por soluços. Após o acidente, ela ficou internada, novamente, longe da família, por quase um ano. Não sei se estes acontecimentos da vida contribuíram para a vontade de Dodd de trocar a ética normal por um sentimento de pertença e de propósito, mas é possível.
Estudantes, camaradas e público adoraram Bella Dodd. Ela foi capaz de organizar as pessoas e orquestrá-las para atingir os objetivos que desejava que alcançassem. Ela também era altamente inteligente. Para uma menina imigrante italiana empobrecida nas décadas de 1920 e 1930 receber um diploma avançado de uma universidade da Ivy League e um JD da NYU é atípico. Bella Dodd era muito idealista. Ela se preocupava com os pobres. Ela queria resistir ao crescente fascismo no exterior e a Jim Crow nos EUA. Os comunistas, pensava ela, eram “para a classe trabalhadora” e “para os oprimidos”. Os comunistas estavam “combatendo a fome, a miséria e o fascismo… nem os principais partidos políticos nem as igrejas pareciam importar-se”. O comunismo explorou os impulsos humanitários de Dodd. Por exemplo, uma publicação pró-comunista publicou um artigo intitulado “O Comunismo Coloca em Prática os Ideais de Cristo”. Táticas semelhantes são usadas hoje. A Esquerda faz circular frequentemente, nas redes sociais, a afirmação de que Jesus era comunista.
Dodd também era pessoalmente ambicioso. Ela trabalhou muito e muito para chegar a posições de liderança. A questão óbvia para mim é por que sua religião natal não tinha lugar para as energias e ideais poderosos de Bella Dodd? Suspeito que a resposta seja que Dodd era uma mulher. Se ela tivesse tentado aproveitar os seus formidáveis dons de liderança, falar em público, motivação e organização para servir a sua igreja, poderia ter-lhe dito para se tornar esposa e mãe, ou uma freira, muito provavelmente uma que lecionasse na escola primária. Ser esposa e mãe e lecionar no ensino fundamental são vocações nobres, mas não são a vocação de todos.
Dodd recebeu uma mensagem muito diferente da esquerda. Sua professora, Sarah Parks, percebeu o potencial considerável de sua jovem aluna, Bella, e Parks reservou um tempo de seu dia para orientar Dodd. Parks, consciente e abertamente, afastou sua aluna do cristianismo e se aproximou do Partido Comunista. Incontáveis professores esquerdistas estão fazendo exatamente a mesma coisa com estudantes jovens e impressionáveis em escolas e campi em todos os EUA neste momento. Este leitor desejava muito que Bella Dodd, e milhões de outros jovens equivocados e vulneráveis, tivessem sido eficazmente orientados e recrutados por um cristão, um conservador, ou alguém que aprecia a tradição judaico-cristã, em vez de um esquerdista suicida. Parks acabou cometendo suicídio. De qualquer forma, o Prof. Parks, prestando atenção especial ao potencial da jovem Bella, desempenhou um papel na vida de Dodd.
O Partido Comunista, independentemente do destino real que tinha reservado para esta mulher ou mulheres em geral, abriu bem a porta e anunciou a Bella Dodd em alto e bom som: “Acreditamos na igualdade. Vemos que você é um líder e organizador nato que pode fazer com que as pessoas atinjam uma meta, e vamos permitir que você se destaque nesse serviço. Não vamos forçá-la a ser esposa e mãe para o resto da vida, se isso não for algo natural para você. Faremos de você uma líder que usa suas energias para tornar o mundo um lugar melhor. Conosco, você pode fazer a sua parte contra Jim Crow, o fascismo, a pobreza e a injustiça.” Bella Dodd comentou sobre isso sozinha. “Um cristão nominal com uma memória da cruz pode facilmente ser distorcido para propósitos do mal por homens que se disfarçam de salvadores… Os líderes comunistas alcançam a sua maior força e a sua armadilha mais inteligente quando usam a vontade de bondade dos seus membros.”
É claro que sempre houve uma minoria de mulheres que conseguiram usar as suas capacidades de liderança na Igreja Católica. Dorothy Day foi contemporânea de Bella Dodd. Mas será um mundo melhor quando essas mulheres não enfrentarem tantas portas fechadas e tantas costas viradas como sei, por experiência própria, que muitas mulheres católicas enfrentam quando se oferecem para usar os seus dons para a Igreja.
Não podemos mudar o passado. Podemos, no entanto, aprender com os fracassos do passado. Podemos deixar claro aos jovens que o procuram que o conservadorismo oferece uma solução melhor para a injustiça do que a esquerda. Podemos educar-nos sobre a incrível herança que tivemos a sorte de herdar, para que possamos transmitir esse legado inestimável à próxima geração. Podemos debater essas vozes ignorantes e niilistas que envenenam as mentes dos jovens com a mentira de que o seu direito inato, a Civilização Ocidental, não lhes oferece nada de valor. Podemos chegar aos jovens e convidá-los a usar as suas energias para servir os seus ideais com as melhores soluções que o conservadorismo oferece.
O Diabo e Bella Dodd não trata exclusivamente da história passada. Em quase todas as páginas, o leitor pode ver esquerdistas do passado usando as mesmas táticas que os esquerdistas usam hoje. As ideias esquerdistas adoptam constantemente novos rótulos à medida que os rótulos antigos ficam manchados. O comunismo está sempre à procura daquele “rosto humano” desejado pelo filósofo checo Radovan Richta. Devil cita Alexander Trachtenberg, membro do CPUSA: “Quando o comunismo chegar à América, virá sob o rótulo de ‘democracia progressista’. Sendo esse o caso, gostaria que o livro tivesse procurado os denominadores comuns partilhados pelo comunismo e outras cosmovisões destrutivas. Conheço pessoas que acordaram em 2023 e que têm muito em comum com Dodd e seus camaradas. Autores como Bruce Bawer, James Lindsay e Helen Pluckrose traçaram a ideologia Woke até o marxismo. Mas há desvios significativos. Por exemplo, o marxismo clássico não apoiaria o extremismo trans, excepto como método para minar o Ocidente. Testemunhe as condições sombrias para os gays nos países comunistas. E as pessoas Woke que conheço não se consideram marxistas de forma alguma. Mesmo que aplaudam a violência cega e as políticas de identidade odiosas, mesmo que apoiem a eliminação da liberdade de expressão e que disseminem o ódio antiocidental, percebem-se como “atenciosos” e “idealistas”, como “anti-racistas” e "tipo."
Qual é a estrutura subjacente tanto ao Partido Comunista ao qual Bella Dodd se juntou quanto aos contatos da mídia social Woke of my Woke que realmente não conseguem conceber que Woke seja outra coisa senão moralidade básica? Algumas características são comuns a ambos. Algumas dessas características também são compartilhadas pelo Islã, pelo nazismo e pelas distorções do culto ao cristianismo. Estas características comuns incluem o utopismo, a convicção de que o mundo é corrupto e que deve ser expurgado por um sistema de crenças total para se tornar aceitável. Os utópicos acreditam, falsamente, que os humanos têm o poder de eliminar a corrupção e inaugurar uma humanidade nova e pura e um mundo novo e melhor.
O pensamento de nós e deles cria uma linha entre pessoas de dentro dignas e pessoas de fora inúteis. Os insiders são puros. Os estrangeiros são a causa de todos os problemas. O pensamento de nós e deles inevitavelmente abre caminho para um sistema ético que não é universal. Pessoas de dentro não podem mentir para outras pessoas de dentro, mas mentir ou abusar de pessoas de fora não é apenas aceitável, é encorajado. Dodd foi capaz de justificar o Holodomor porque a eliminação dos “kulaks” tornou possível uma utopia comunista. Lenine disse que, sim, os comunistas apoiavam a eliminação da moralidade e a sua substituição pela avaliação do comportamento com base no facto de servir ou não ao Partido. “Nossa moralidade decorre dos interesses da luta de classes do proletariado.”
Outra característica dos sistemas que têm muitos nomes, mas que devem ser abordados com cautela, é a atitude de “os fins justificam os meios”. Lenin não criou a frase “Não se pode fazer uma omelete sem quebrar alguns ovos”, mas essa foi certamente a sua abordagem ética. A utopia era um objectivo tão digno que assassinar milhões de seres humanos era um preço aceitável a pagar.
As conexões, os sentimentos de companheirismo entre um insider e outro não se baseiam na individualidade humana de cada pessoa. Os insiders não valorizam outros insiders por causa de quem eles são. Os insiders valorizam os colegas porque são membros do grupo. Dodd escreveu: “O afeto, naquele estranho mundo comunista, nunca é uma emoção pessoal… você era amado ou odiado com base na aceitação do grupo, e as emoções eram estimuladas ou entorpecidas pela propaganda feita por pessoas poderosas no topo”.
Quando os insiders deixam o grupo, eles são punidos com exclusão ou até morte. “Tudo tem de ser feito para destruir essa pessoa em particular”, disse Dodd sobre aqueles que abandonaram o Partido. “O que você faz é coletar informações e usá-las para afetá-lo emocionalmente. Você tenta levá-lo a um colapso. Você tenta destruí-lo economicamente, tornando impossível que ele tenha um emprego, e também destrói sua personalidade como pessoa.” Na linguagem Woke de hoje, você o “cancela”.
A indignação seletiva está relacionada a um sistema ético baseado em pessoas de dentro e de fora, em vez de uma ética universal. Os comunistas americanos anunciaram a sua rejeição do fascismo hitlerista, mas não se opuseram a aspectos do estalinismo que eram semelhantes ao nazismo, incluindo campos de concentração, um culto à personalidade, propaganda intensa, lavagem cerebral e massacres. A hipocrisia é outra característica tanto do comunismo dos anos 1930 quanto do Woke de 2023. Bella Dodd disse que se preocupava com as massas famintas, mas não era Bella Dodd ou o CPUSA que alimentava os famintos. Foi em grande parte o governo dos EUA e as próprias instituições de caridade cristãs que o CPUSA teria felizmente liquidado.
A indignação seletiva, a hipocrisia e a divisão da humanidade entre pessoas de dentro e de fora estão todas relacionadas à motivação. Tanto o CPUSA quanto o Woke são motivados mais pelo ódio do que pelo amor. Eles trabalham para destruir algo que odeiam, em vez de nutrir algo que amam. Ambos adotam os negros como causa. Eles não fazem isso porque amam os negros. Nem o Partido Comunista nem o Woke fizeram nada de concreto pelos negros. Em vez disso, eles escolhem quais grupos defenderão verbalmente com base em como essa retórica irá prejudicar as pessoas e entidades que odeiam. Insistir que a América é um país “estruturalmente racista” humilha a América, ao mesmo tempo que não faz nada para ajudar os negros; na verdade, no longo prazo, esse tipo de destruição prejudica os negros.
O diabo cita Maxim Gorky. “Um revolucionário genuíno e sincero da URSS deve sentir um ódio consciente, ativo e heróico pelo seu vil inimigo.” O livro também cita Lenin. “O ódio é verdadeiramente o 'princípio de toda sabedoria'.” Lenin parodia Provérbios 9:10 “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria: e o conhecimento do Santo é o entendimento.” Devil também cita o Arquipélago Gulag de Alexander Solzhenitsyn: “O ódio a Deus é a principal força motriz” “dentro do sistema filosófico de Marx e Lenin”. E também o Trabalhador Católico de Dorothy Day. “Nós, cristãos, amamos os comunistas como seres humanos e potenciais companheiros no Corpo Místico de Cristo… No entanto, vocês, comunistas, odeiam tanto os capitalistas como o capitalismo.” Depois que Dodd deixou o Partido Comunista, “tive de drenar o ódio e o veneno do meu sistema”.
Dodd escreveu sobre como essa motivação do desejo de ferir e destruir o que se odeia, em vez do desejo de nutrir o que se ama, afetou seus alunos. Ela começou a “destruir diante dos meus alunos muitos grupos públicos respeitados – instituições de caridade, igrejas e outras organizações”. Ela admitiu que o seu ensino “teve um efeito destrutivo… não sobrou nada em que eles pudessem acreditar”. Atacar a tradição judaico-cristã foi uma parte central deste impulso. Depois de ela deixar o Partido, Dodd disse: “O movimento Deus está Morto é… um corte nos alicerces da nossa civilização”.
Existem mais qualidades que o Comunismo, o Woke e outros movimentos destrutivos têm em comum. Nestas entidades destrutivas, os membros do grupo devem praticar a obediência inquestionável a uma figura de autoridade humana, em vez de praticar a adesão reflexiva a um sistema de valores. O diabo cita Trotsky. “Nenhum de nós deseja ou é capaz de contestar a vontade do Partido.” E Estaline: “O conceito científico de ditadura significa nada mais nada menos do que poder irrestrito, absolutamente desimpedido por leis ou regulamentos… baseado na força e não na lei”. Em contraste com isto, cristãos, judeus e americanos são todos iguais aos seus semelhantes porque todos se comprometem com ideais partilhados, e não com um líder homem forte. Existem, por exemplo, os Dez Mandamentos, as Bem-Aventuranças e a Constituição. Teoricamente, cada membro do grupo tem igual acesso a esses valores e pode debatê-los com outros membros do grupo.
Os movimentos destrutivos carecem de mecanismos corretivos que levem em consideração a falibilidade humana. Os movimentos destrutivos insistem não apenas na sua própria perfeição, mas também na perfeita interpretação deles pelo homem forte. Judeus e Cristãos sabem que Deus é perfeito, mas o homem não é, e a Bíblia deve ser estudada e discutida geração após geração. Os Pais Fundadores consideraram a falibilidade humana nos documentos fundadores. A Constituição pode ser alterada. A América baseia-se num sistema que permite mudanças. Um país cujos fundadores possuíam escravos tornou-se o primeiro país onde a maioria livre lutou para libertar a minoria escravizada. Da mesma forma, o Cristianismo exige um auto-exame constante, em rituais chamados “exame de consciência” e “confissão”. Os membros do Partido Comunista não puderam sequer questionar depois da abominação do pacto Molotov-Rippentrop.
Há outra característica que o Partido Comunista, o Woke e o nazismo têm em comum. Como Bella Dodd e os seus colegas membros do Partido deixam claro repetidamente, tal como fazem os autores de Devil, uma minoria de qualquer grupo pode dominar um grupo e distorcê-lo para atingir os seus objectivos se forem fanáticos e o grupo for desorganizado e passivo. A maioria dos professores das escolas da cidade de Nova Iorque, nas décadas intermediárias do século XX, não eram membros do Partido Comunista, mas Dodd e os seus camaradas conseguiram distorcer todo o sistema educativo à sua vontade. Da mesma forma, Hitler nunca obteve a maioria dos votos. E a maioria dos americanos hoje não aceita o extremismo trans.
Enquanto lia O Diabo e Bella Dodd, continuei lutando para entender como alguém como ela poderia ter aceitado, digamos, uma atrocidade como o Holodomor. Também tive dificuldade em compreender quando os contactos nas redes sociais que dão todos os indícios de serem pessoas convencionalmente simpáticas aplaudem as atrocidades. Estou pensando em homens e mulheres que têm grandes casas suburbanas, que fazem cruzeiros, que parecem bastante normais, que aplaudiram a violência irracional e muitas vezes sádica nas ruas dos EUA no verão de 2020. Eu os confrontaria abertamente. . Perguntei se poderiam sancionar, por exemplo, o apedrejamento e espancamento, aparentemente até a morte, em maio de 2020, de um homem branco por uma multidão negra em Dallas, Texas. O corpo amassado da vítima estava em uma poça de sangue na rua após o ataque da multidão. Mostrei esse vídeo para mulheres suburbanas brancas muito simpáticas que, sim, aprovaram. E aprovaram este sadismo selvagem em nome dos seus valores: bondade, tolerância, paz, dignidade humana, igualdade, justiça.
Qual é o mel que atrai moscas para sistemas tóxicos? Só posso adivinhar, mas com base no que li sobre Bella Dodd e no que vi dos contatos da Woke nas redes sociais, acho que os fatores psicológicos que ajudam são o narcisismo e a arrogância. Os sistemas utópicos possuem armas de propaganda incansáveis. “Sinalização de virtude” é uma coisa. Os meus contactos nas redes sociais Woke nunca se cansam de anunciar publicamente o quanto são melhores do que aqueles que desprezam – cristãos, brancos, americanos em geral, embora eles próprios sejam americanos brancos.
Os humanos enfrentam mistério e majestade esmagadores. Nossa existência está além da nossa compreensão. A vastidão do espaço nos confunde. Os milagres do mundo natural, as relações fechadas entre os seres vivos, surpreendem qualquer mente honesta. Muitos de nós pensamos que um poder superior está por trás de tudo; que o mero acaso não poderia ter produzido não apenas o minúsculo motor flagelar, mas também o Big Bang; não apenas a relação entre as contas do beija-flor e o desenho das flores, mas também a consciência humana. Os crentes reconhecem que não somos apenas os criadores finais; não somos nem nunca poderemos ser os explicadores finais. Reconhecemos as nossas próprias limitações; somos capazes de humildade.
Penso que os traços psicológicos subjacentes a cada uma das características acima mencionadas dos sistemas tóxicos incluem a arrogância e o narcisismo. Em vez de reconhecer que forças além de si formaram o mundo e a humanidade e sobreviverão a qualquer vida individual, o participante em sistemas tóxicos procura um estatuto especial acima da massa da humanidade. É a tradição judaico-cristã e o próprio sucesso e ampla aceitação do Ocidente que torna ambos pouco atraentes. Acreditar, com as massas, que a família é um bem e que ceder aos impulsos de violência e ódio é ruim é muito comum para o narcisista. Ele precisa ser especial, diferente, fazer parte de um grupo seleto.
Os autores Kengor e Nicholas, à sua maneira, dizem algo assim. Dizem que a verdadeira face por trás do Partido Comunista não era a face de Stalin, Trotsky, Lenin ou Marx. Pelo contrário, foi, de acordo com a própria Bella, Lúcifer. Lúcifer é, em sua “história de origem”, revelado como arrogante e narcisista. Satanás usa o narcisismo para atrair os humanos a cometer atos hediondos. Esses narcisistas humanos atraem seguidores. Os narcisistas são notoriamente atraentes.
Não sei se a arrogância e o narcisismo foram as atrações para Dodd, mas há dicas no livro. Ela era uma garota excepcionalmente inteligente e charmosa de origem humilde. Ela alcançou muito além de seus pares étnicos e econômicos. Ela atraiu a orientação de um professor admirado. Para mim, a indicação mais nítida de um sentido de identidade talvez exagerado foi o que Dodd disse depois de deixar o CPUSA e se tornar católica. Dodd disse a Fulton Sheen: “Monsenhor, cometi pecados muito graves. É meu maior desejo entrar na ordem mais severa para fazer penitência.” Por “ordem severa” Dodd presumivelmente quis dizer uma ordem de freiras que se envolvem em estrita automortificação. A declaração de Dodd, que apenas imita a verdadeira humildade, cheira a grandiosidade.
Eu sei que na minha tentativa de listar características que o CPUSA de Bella Dodd tem em comum com o Woke e com outros sistemas destrutivos, estou fazendo uma grande exigência aos autores de O Diabo e Bella Dodd. Faço isso, porém, porque o livro identifica estridente e corretamente o Partido Comunista como uma ameaça. Mas cada membro do Partido Comunista nos EUA poderia rasgar o seu cartão de membro e estas mesmas características continuariam a fazer parte do kit de ferramentas de cada ser humano. Todos somos tentados a nos render ao pensamento de nós/eles, a um sistema ético não universal que nos permite maltratar aqueles que identificamos como outros, e agir com base no nosso ódio, em vez do nosso amor. Nicholas e Kengor falam sério quando identificam Lúcifer como o chefe do CPUSA. Lúcifer não seria derrotado se o Partido Comunista fosse derrotado. Ele apenas, como os autores apontam com razão, mudaria de roupa. Ele usaria as mesmas ferramentas para alimentar novos sistemas de crenças destrutivas que usou para alimentar o CPUSA. Precisamos nomear e reconhecer essas ferramentas, não importa o traje que elas usem.
- TRADUÇÃO: GOOGLE
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