Lições Para a Futura República
A sociedade americana apresenta sintomas idênticos aos das sociedades que se desintegraram na guerra civil.
J.B. Shurk - 8 MAR, 2024
Victor Davis Hanson e Dennis Prager são observadores atentos da sociedade americana. Tal como médicos honrados que examinam o corpo político em busca de doenças, eles diagnosticam habilmente o que aflige o nosso país. O que eles dizem e escrevem é importante. É significativo, então, quando ambos chegam à conclusão de que os Estados Unidos estão a desintegrar-se.
Num ensaio intitulado “Paralisia e Declínio Americano”, Hanson começa citando o historiador romano Tito Lívio: “Não podemos suportar nem as nossas doenças nem os seus remédios”. Ele então nos conduz através da crise de fronteira aberta da América, da dívida insustentável, da epidemia de crime e da transformação do sistema de justiça criminal em armas. Em todos os casos, argumenta ele, os americanos sabem que a doença está a matar-nos, mas falta-nos a coragem de escolher o remédio adequado. Em vez disso, os nossos algozes intimidam-nos até à submissão com provocações sem sentido de que somos politicamente incorretos, racistas, nativistas, indiferentes, cruéis ou maus cristãos. À medida que a República Romana entrou em colapso na época de Tito Lívio, Hanson teme que a República Americana caia durante a sua. Quando as sociedades “estão tão paralisadas pelo seu medo que o caminho para a salvação se torna demasiado doloroso para sequer ser contemplado”, conclui ele, “elas implodem gradualmente, e depois subitamente”.
Poucos dias depois do ensaio de Hanson, Prager publicou um ensaio intitulado “A divisão esquerda-direita não é transponível”. Enquanto o ensaio de Hanson diagnostica a América como sofrendo de um estado de “paralisia” em que somos incapazes de confrontar o que nos está a destruir, Prager reconhece que, mesmo que pudéssemos entrar em acção, estamos demasiado divididos para nos curarmos. “Milhões de americanos”, começa ele, “alimentam o desejo de que algo ou alguém possa colmatar” as nossas divisões ideológicas. Esse desejo é “compreensível”, mas uma “fantasia” total. Em seguida, ele nos conduz através de um compêndio de sintomas que significam a ruína da União. Os americanos discordam veementemente sobre questões fundamentais como o sexo biológico, a meritocracia daltónica, o terrorismo do Hamas, a sexualização infantil, a aplicação da lei, a liberdade de expressão, o respeito por pontos de vista opostos e a natureza da democracia. “A actual divisão esquerda-direita é pelo menos tão grande como a divisão Norte-Sul antes e durante a Guerra Civil”, lamenta Prager. “A única coisa que permanece igual é que foi o Partido Democrata que se opôs à liberdade naquela época, e é o Partido Democrata que se opõe à liberdade hoje.”
Note-se o aviso comum dos respectivos diagnósticos de Hanson e Prager: a sociedade americana está a mostrar sintomas idênticos aos das sociedades que se desintegraram na guerra civil. Ambos dizem claramente que, embora tenhamos detectado o cancro que nos destrói, não conseguimos tratá-lo a tempo. As opções que ainda temos à nossa disposição são grotescas: amputação, debilitação ou mesmo morte. Não está mais claro se o paciente pode ser salvo ou, se for salvo, se ele se parecerá com o que era antes. Irá a República Americana, tal como a República Romana, tornar-se uma ditadura e um império que morre lentamente? Muitos diriam que já estamos bem adiantados nesse caminho. Será que os americanos mergulharão num derramamento de sangue tal que destruirá a União para sempre? Muitos poderão concordar que a ajuda e a cumplicidade do governo dos EUA na invasão criminosa nas nossas fronteiras já precipitou tantas mortes violentas ou relacionadas com as drogas que constituem uma guerra civil.
Se expandirmos o nosso escrutínio a vários cantos do Ocidente em colapso, os sintomas de autodestruição estão a formar metástases. Existem “médicos de género” que desejam diagnosticar os pais que se opõem à esterilização e à mutilação corporal dos seus filhos como sofrendo de “doença mental”. A polícia do Reino Unido ameaçou recentemente um homem que se encontrava na sua propriedade por ter dito a um grupo de activistas pró-Hamas que agitavam bandeiras estrangeiras: “Esta é a Inglaterra!” Seu crime? Aparentemente, identificar corretamente a sua terra natal é agora considerado “racista”. Um ex-congressista mexicano foi condenado por “violência de género” por se recusar a ceder à crença delirante de um legislador de que ele é na verdade uma mulher. Tal como o diretor do FBI, Christopher Wray, uma vez rejeitou os incêndios criminosos e a violência dirigidos pela Antifa como uma “ideologia” disforme sem uma “organização” oficial, um funcionário da União Europeia afirmou que o Hamas é simplesmente “uma ideia” que não pode ser morta. Embora a nova IA do Google. Embora a interface exclua os brancos da história, a Liga Antidifamação continua a redefinir a violência de esquerda como “de direita” para fins de manutenção de registros estatísticos. Los Angeles está contratando estrangeiros ilegalmente no país para policiar os cidadãos dos EUA. O Canadá está no bom caminho para criminalizar o cristianismo e o discurso conservador. As creches na Alemanha adotaram de forma chocante “salas de sexo” para crianças curiosas. O regime de Biden está a prender jornalistas por ousarem relatar a verdade sobre o protesto do J6 por eleições justas. E ao mesmo tempo que os segregacionistas “acordados” em Londres dividem o público do teatro por raça, um jovem pai britânico foi condenado a dois anos de prisão por se opor à imigração ilegal e por distribuir autocolantes que dizem: “Ame a sua nação”, “Branco Vidas são importantes” e “É normal ser branco”. Para onde quer que se olhe no Ocidente, há sinais de desintegração social generalizada e de rápido avanço da tirania do Estado. As coisas definitivamente não estão bem.
Em meio a todos esses sintomas que sugerem a morte iminente do Ocidente, Hanson e Prager oferecem previsões sóbrias: o futuro trará convulsão, dor e violência. Se for esse o caso, então a tarefa que temos diante de nós é dupla: devemos fazer o nosso melhor para salvar a América (tal como os povos de outras nações ocidentais devem trabalhar para salvar os seus próprios) e devemos preparar-nos para um novo começo no outro lado. do caos. Se o pior realmente acontecer e a União entrar em colapso, então é essencial saber o que queremos daqui para frente.
Alguns veem a distopia da ficção científica se materializando rapidamente diante de nossos olhos e presumem que nada pode ser feito. A censura, a vigilância, a opressão e a tirania criarão raízes, e os dóceis americanos serão sumariamente enjaulados em “cidades de quinze minutos” e mantidos para sempre tranquilos numa dieta de drogas, insectos e propaganda. A inteligência artificial controlará o que podemos ler e pensar, e as forças policiais militarizadas reprimirão brutalmente a dissidência. Os mais inclinados a aceitar este destino acreditam que aqueles que resistirem serão rapidamente eliminados, enquanto aqueles que cederem serão mantidos permanentemente subjugados.
Tenho tendência a pensar que os totalitários não construirão tão facilmente a sua distopia planeada. Afinal de contas, a maior parte dos seus planos de “nova ordem mundial” surgiram, na verdade, em resposta a tecnologias que deram ao indivíduo mais liberdade e poder. Os governos ocidentais não estariam hoje a praticar abertamente a censura se os cidadãos comuns não tivessem utilizado primeiro a Internet como uma plataforma de comunicação de massas fora do controlo dos guardiões da informação do Estado nos meios de comunicação social corporativos. Os bancos centrais não estariam a pressionar rapidamente por uma transição para uma moeda digital universal sob o seu domínio contínuo se alternativas como o Bitcoin não oferecessem aos cidadãos um meio de contornar as moedas soberanas. As agências de inteligência não estariam a espiar tão flagrantemente os seus próprios cidadãos (muitas vezes em violação explícita das suas próprias constituições e leis nacionais) se não temessem que as opiniões e o discurso das pessoas comuns pudessem ameaçar a continuação da sua hegemonia.
Pelo contrário, penso que o conflito que se aproxima já está incluído no bolo ocidental há já algum tempo. À medida que a tecnologia evoluiu para dar aos indivíduos um maior controlo sobre as suas próprias vidas, tornou-se inevitável que surgisse um tremendo conflito entre a autoridade do Estado e a liberdade pessoal. Se as pessoas puderem negociar, comunicar e construir futuros sem depender de enormes burocracias governamentais para agirem como intermediários económicos, políticos e culturais, então o poder do Estado enfraquece.
Eu acho que isso é uma coisa boa. Se um dia tivermos de construir o nosso mundo a partir do zero, devemos partir de preceitos simples. Uma nação dirigida por espiões, cartéis, reguladores e banqueiros centrais entrará sempre em colapso devido à sua própria corrupção. Para que os povos livres possam manter a paz a longo prazo, devem habitualmente privar o Estado de fome. Estas são as lições caras para qualquer futura república.